Ebu Salahaddin

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 İmam Evzai rahimeullah. Biz Ebû Hanife’nin re’yine (görüşüne) kızmıyoruz; bir hadis gelince onu kendi re’yiyle bozmasına (reddetmesine) kızıyoruz." Ağır İfade: "İslam'da ondan daha zararlı birisi doğmamıştır." Hatîb el-Bağdâdî, Târîhu Bağdâd, c. 15, s. 547-549.

@DigorluBP @Abdulla00419122 Bak kezzap, bir daha hakaret edersen bende senin ailene ederim bak. Domuzluk yapıp aileni kıskanmayacaksan sen bilirsin İngiliz ajanı omurgasız.

Ebu Hanzalada Tarikatı Kabul etti sonunda. ELHAMDULİLLAH ELHAMDULİLLAH ELHAMDULİLLAH Ama kendileri kabul etmiyordur. Fakat Tek farkı; Bizler bu virdi, bu işi bilen mürşidi Kamillerin öğrettiği gibi yapıyoruz. Dolayısıyla tarikat CÜZİ anlamda caizdir.(İmza:Ebubekir Sifil) 😎

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 İmam Dârimî (Sünen Sahibi) Dârimî, Ebû Hanife’nin vefatından sonra onun fikirlerine karşı bir reddiye yazmış ve şöyle demiştir: Ebû Hanife, aslı esası olmayan bir din kurgulamıştır. Onun görüşlerine uymak, Peygamber'in yolundan sapmaktır. Dârimî, er-Reddu ala'l-Cehmiyye.

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 İmam İbn Hibbân rahimeullah. Ebû Hanife, dinde kıyası (akıl yürütmeyi) o kadar çok kullanmıştır ki, artık Sünnet'in izleri silinmeye başlamıştır. O, İslam'ın yıkılmasına yol açan bir yol tutmuştur. İbn Hibbân, Kitâbü’l-Mecrûhîn (Yaralı Raviler Kitabı), c. 3, s. 63-72.

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 İmam Nesâî (Sünen Sahibi) Ebû Hanife’yi hadis rivayeti açısından "zayıf" kategorisine koymuştur. Söz: "Ebû Hanife, hadis konusunda güçlü değildir (Leyse bi'l-kaviyyi fi'l-hadîs). O, hafızası zayıf ve hataları çok olan biridir. Nesâî, Kitâbu’d-Duafâ ve’l-Metrûkîn, s. 233.

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 İmam Buhari rahimeullah. Onun (Ebu Hanife) ne hadisi alınır, ne de görüşüyle amel edilir." et-Târîhu’l-Kebîr, c. 8, s. 81.

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 İmam Buhari rahimeullah. O, hak yoldan sapan ve başkalarını da saptıran biridir (Dâllun mudillun)." İbn Adî, el-Kâmil fî Duafâi’r-Ricâl (Buhârî'den naklen).

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 Ebû Hanife vefat ettiğinde, bazı alimler 'Elhamdülillah, İslam'da ondan daha şerli birisi doğmamıştı' dediler." İmam Buhârî, et-Târîhu’s-Sağîr, c. 2, s. 100

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 Ebû Hanife iki defa küfürden tövbeye çağrıldı." İmam Buhârî, et-Târîhu’s-Sağîr, c. 2, s. 93.

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 Târîhu Bağdâd, c. 15, s. 549 (veya bazı baskılarda 13. cilt). İmam Evzâî, Süfyân es-Sevrî’ye "Kûfe’de çıkan şu adam (Ebû Hanife) hakkında ne dersin?" diye sorar. Sevrî ise "O, İslam’ın ilmiklerini (bağlarını) tek tek söken biridir," şeklinde cevap verir.

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 Abdullah ibni mübarek. Ebû Hanife’nin kitabına baktım; içinde yüz küsur sayfa vardı, bunların yarısı Kur’an’a, yarısı da Sünnet’e muhalifti." Hatîb el-Bağdâdî, Târîhu Bağdâd, c. 15, s. 556.

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 Hammâd b. Ebî Süleyman Ebû Hanife’nin bizzat ders aldığı hocası Hammâd’ın bile öğrencisinin re'y (şahsi görüş) konusundaki aşırılığından endişe ettiği rivayet edilir. Ebû Hanife ile benim aramdaki bağ kopmuştur; çünkü o, dinde kıyası nassın önüne geçirmeye başladı İbn Adî, el-Kâm

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 İmam Sahnûn (ö. 240) Ebû Hanife, dinde kıyası (akıl yürütmeyi) o kadar çok kullanmıştır ki, neredeyse şeriatın asıllarını (temellerini) ortadan kaldıracaktır. Onun getirdiği bu yol, Müslümanlar için büyük bir imtihandır." Kadı İyâz, Tertîbü’l-Medârik, c. 1, s. 165

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 İmam Gazali rahimeullah. Ebû Hanife müçtehid değildi. Çünkü müçtehidin lügat (dil) ve nahiv bilmesi gerekir, o ise bilmiyordu. Müçtehidin hadis bilmesi gerekir, o ise hadis yollarını ayırt edemiyordu. ( el-Menhûl, s. 582)

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 İmam Dârekutnî. Hadis ilminin en büyük otoritelerinden biri olan Dârekutnî, Ebû Hanife’nin hadis bilgisini şu şekilde eleştirir: O, hadis ilminde zayıftır. Kendi görüşü (re'y) galip geldiği için sahih sünneti terk etmiştir. Dârekutnî, es-Sünen.

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 O, hadisi kendi re’yiyle (görüşüyle) reddeden biridir. İmam Buhârî, et-Târîhu’s-Sağîr, c. 2, s. 9 İnsanlar (alimler), Ebû Hanife’nin ve arkadaşlarının kitaplarını bid'at oldukları için terk etmişlerdir." İmam Buhârî, et-Târîhu’l-Kebîr, c. 8, s. 81.

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 İmam Mâlik rahimeullah. Ebû Hanife, dinin işlerini (hükümlerini) kendi görüşüyle parçalamıştır. Kim dini kendi görüşüyle ölçmeye kalkarsa, sünnetleri yok eder." İbn Abdilber, el-İntikâ, s. 150.

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 İmâm Şâfi'î Eğer Ebû Hanîfe, (fıkhını) Medine ehlinin asılları (usûlü) üzerine bina etseydi, insanlar fıkıhta ona muhtaç olurlardı. Fakat o, (fıkhını) öyle asıllar üzerine bina etti ki; bu asıllar, bazı durumlarda (kendilerinden türetilen) fer'î meselelerden bile daha zayıftır.

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 İmâm eş-Şâfi'î (rahimehullâh) şöyle demiştir: Ebû Fulân'ın (yani Ebû Hanîfe'nin) ashabının kitaplarını inceledim; (toplamda) yüz otuz yaprak idiler. Bunların içinde tam seksen yapraklık kısmın Kur'an'a ve Sünnet'e aykırı olduğunu sayıp (tespit ettim).

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 Ebû Hanîfe’nin hadisi (rivayet ettiği hadisler) zayıftır, onun dedikleriyle amel edilmez." (İbn Adî, el-Kâmil) "Onun (Ebû Hanîfe'nin) görüşü (reyi) de hadisi de zayıftır. Onun fıkhı, sünnetin asıllarına dayanmaz." Ahmed bin Hanbel rahimeullah.

@NumanIbniSabit @Abdulla00419122 Abdullah b. Mübarek (ö. 181) Tebe-i Tâbiîn'inden Kim Ebû Hanife’nin kitabına (görüşlerine) bakarsa, İslam’ın haram kıldığı şeyleri helal kılmaya çalıştığını görür." İtirafı: "Ondan ilim aldığım için Allah'tan bağışlanma diliyorum." İbn Adî, el-Kâmil fi’d-Duafâ, c. 8, s. 238