إيلياء.

في دليل النظم، نقول أن الصائب معرفيا هو قبول حجة إله الفجوات، بمعنى أننا إذا لم نعلم أن الشيء على ما هو عليه من نمط مميز يفيد غرضا كنتيجة للطبع أو الصدفة؛ أن نرجح أن له فاعل. فهذه حجة من جهل سليمة، فلو ضعنا في الصحراء فوجدنا قصرا جميلا نظيفا حديثا، سنرجح أن فاعلا ما أوجده بعلم.

لما تبين أننا لا نرى دليلي التحريك والإمكان والوجوب يقوداننا لمعرفة الله سبحانه، فلعلنا نعطي بعض الأدلة الأخرى حقها من النقد، فنقول: دليل الحدوث الزماني للعالم لا يصح، لأن الإيجاد لا يكون إلا بالتحريك، أما الإبداع فممتنع مما بيناه سابقا من وجوب البسائط، وهي قديمة بقدم الزمان.