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@ChagasMands

Beyoncé com ascendente em Rihanna

Katılım Haziran 2018
664 Takip Edilen763 Takipçiler
Nah 🇨🇩
Nah 🇨🇩@nahrivelli·
ai vc vai viajar pro rio num airbnb caríssimo com suas 6 amigas negras e sofre racismo com moradoras brancas mandando a gente usar o elevador de serviço pagar caro pra sofrer racismo bacana dms
Português
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nanda tsunami
nanda tsunami@revocdaclarinha·
de fato a gente se apaixona pela liberdade do outro, a forma de viver do outro é lindo continuar individual no plural
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laura
laura@_lasg·
@greengodict tem coisa que não tem tradução mesmo e é melhor aceitar
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Greengo Dictionary 🦜
Greengo Dictionary 🦜@greengodict·
vamo desinglesar a língua portuguesa? eu começo: não diga feedback, diga PITACO
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fefebarrigadefarofa77
fefebarrigadefarofa77@saguipunk·
— oii, bom dia! me vê 5 pães por favor — francês? — bonjour, je voudrais cinq pains, s'il vous plaît
Français
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Khairoh
Khairoh@p_marked·
@rachelsousab Pq n é. Quando aprendemos sobre bilimia e anorexia na minha escola tbm aprendemos sobre vigorexia. Que é exatamente esse comportamento.
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lucas
lucas@randandanta·
@xandexvs @isabonventini Todo mundo que é contra levar o idoso pra uma casa de repouso não precisou cuidar do idoso
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Isabela ᡣ𐭩
Isabela ᡣ𐭩@isabonventini·
Ue não entendi? é contra colocar na casa de idosos mas vc tbm não quer na sua casa? quer q seus irmãos cuidem? entendi lkkkkkkkkkkkkkkkkkk ai fica fácil
Bella@bolsogatta

Meus irmãos decidiram,e colocaram meu pai em um asilo, que eles chamam de Clínica. Eu sempre fui contra, mas me disseram que eu era voto vencido. Hoje fui lá ver meu velhinho. Todas as vezes saiu de lá chorando. Lugar triste demais!! É um depósito de velhos.

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𝕍𝕚𝕔𝕥𝕠𝕣 𝔻 𝔽𝕣𝕒𝕟𝕔𝕠
Irmão, você faz o que voce quiser sendo autonomo. Eu sendo CLT quero mais é segurança e QUALIDADE DE VIDA. Não sou escravo, porra, e não acredito na ilusão de virar milionario, não sou burro.
Playboyzinho 🇦🇹@Pablitoo062

CLT falando da escala 6x1 e eu sendo autônomo indo trabalhar no domingo Kkkkkkkkkkkklk o dia que esses caras entenderem que o dinheiro tá na rua, vai querer que o dia tenha 40 horas e a semana pelo menos 10 dias úteis

Português
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Erick, o Silva
Erick, o Silva@Lizard99Cabra·
Para associar a Francisca da Silva histórica (a católica devota) ao "Laroyê" (a saudação tradicional às entidades Exu e Pombagira nas religiões de matriz africana), precisamos dividir essa figura em duas dimensões: a mulher real do século XVIII e o mito cultural reconstruído pela memória popular. Francisca da Silva de Oliveira (a Xica da Silva) viveu no Arraial do Tijuco (atual Diamantina, MG) em uma sociedade profundamente racista, patriarcal e escravista. Após conquistar sua alforria (libertação da escravidão) e se unir ao contratador de diamantes João Fernandes, ela buscou inserir-se na elite local. ​Naquele período, o catolicismo institucional era a única via legal e legítima de exercer cidadania e proteção social. Francisca financiou e fez parte de importantes ordens terceiras (associações de leigos católicos), como a de Nossa Senhora do Carmo e a de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos. Construir e frequentar igrejas não era apenas uma expressão de fé pessoal; era uma ferramenta política de sobrevivência e distinção social. Ela jogava rigorosamente dentro das regras do jogo colonial para garantir o status de seus filhos e o seu próprio espaço em um mundo que a queria submissa. É nessa passagem do documento histórico para a memória popular que o trabalho de Leonardo Antan se apoia. O livro não afirma que Francisca cultuava orixás em sua vida privada, mas sim investiga como o Carnaval carioca operou uma verdadeira "incorporação" espiritual e cultural da sua imagem ao longo do século XX. O grande catalisador dessa mudança foi o revolucionário desfile do Salgueiro de 1963, criado por Arlindo Rodrigues e Fernando Pamplona. Ao colocar a monumental Isabel Valença cruzando a avenida com luxo imperial, o Carnaval retirou Xica do papel de "concubina exótica" dado pelos historiadores tradicionais e a transformou em um símbolo de altivez e protagonismo negro. A partir dali, o cinema de Cacá Diegues (com Zezé Motta) e a televisão (com Taís Araújo) consolidaram o mito. ​O termo "Laroyê" surge no livro como uma metáfora conceitual. Antan argumenta que, na encruzilhada da cultura pop brasileira, a persona carnavalesca de Xica da Silva passou a se manifestar com a mesma energia e características do arquétipo de uma Pombagira: -> ​Ginga e Artimanha: Uma figura feminina que transita com maestria em territórios de poder majoritariamente brancos e masculinos, subvertendo as estruturas por meio do encanto, da sedução, da negociação e do luxo. -> ​Insubmissão e Domínio: Ela não pede licença; dita as regras do próprio território, comandando riquezas e afetos sem se curvar aos homens que a cercam. -> ​Coroação no Terreiro da Sapucaí: Ao pisar na avenida, ela se desprende da biografia rígida do século XVIII e passa a atuar como uma verdadeira "entidade" do imaginário nacional — uma força ancestral de resistência que abre caminhos. ​Associar Chica da Silva ao "Laroyê", portanto, não significa distorcer seu catolicismo histórico, mas sim compreender como o povo brasileiro reelaborou sua trajetória. A mesma mulher que erguia altares católicos para demarcar seu espaço na colônia foi coroada pelas escolas de samba como uma rainha mítica das encruzilhadas e da liberdade. @Salgueiroficial @LeoAntan
Erick, o Silva tweet media
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natália
natália@nataiaborges·
como uma mulher organizada que sou, me adiantei logo e peguei a crise dos 30 com 27 pra com 30 já tá boa
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Acervo Salgueiro🪭🔱
Acervo Salgueiro🪭🔱@AcervoSalgueiro·
Thaís Araújo sobre o enredo do Salgueiro : “O Salgueiro tem a chance agora de ressignificar a imagem dessa mulher. Ainda bem que é no Salgueiro, escola que eu amo!”❤️
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Dona Onça🌹🐝🍋@ChagasMands·
@leandrobelizio @MundinhoFlu @Salgueiroficial Você tá dizendo que eu não sei interpretar e foi literal com a palavra “culpa” kkkk. O povo tá caindo em cima dela, botando em xeque a cor da pele (até de branca chamaram a garota). Você literalmente achou ruim ela ser menos retinta kkk porra
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Acadêmicos do Salgueiro
Acadêmicos do Salgueiro@Salgueiroficial·
No vídeo a nossa porta-bandeira Laryssa é apenas o cavalo (Salgueiro em forma de mulher) usado por Xica, e não a própria Xica da Silva. Cavalo na umbanda é um veículo para a manifestação da entidade, permitindo a comunicação entre o mundo espiritual e o terreno.
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Leandro B F Senra
Leandro B F Senra@leandrobelizio·
@MundinhoFlu @Salgueiroficial Não disse que ela não é, mas poderia ter sido uma negra retinta como Xica sempre foi retratada. E se levantou a dúvida, é pq não foi muito bem escolhida.
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Rodri
Rodri@rodriwine·
Com todo respeito pela rapaziada responsável da área, mas no fim do dia, o fisiculturismo é um distúrbio alimentar/dismorfia corporal socialmente aceito
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Mi
Mi@SouldiersBR·
soulidified, fifth harmony e one direction tem algo em comum o terceiro lugar em um reality show, pode ser a melhor posição para um grupo de sucesso
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