Human being

@Omar_Alsulami1 @qaisailan إلى صنهات ماتعرفه ؟؟

@qaisailan طيب حسن بن إبراهيم الشيباني نسبة لمن؟!

حسن بن إبراهيم الشيباني البكري كان من أهل الطائف بالقرن السادس الهجري يسكن جلدان شرق الطائف وكان لبني نصر من هوازن والواضح اندثار بنو نصر عنه من قبل القرن السادس

@Qais86 هذا تعريف لمادة 77

من أهم الأسباب التي تجعل الشركات تستبعد الموظف السعودي هو عدم سكوته عن التجاوزات والأمور الغير قانونية التي قد ترتكبها.

@aa7mn2 من الردى شيوخ عتيبه تكلموا عشان يعزونكم خايفين عليكم ولكن ماتبون الردي ردي وايل لم ينكح جدتك يا بني اذهب ياصغيري إلى ابو شلال لعله يطبطب عليك

هل تعتقد ياغاوي عنزه انا قبيله ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم على لسانه سوف تختفي ولا تدخل فيك وتتنازل عن اسمها المشهور هزلات

وأنا على جدع المدرع رهـــاوي وياما جدعت الشيخ والا خويه وياما تحملنا من كبار البـلاوي وننطح وجيه اهل العزوم القويه وانا لعصمين الشوارب فـــداوي حمايه الساقات في كل هيـــــه الشيخ والفارس/ ساجر الرفدي

@hder199 كلمك عشق اليوم ولا ماعنده شبكه ؟؟ زابن ب احد ضلعان الباحة نعرفك ونعرفه ونعرف علومكم كلها اركد ياطفل وايل لم ينكح جدتك وبكر بن وايل مادفق في رحمها

#هشتاقك1__ترند_05бз2б8б79 بشر و مسلم ابناء عنزه ابن اسد من اقدم الذكر لمسلم اخو بشر هو القرن السادس مع الاسف بعض عنزه تخلو عن والدهم عنزه ابن اسد و طمرو لبكر و تغلب بسبب شهرة بكر وتغلب وهذا مايجوز شرعن عقوق و عيب وخزي و وصمة عار فجبين كل عنزي تخلى عن والده عنزه ابن اسد

@Bader_38_Hr وصلنا مرحله مؤسفة ومخجلة والدليل اننا نبرر المسلمات قواك الله يابدر

-نحن نعرف أكثر من غيرنا مدى كفاءة الاطباء السعوديين. -إدمانك على غير السعودي لا يعني لنا شيء. -التاريخ كتب كل شيء عن من وقف مع السعودي ويعرف كذلك من وقف ضده. ⚠️✋🏻

@ZDI_10 @sulviptan لا عتبان شيابين من ثقيف هههههههههههههه

@Confirmreit @sulviptan عنزي ها ههههههههههههههههههههههه

ياللي لكم وقعًا من اول الى الحين تاريخكم ماي الذهب للقبيله شيبان ابن منصور جد الشيابين ركنًا من عتيبه وربعي مهيله منهو يخاوينا على العز و الدين يموت مازد ذاق طعم الفشيله منهو يعادي ماعرف نومة العين في ذمتي مايهتني سلسبيله قاله ولد عمك يانسل السلاطين سلطان الجربوع ياهل الفضيله

@ABDULMAJEEDFUL هل مهارة البارتندر مهمه للعمل والترقيات بالسوق السعودي ؟

اللي عنده سؤال في الموارد البشرية ، التطوير المهني ، استفسار عمالي يحطه تحت ✅👇🏽

قال ﷺ (صوتان ملعونان في الدنيا و الآخرة: مزمار عند نعمة ، ورنة عند مصيبة) صحيح الجامع سوف ترون مغبة الطغيان وتجاوز الحد والحدود إلا أن يتغمدهم الله بتوبة ❗️

نساء بلاد الحرمين حور حرائر ما هممن بريبة كظباء مكة صيدُهن حرام

بعد أن أثبت العنزيون -وفقهم الله- بالنصوص القطعية والموروث المستفيض حقيقة التداخل الربعي في قبيلة عنزة المعاصرة، وبيان أن هذا السلوك ليس طارئًا ولا مستحدثًا، بل هو أصل راسخ وثقافة ربعية خالصة تمتد جذورها إلى أعماق الجاهلية، حيث كانت السيادة في #ربيعة سلوكًا وجوديًا وقوة هائلة تقوم على الاجتماع؛ فالتداخل طبيعي تطبعت عليه القبائل الربعية وليس بدعًا في العرب ولا غريبًا في الأنساب، وما استنكره إلا شرذمة من المعاصرين، جهلاء بكنه السيادة الربعية وجوهرها، فكان استنكارهم وتكذيبهم ودفعهم للحقائق نابعًا من قصور في الفهم ووهن في الإدراك، لا من طرق البراهين والبينات، مصداقًا لقوله تعالى: {وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ}، وفيهم يصدق قول المتنبي: وكم من عائب قولًا صحيحًا ** وآفتُهُ من الفهمِ السقيم فـ"عنزة" -زادها الله مجدًا ورفعة- لم تعد قبيلةً من القبائل المحدودة ولا حيًّا من الأحياء، بل هي كتلة من قبائلَ ربعية متحالفة اضطرتها الظروف التاريخية لاحتواء الجميع -سوى من تيامن من ربيعة-، وأصبحت بادية عنزة هي البادية الربعية الوحيدة الباقية على وجه الأرض من ربيعة ودخول بقية الربعيين فيها أمر حتمي لا محيد عنه، ذلك أن قسمًا منهم قد امّحى عنه اسم العروبة، حين غادروا البادية إلى الحاضرة، وامتهنوا الصناعات والحرف، فامَّحت أسماؤهم القبلية وتلاشت، وتسموا بأعمالهم وصناعاتهم حتى زال ذكرهم وصاروا إلى ما صاروا إليه من الانقطاع عن الأنساب. ما اضطر الربعيون الذين تمسكوا بباديتهم جميعا على الاجتماع والارتحال تحت راية واحدة، فلن تجد اليوم على وجه الأرض من يقول عن نفسه بكريًّا فينتهي اسمه ببكر، ولا تغلبيًّا ينتهي اسمه بتغلب ولا ضبعيًّا ينتهي اسمه بضبيعة، ولا عبديًّا يقول أنه من عبد القيس، ولكنك ستجدهم جميعا يقولون بأنهم من #عنزة ، لموروث عندهم مستفيض بدخول أجدادهم من بكر وتغلب وضبيعة تحت هذا اللواء الجامع وهذا ما جرى على ألسن الناس ويعرفه أقصى العرب قبل أدناهم. فهو نسب بفضل الله مستفيض لا يرده أو يستنكف عنه إلا مغرض خبيث أو متجر بالأنساب. ولما تواضع الوائليون فبينوا وأثبتوا ودللوا على التداخل، لم يكن للوضيعين أمام تلك الحقائق الجلية من مفر إلا أن حاكوا قول أسلافهم: {وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ}، فخرجت نابتة سوء من المتتغلبة الجدد والمتشيبنة كمدد وجميعهم من الوضعاء في قبائلهم فلا قيمة لهم ولا وزن ولا رفد، يردفهم من لف لفيفهم من الحقراء المهمشين الذين اتخذوا من فرط عداوتهم وحسدهم وخبثهم وكذبهم وتزييفهم للتاريخ رأيًا ممجوجًا غاية في التهافت والهزل، دعوى ابتدعوها يحار المؤمن فيها فتجدنا نشفق ونرأف بحالهم تارة، ونشمئز منهم تارة أخرى، ذلك أنهم يزعمون أن عنزة المعاصرة ليست من ربيعة بن نزار أصلًا، دفعًا للأدلة فكأن ربيعة انضوت في عنزة، لكن عنزة تلك ليست عنزة المعاصرة لأن المعاصرون من الأعاجم! بل استطال بعضهم وادعى بأن عنزة محض لقائط ونزائع! وأحسنهم شريعة من قال: هم من قحطان! واتخذوا من كذاب ربيعة الثاني المعروف باتجاره لهم دليلًا فلا تجد من يتكلم بشيء من الأنساب إلا واستدل به على الرغم من إثبات العنزيين لشططه وضلاله وإشهار أغلاطه لكنه الحسد وضرورة الاستكثار ولو بالكذابين والوضاعين. فهي ضرورة مرحلية بالنسبة لهم. وما زالوا يدورون في هذا الفلك السمج القذر، يجحدون فيه أنسابًا مشهورة معصومة، ويصنعون لهم أنسابًا منحولة، فيها وائل غير وائلنا الذي نعرف، وربيعة جديدة لا تعرفها كتب الأنساب. والعرب تقول: إن الحسد المقرون بالإفك والكذب ضريبة المجد العظيم والسؤدد. قال ابن المعتز: والمجد والحساد مقرونان ** إن ذهبوا فذاهب وإذا فقدت الحاسدين ** فقدت في الدنيا الأطايب وقال معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه-: "كل الناس أستطيع أن أرضيه إلا حاسد نعمة، فإنه لا يرضيه إلا زوالها". ولذلك ترى جلَدهم كجلَد كلب جائع، وصبرهم كصبر حمار مَهين، يفتتح أحدهم عشرات الحسابات يستكثر بها على إفكه وضلاله، ويظن بأنه غالب، وحين ينام يتميز من الغيظ وتتفطر كبده حسدًا للعنزيين، وسيبقى كذلك ولن يستريح حتى يلج الجمل في سم الخياط، وهيهات. وإنهم -من حيث أرادوا الطعن والإساءة- أحسنوا في نشر فضائل ربيعة (عنزة) ولله الحمد، فصيروا أنفسهم أداة لتعريف الناس بعزة هذا النسب وعلوه: وإذا أراد الله نشر فضيلة ** طُويت أتاح لها لسان حسود ولما لم يمنعهم الدين والصدق، ولم تردعهم المروءة والنزاهة عن الكذب والتشبث بأنساب لا تُعرف عنهم ولا عن آبائهم، فلن ننتظر منهم مثقال ذرة من منطقية أو عقلانية أو تحرٍ للصدق، بخاصة وهم يدلسون في كل شيء، ويبتسرون النصوص كما يفعل اليهود والنصارى، يتخذون النصوص المقتطعة عن سياقها أداة للهوى لا دليلًا على الحق، يبحثون عن نسب يلتصقون به كالعلق =

@M7mdLogic @AbuJojo يارجال إذا المصري سباك بديرته وبجيك مهندس بشركة عالميه عندنا شلون عاد ابو عيون زرقا

@AbuJojo ابي اعرف كم واحد موجود زيه عندنا جاي بدون خبرة وبدون اي شيء يرشحه للوظيفة

عشان كذا احرص ان عملك اللي بتروح له يكون اغلبه سعوديين خاصة الادارة العليا لان الموضوع ماهو سالفة سوق مفتوح وتعال نتنافس وكل واحد ياخذها بيده وعقله اجل بياع شراب يصير مدير وبدون خبره 🤣

@AbuJojo هي على كيفنا يارائد خلك منطقي تكفى

@MuzunAlonezi وش فايدته إذا مافي تمكين أنا اعرف اخلط لبن مع حليب المراعي يمديني اصير مدير ب احد المشاريع الكبرى ؟؟؟

المملكة من أعلى الدول رواتب وفرص وظيفية على مستوى الشرق الأوسط وافريقيا 🇸🇦 راح انزل لكم دليل الرواتب في السعودية لكل قطاع مع المسميات الوظيفية من Michael Page لعام ٢٠٢٦ تحت هذا البوست ⬇️

كيف يتم استقطاب الكفاءات الخارجية لأعلى المناصب في القدية الله يستر عليك يا فيصل المطيري ويكفيك شرهم

@machi8mally @S_H_188 لازم ياخذون ابروڤ من سلمان بن حثلين قبل المطالبه هذا اسمه تعدي مراجع

@S_H_188 سلمان ما رأيك في مطالبات الشباب السعودي بالتوظيف وانهاء العطاله متى راح تتبنى الدفاع عن الشباب المظلومين والعاطلين الي يطالعون الأجنبي وهو متنعم في غربته اكثر من المواطن ولا الموضوع حساس وماتقدر تتكلم فيه عشان انت مستهدف من المحيط وراح يعايرونك في ان أبناء وطنك نصفهم عاطلين ؟

هل تعلم عزيــزي السعــودي ان المُستهـدف الذي وُضع لاستقبال اكبر عدد من السيّاح في 2030م قد تم تحقيقـه في 2025م وهو (123 مليون سائح) في عام واحد، ومصروفاتهم تجاوزت الـ 313 مليار ريال . ———— تنويع الاقتصاد = عدم الاعتماد على النفط 🇸🇦

@PluralNah أنا اعرف اخلط اللبن مع الحليب وش بيصير

مشغول اجهز لمقابله مع القديه

@ZDI_10 @sulviptan عيال عم حكامك عرفتهم

@Confirmreit @sulviptan والله ما ادري منهم لكن حنا عتبان

اللي بياخذ وظيفتك x.com/26Regulus_/sta…