د/ عايض ابن خشرم

نستذكر في هذا اليوم دور قبيلة البقوم في تاسيس الدوله السعوديه الاولى حيث ذكر ابن بشر في ( تاريخ نجد ) ان الامير / حمد بن عبدالله ابن محي غزا بقبيلته على الطايف كما ان البقوم هزموا القوات التركيه الغازيه في معركتين وعاد قائدها (طوسون باشا )مصابا الى مصر ومات هناك. #يوم_التأسيس

@jbr121212 يامرحبا عداد الحيا يابو محمد كرما ارسل لي رقمك واتس

@BnKhashram ارحب يبن خشرم حي الله ابوعبدالله

حظوري والاستاذ ناصر ابن خشرم حفل اللواء تركي العاري بمناسبة زواج ابنه نادر في الرياض بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما في خير .

الشاعر بجاد بن عبيد الغرمول يروي موقف الشيخ جاسر ابن محي بعد غزو الحفاه على ابله في اطراف تربه

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ابارك للابن الدكتور / عبدالله بن عايض ابن خشرم تخرجه هذا اليوم السادس من ذو البعده الموافق 23 ابريل 2026م من كلية الطب والجراحه في جامعة الامير سطام .. الف مليون مبروك التخرج والتفوق ياعبدالله وعقبال اعلى المناصب ودامت الافراح 🌹

@aboturki2021 مرور عطر حفيد ابن جمعان نقال العاني لاهنت

@BnKhashram ونعم فيكم وفيه والله يوفق مشاري

لحظة تعبير عن المشاعر في حفل زواج الدكتور مشاري بن حشيش الوازعي وفقه الله بمشاركة العمده الغالي فيصل ابن مجري

حظوري في الرياض دعوة الزميل باتل بن عبدالله الثوري واخوانه بيض الله وجيههم على الحفاوة والاستقبال الطيب والكرامه الجزله التي لاتستغرب منهم ومن قبيلة سبيع الكرام

حنا هل التوحيد مظهر ومعنى قول وفعل ماهيب مطمع سياسات توحيدنا شلناه راية علمنا ودستورنا قرآن رب العبادات وشعارنا سيفين أمن وعدالة  ونخلة نمو الدار وعلو قامات ومعزي التأسيس باني وطنًا .. على تحدي الوقت والفكر والذات وعياله ملوك البطولات منا على طريق العود هيبة وهقوات . ( منقول )

نستذكر في هذا اليوم دور قبيلة البقوم في تاسيس الدوله السعوديه الاولى حيث ذكر ابن بشر في ( تاريخ نجد ) ان الامير / حمد بن عبدالله ابن محي غزا بقبيلته على الطايف كما ان البقوم هزموا القوات التركيه الغازيه في معركتين وعاد قائدها (طوسون باشا )مصابا الى مصر ومات هناك. #يوم_التأسيس

@BnKhashram @FHA838 أنعم وأكرم بالبقوم فرداً فرداً بدون استثناء أهل الوفاء والطيب والعلوم الغانمة ولاتهون باقي قبائل مملكتنا الغالية نسأل الله أن يديم على بلادنا الأمن والأمان في ظل حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي العهد الأمين حفظهما الله وأعز بهما الإسلام والمسلمين .

مناسبة بني خشرم للعميد عبدالله ابن بخيت في الرياض ودعوه خاصه من الشيخ باني بن سعيد الرحماني لهم بيض الله وجهك يابو سعيد وكثر الله خيرك

@abofaisalmmn احسن الله عزاكم في شيخ جليل وقاضي وعالم عرف عنه الكرم والشهامه والبذل وعمل الخير عزاؤنا لكم ولابناءه الكرام وللرواجح والبقوم كافه وعوض الله اسرته خيرا

(ان القلب ليحزن وان العين لتدمع وانا لفراقك لمحزونون) انتقل الى رحمة الله عمي الغالي الشيخ محمد بن حمود الراجحي صاحب الخلق الرفيع و القلب الطيب وصاحب الخبايا والسيره العطره والكرم والطيب والشهامه والمواقف المشرفه اسأل الله ان يرحمه ويسكنه فسيح جناته انا لله وانا اليه راجعون

@ssfrr11 بيض الله وجهك وصح السانك يابو سعد قلت فأبدعت لافض فوك

#اليمن #حضرموت #الشرعيه #اليمن_الان #اليمن_السعودية_يد_واحدة #اليمن_والسعودية_اخوه_ومصير #السعوديه #الملك_سلمان #محمد_بن_سلمان #عاصفة_الحزم #قصايد #مجاراه تجسد روح الاخوه والتلاحم بين #الشعب_السعودي و #الشعب_اليمني اهل العقول الراجحه والحكمه اهل اليمن يالامه الغلابه مثل الجبال الراسيه ماتهتز لو مرها صلف الهوا ماتابه ونهر من الايمان والعروبه لو طاح شي من القذا ماشابه والنصر باذن الله تحت رايتكم ولاضاع حق يطلبه طلابه وتبقى اليمن عزيزة باهلها ارض الحضاره جنة خلابه وحنا لهم اصلن ودين وجيره سيفٍ على رقاب العدا ونصابه

تشرفت قبيلة البحان في تربه بزيارة الاخ الشاعر عبدالقوي العمري ابو محمد ومرافقيه الكرام فاهلا وسهلا بك يابو محمدوصح السانك على القصيده والمشاعر الطيبه تجاه المملكه العربيه السعوديه واللواء سلطان ابن خشرم وبيض الله وجهك يابوسعد وصح السانك على هذه المعلقه التي تحمل مانكنه من مشاعر .

@abofaisalmmn شكرا ابا فيصل د محسن على المرور وجميل الرد ورحم الله معالي الفريق سعيد القحطاني الذي عرفته عن قرب من خلال العمل نزيها مخلصا للوطن متواضعا محبا لعمل الخير اللهم ارحمه وثبته عند السؤال

@BnKhashram الله يرحم معالي الفريق اول سعيد القحطاني ويجزاك خير ياابا عبدالله على هذا الكلام الجميل والذكر الطيب و هذه الشهاده لمن يستحقها والناس شهود الله في ارضه .. واسأل الله ان يحسن خاتمتنا اجمعين 🤲

#الفريق_أول_سعيد_القحطاني رحم الله ابا طارق عملت في مكتب معاليه لمدة ست سنوات ثم عملت تحت ادارته المباشره مديرا للمراجعه الداخليه بالامن العام مثلها ولم اجد منه يوما الا التشجيع والتواضع وحب الخير للناس كان معاليه ذا رأي راجح وعقل رزين انعكس على ادارة العمل الامني وخدمة الحجيج

وثيقة عثمانية نادرة جدًا – تنشر لأول مرة 🔴 عام - ١٢٢٧هـ (محمد علي باشا – ابن سعود – الشريف غالب – الشريف حمود – ابن شقبان – غانم شيخ القصيم – ابن الرشيد – قبائل عنزة، حرب، جهينة، عتيبة، بني سعد – الدرعية – الطائف – تربة – رنية – بيشة – القنفذة – زبيد – المخا – جدة – مكة – المدينة المنورة – اليمن – جبل شمر – القصيم) تقرير عثماني تفصيلي نادر يعود إلى بدايات القرن الثالث عشر الهجري، يصف الأحداث الكبرى في جزيرة العرب خلال حملات محمد علي باشا، ويكشف عن طموحه في ضم الحجاز واليمن والشام تحت راية خدمته للدولة العثمانية. بسم الله الرحمن الرحيم تقرير العبد الداعي هو أن: هناك بعض الشمائل والعلامات التي تدل على عقل محمد علي مثل قصر القامة وتحديق النظر، وهذه التصرفات تدل على فن الفراسة والعقل والدراية الموجودة لديه. وعلى الرغم من أنه لم ينشأ في الأستانة العلية، فإنه قدر على امتلاك مصر وإدارتها في وقت قصير، وهو في حد ذاته عاقل وفطن وصاحب حيلة ومتبصر، ومتعجل في قضاء مصلحته، وعالم بأكثر تواريخ السلف وبالأمور الحربية والمصالحفي دول أوروبا، وساعي دائما نحو تكثير العقل والمعلومات باستمرار. وقد أثبت أنه من أصحاب العقول الكاملة، وأبرز السعي والحرص بدرجات كبيرة في قضاء مصالح الدولة العلية، وهو لم يرضى بفتح جميع أوروبا، بل كان يريد ضم الهند والصين إلى ممالك الدولة العلية. وهذا هو شغله الشاغل طيلة اليوم فهو شاغل فكره، وهو خاصة يظهر مرتبة العبودية والإخلاص لحضرة سيدنا صاحب الشوكة والكرامة والمهابة السلطان)، ودائما يقول: إذا كان في قدري مخالفة أمر ولو صغير، فأسال الله ألا يبقيني لهذا اليوم، وأن يأخذ روحي، وكان ينكسر كثيرا ويتأثر بذلك. وقد رأى خادمكم رأي العين من يدعو عليه مرتين في أمام كعبة الله في الحرم الشريف، والحاصل أنه بخلاف عبوديته وإبراز صداقته وخدمته، لم يكن لديه قلق أو اضطراب، إنما هذا الظاهر والواضح من أقواله. لكن إذا تم الدقة بالنظر الصحيحفي أفعاله وأحواله، يتضح خلاف ذلك. ومن جملة ذلك، لديه استعجال بتحصين وتقوية الإسكندرية وقلاع مصر بحجة الحفاظ عليها، وليس لديه رغبة ملحة مثل أقرانه في امتلاك سفن التجار، إنما لديه رغبة كبيرة في الإكثار من السفن الحربية ولم يكتفي إذا كان في مصر ألف ١٠ عسكري، فهو يسعى خلف توسيع ملكه، ولو كان عليه فهو يريد السيطرة على الشام واليمن، فهو لم يشبع من الإكثار من إيراداته ويتبين أنه لم يقنع بأي شيء من ذلك. لأن أطلق عليه العاقل، والكلمات المعقولة والصادقة التي تخدع مثل هؤلاء لا تطابق الفعل، والأمن والثقة هي تحوي النظر والدقة. وإذا كانت خدمته في استخلاص الحرمين الشريفين وتحقيق مصلحة الحجاز وخدمة الدين الدولة العلية ظاهرة، فإن الباطن هو أنه يريد امتلاك هذه النواحي، ولا يريد القضاء على الاضطرابات فيها، وبالمناسبة فقد مد يده إلى اليمن، وتحكم في لحسا والدرعية، وربما سيقترب من بغداد. وهو يريد أخذ الزكاة التي كان يأخذ آل سعود من العربان، وأرسل سفن إلى الهند من أجل التجارة. والحاصل، يفهم أنه يريد امتلاك جزيرة العرب، وتحصيل الإيرادات الكلية من البلاد القريبة من مصر، وفي الواقع هو يحصل مبالغ جسيمة من مصر، وقد وضع عساكر في الحرمين الشريفين وجدة والطائف لدفع الفساد، وفي كل سنة بعد الحج كانت تتغير هذه العساكر فتأتي عساكر جديدة وتخرج العساكر القديمة منها. وآل سعود لن يملكوا هذه البلاد بعد الآن، وقد ظهر بعون الله عدم جسارتهم على فعل ذلك، فنشر هو الاضطراب، وهجم على أماكن مثل الدرعية واليمن بلا داعي، وهذا يوضح جليا أنه بينما كان المتوقع أن يقوم بتقديم خدمته للدين والدولة العلية، ويثبت شجاعته في كل ذلك، إلا أنه قام بفعل أفعال غير مضبوطة ضررها أكثر من نفعها، مثل استخدام العلاج الكيماوي. وقد أنكر أهمية جمع الجمال في تحقيق هذه المصلحة، وقال إنها ليست مهمة، وفي الواقع فإن هذه المصلحة بدون جمال لا تنتهي ولن تتحقق أبدا، لكن هناك صعوبة بالفعل في جمع الجمال وتوفيرها، وربما لن يجدها، وهو يبحث عن مصلحته من أقصر الطرق وإذا كان قد طلب الشام، فطلبه هذا لمصلحته هو ، وإذا كان قد أراد الشام بهذه الطريقة من أجل تحقيق المصلحة والمهمة، فهذا من الحيل الخفية له، وإلا إذا كان هناك استعداد للمشاهدة فليطلبها باستمرار وعليه أن يستخدم الجمال الموجودة معه، ويأخذها من المتاح عنده، فهو لا يلتفت لتحقيق النظام، وهو في أغلب الظن يعمل من سبيل التجاهل. وإذا كانت جماعة آل سعود أصحاب المذهب الوهابي قد كفروا جميع أهل السنة، وأهدروا دمائهم، وهذا في اعتقادهم، وزعم جميعهم أننا في يوم القيامة سنجد صعوبة في العفو والمغفرة من الله حاشا لله، وكانو يقولون صراحة من قتل منا يسيف المشركين، أو من قتلناه بسيفنا من المشركين فنتال ثواب الغزو والشهادة"، وعندما فتحوا المدينة المنورة قبضوا على طفل فقال لهم: اعفوا عني وارحموا ضعفي، ولو أردتم سوف أصبح مشرك مثلكم، وتضرع لهم ويكي، وهذا مشهور. والحمد الله تعالى، لقد انتحس كوكبهم تحت سيوف حضرة ظل الله في الأرض، وتحول إقبالهم إلى زوال وأقول، وإلا لصار الدين المبين المحمدي في فساد عظيم. وقد عزم محمد علي باشا على الذهاب بنفسه إلى الحجاز، وعندما علم سعود بذلك حفر خنادق عميقة في نواحي الدرعية، وأصابهم الخوف والفزع، وطلبوا العفو والأمان، وهذا معلوم من الجواسيس. وعندما علم العدو بهلاك الجمال وصعوبة توفير جمال أخرى، فرحوا وثبتوا في دفاعهم. ولو لم يحدث ذلك لكان سيتم تسليم طرية (تربة) بالأمان، وتبعد تربة عن الطائف ست مواضع، وتحوي ٣ قلاع في الصحراء، وهي قلعة صغيرة، ومنها إلى موضوع آخر توجد قلعة اسمها "رانيا"، وهناك قلعة صغيرة محاذية لها اسمها بيشة". ومن هناك إلى الدرعية ۱۲ موضع، وهي تشتمل على عشب وأشجار ومياه جارية مثل الروم، وهي على صحراء متساوية. ولو كان محمد علي قد استولى على تربة واثنين من القلاع غيرها، فإن السعوديين كانوا يبعدون ۲۰ موضع عن الحجاز، وبسبب أن الحرمين الشريفين بعيدين عن مكرهم وتسلطهم، فإن العريان أعلنوا الطاعة لهذا الجانب، لكن إذا كانت تربة لم يتم السيطرة عليها حتى لو أعلن العربان طاعتهم، فإنهم سوف يساعدون الأعداء في الخفاء. وقد توفي شيخ العربان الموجودين داخل تربة وخارجها، ووفقا للقاعدة المرعية فإن العربان يراعون الحسب والنسب بين الأعراب، واجتمعوا واختاروا ابن الشيخ المتوفى، وجعلوه شيخا عليهم، وكانت أمه "غالية" هي التي تدير الأمور، واشتهر على أفواه الناس لقب "قارى" من ذلك، واليوم أمور تربة الخارجية والحربية في يد السعوديين. وكان ابن شقبان من طرف سعود أمير كبير يتصرف ويدير الأمور، وبينما كان فتح تربة سهلا، فإن بعض سوء التدبير قد صعب الأمور، منها القلعة الموجودة بين الطائف وتربة وهي كلاه، والمسافة إلى الطائف ٤٠ يوم، والذخيرة قليلة جداء وهذا من الغفلة. فعندما بدأ حصار تربة بدأت الذخيرة نقل لدى العساكر مما ظهر الفساد بينهم، وهدموا الخيام فوق رؤساءهم، وأشعلوا النيران في بعضها. اضطروا إلى العودة إلى كلاه"، وعندما نقول اليمن، فإن قبائل عربان عتيبة وبني سعد وبني طالب لم يعلنوا الطاعة والمساعدة كما ينبغي، وإقليم اليمن اليوم ينقسم إلى ثلاثة أماكن، أحدهما هي أكبر الأماكن وبها محصول ومقر الحكومة وهي صنعاء وميناء صنعاء، ومشهورة بوفرة التجارة، وبها بندر عظيم اسمه "مخا"، وإمام صنعاء كان في السابق يحارب السعوديين لسنوات كثيرة، وفي النهاية تم الصلحبينهم على أن يدفع إمام صنعاء زكاة سنوية قدرها ٣٠٠ ألف ريال. والإقليم الثاني هو متصل بحدود صنعاء وتحت سلطة الشريف حمود، ومقر الحاكم وهو زبيد، وميناء زبيد بندر صغير اسمه حديدة، وكان له حروب لفترة طويلة واليوم تصالح على دفع سنويا ۱۰۰ ألف ريال أو ٦٠ ألف ريال. والإقليم الثالث متصل بحدود زبيد وعلى حدود الطائف من الجانب الآخر، وكان يحكمه أمير كبير اسمه طامي على أن يكون من طرف سعود، ومقره القصر وميناءه هو بندر صغير اسمه القنفذة، ويستخدم طامي هذا حوالي ٢٠ ألف من البنادق، ومشهور بكثرة عساكره وقنفذة تبعد 8 أيام عن نهر جدة، وبها بندر صغير وساحله معمور، وكانت سفن سعود الحربية تذهب وتجيء إلى هناك. وبعد فتح جدة أرسلت ٢٠ سفينة مشحونة بالعساكر، وتم فتحها وتسخيرها، وفي السنة الماضية في رجب الشريف أو في شعبان عاد طامي وكرر الهجوم عليها، وقتل من عسكر الشريف غالب الموجود بداخلها ۲۰۰ نفر، وقتل من العسكر المصري ٥٠٠ نفر . وقد ورد هذا الخبر في شهر رمضان السنة الماضية وتم كتم الخبر، وليست هناك علاقة بين هذه الأماكن وبين تربة، فكانت بمثابة حيلولة بين الطائف وأراضي الحجاز، وكان الشغل الشاغل في ذلك الوقت هو تسكين الفساد والعصيان المشتعل في هذه النواحي، وجلب وتأمين قبائل العربان القريبة من هذه الأماكن، وإلا سوف تستولى سطوة السعوديين على كل البلاد. وحجاج الشام الشريف هم في أمان من تعرض العربان، لأن عنزة وسائر قبائل العربان بعيدين عن الدرعية، ومؤخرا أعلنوا تبعيتهم إلى والي الشام، فاحتمال أن يأتي ضرر وخسائر منهم بعيد. والقبائل الموجودة بالقرب من المدينة المنورة مثل حرب وجهينة وهي من القبائل الكبيرة لكنها منذ القدم على عداء وخصام مع آل سعود، ولن يحدث منها ضرر وقريبا سوف تعلن طاعتها وتبعيتها لنا. أما جبل شمر وإقليم القصيم هم على مسافة 6 مواضع بين المدينة المنورة والدرعية، وهم من قبائل العربان واليوم هم تحت حكم أمير اسمه غانم من طرف آل سعود، وإذا كان هناك ضرر وخسائر منهم فإن قبائل حرب وجهينة ستكون مانعة لحدوث ذلك. ومن الواضح أنهم لن يقدموا على الضرر بسبب قربهم من المدينة المنورة. وإذا كان عزل الشريف غالب وتعيينه متساوي بسبب موضوع الحجاز، فإنه منذ ٢٧ سنة مشهور بالإقبال والسلطة في نظر العربان، أما الشريف يحيى صغير وليس لديه نفوذ واعتبار بين العربان مثل الشريف غالب، وعند معرفة أن الأشياء التي تركها المعزول وتم بيعها قد وصلت إلى ١٢ ألف أو ١٣ ألف كيسة أفجة وهناك أكثر من ٥٠ إلى ٦٠ ألف كيسة نقود مخفية، لكن عند التحري والتحقيق فيها، تم إخفاء بضع النقود والجواهر وسرقتها.وإذا كان يوجد في مكة المكرمة حوالي ۸۰ نفر من الأشراف، فإن جميعهم اليوم خالي من العقل والتدبير، فهو أناس بسطاء، وليسوا مثل الشريف المعزول في العقل وإدارة الأمور، فلا يوجد بينهم مثل الشريف غالب. لكن المشار إليه كان طماع إلى أبعد حد، وأحدث الكثير من البدع والمظالم في مكة المكرمة وفي جدة، فبينما كان يأخذ مناصفة حاصلات جمرك جدة مع ولاة جدة، فإنه عند تعيين الشريف يحيى تم رفع البدع والضرائب بالكلية، وقطع تدخله مع جمرك جدة، وتم تعيين ماهية له قدرها ۱۰۰ كيسة أفجة. وقام الشريف يحيى برفع وإلغاء كل البدع والرسوم السابقة، فلا يوجد شيء بشأن الرسوم سوى رسم الجمرك، وكان هذا أنفع للفقراء والحجاج ومحض العدل. وكانت حاصلات الجمارك منذ سنة ١٢١٦هـ بموجب الدفاتر حوالي ١٥٠ ألف قرش سنويا، وفي السنين المذكورة في أثناء اضطراب الحرمين الشريفين كان المبلغ يصل إلى أحيانا ٢٥٠ ألف وأحيانا ۲۰۰ ألف قرش سنويا، وإذا كان قد طبق نظام في التجارة كان من الممكن أن يزيد هذا المبلغ. وعساكر الروم وأمثالهم بسبب أنهم أغراب عن البلاد، فقد تأثروا بهواء الحجاز وتوفى أكثرهم، والبقية منهم أصابهم المرض، فقد أنهى محمد علي أغلب العساكر فهو رجل لا يشبع أبدا. الحمد لله تم فتح الحجاز، لكن أراد هو أن تنتقل إلى الدرعية في الصحراء وقال ابنه طالما لم يمت أبي فلا راحة لي، فهو لم يكتفي بولاية مصر، فليكن منصفا، وهذا الكلام قيل بين محارمه وأغلب الظن أن محمد علي باشا قد عاد من تربة بحجة عدم وجود ذخيرة، وقال إن ابنه ورؤساء العسكر قد سئموا من البقاء، وقد أخذوا التدبير في الطريق. وكان هو مدرك لهذا الشيء. وأنا فهمت أن الخروج من تربة ليس بسبب قلة الذخيرة، إنما يسبب أن ابنه والعسكر سلموا، والأفضل أن يذهبوا ويحضر عساكر أخرى من مصر. فأرسل هذه العساكر إلى مصر، وطلب من مصر إحضار عدة عساكر مع حسن باشا على وجه السرعة. وأرسل رسائل إلى ابنه وإلى رؤساء العساكر من أجل جلب خاطرهم في هذا المفهوم، وأعلن ذلك بين الناس، ونصب حسن باشا خيمته وعسكر بجيشه خارج مصر، وامتنع العسكر عن الذهاب، وانتشرت الشائعات في مصر بين العساكر. والخلاصة إذا أقام محمد علي مدة أخرى في نواحي الحجاز على أقرب احتمال كانت ستحدث فتنة بين العساكر الموجودة معه أو بين العساكر الموجودة في مصر. وعندما ذهب محمد علي إلى الحجاز ترك ابنه إبراهيم باشا في مصر ليكون ولي العهد أي والي مصر من بعده، وسمع طوسون باشا هذا، فحدث حسد وتنافر بين الأخوين، وبدأ الاثنان ينتظرون وفاة والدهم، وهذا ما شاهدته بنفسي وتحقق عندي. وجميع رؤساء العساكر تفتخر بأنها تخدم الدولة العلية، ولو سقطوا من نظر حضرة السلطان فلن تنفعهم عسكريتهم، وسيخسروا، وقالوا علنا: إنهم لن يخالفوا أوامر الدولة أبدا، ومهما يصدر من أمر سوف ينفذونه، ولن يهربوا من خدم الدولة أبدا، ويعملون تدابير حكيمة لصالح الدولة، ويتركون الأحوال الغربية. #الأرشيف_العثماني