محمد بن عبد الله

نعم الأصل قوله تعالى (وقرن في بيوتكن)..عمل المرأة في الأصل الإباحة لكن ليس العمل الذي تذهب إليه أذهانكنّ.. وقال الرسول "إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها"وقال ابن مسعود " ما عبدت امرأة ربها بمثل أن تعبده في بيتها." وقال سفيان الثوري : " ليس للمرأة خير من بيتها ولو كانت عجوزا" وقال السيدة عائشة فيما معناه أن الرسول لو أدرك النساء بعدما توفي لمنعهن المساجد..فكيف لو أدركونا نحن؟ وهل العمل أشرف من الصلاة كي نخرج إليه؟ قال الشيخ ابن باز رحمه الله لن تعمل نسائنا ولن تروا وجوههن ولو أكلنا التراب أما عمل اليوم الذي ذهبت إليه أذهانكن -المختلط يعني- فهو حرام التي تحتجّ بالطبيبة..فهي بهذا كأنها توافق على أن البقية يقرّون في بيتهم (كل الكليات)..فهي ترد على نفسها و التي تقول بإنقاذ المجتمع ونحتاج الطبيبة حتى لا نكشف عورات المسلمات..الله كلفكِ بإنقاذ نفسكِ أولا بقوله (وقرن في بيوتكن) لم يكلّفك بالمجتمع والتي تحتجّ بهذا تجدينها تناقض نفسها بالذهاب للطبيب لا الطبيبة لأنه لا يوجد دكاترة نساء متميزات من ثمّ..نحن أصلا لن نصل لمرحلة تنعدم فيها الطبيبات في المجتمع..كما أن التدخين حرام وهذا معروف..لكن لا يزال يوجد ناس مدخنين عادي جدًا..فمع التزامك بالآية ستظل الطبيبات موجودات لأنهن لم يلتزمن قول الله! من تقول بالضوابط وتجنب المحظورات، الضوابط كلمة تقال من البعض كي يمرروا من تحتها بعد ذلك كل المحرمات..كمن تقول بضوابط الاختلاط!! سبحان الله وهل للاختلاط ضوابط!! الله أكبر! شيء محرم فتأتي لتقولي محرم بضوابط وكم من عاملات في الاختلاط يأتين يشتكين من تحرشات/ من تعلق قلبها بفلان أو علان!! ناهيك عن كل اللواتي كان يعملن في مجال الطب واعترفن بأنفسهن أن الإنسان يألف الحُرمات ويُفتن..تخيلي أنكِ لا تجيدين السباحة وترمين نفسكِ في بحيرة وتقولين: لا لا اتركوني سأنجو! العمل في البيت العمل عن بعد العمل بالتطريز وغيرها من الهوايات هذا ليس محرما بالطبع ومن تتحجج بالشفاء التي كانت "أول طبيبة في الإسلام"..يعني كانت تخرج يوميا من الثامنة صباحا وتعود الرابعة عصرا..هذه كانت الشفاء رضي الله عنها؟ يوميا تحتك بالرجال ولها نبطشيات بال ٢٤ ساعة ..كانت تفعل هذا؟ بالله عليكِ لو بعثها الله الشفاء وقلتِ لها أن هذا فعلكِ وتجلسين خارجا من الشروق للغروب وترمين أبنائك أثناء ذلك بالحضانة وتحتكين بالرجال وتدرسين أمامهم ويعريلك العورة وتمسكين مواطن عفة الرجال ويقولون لكِ نحن ندرس هذه كانت الشفاء؟ وأضفن لكل هذا قوله تعالى (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا) ليسكن الرجل إليها.. في قاعدة عامة أنه لا أحد يسكن لغير ساكن أو متحرك..فكيف يسكن الرجل لكِ وأنتِ غير ساكنة؟ والنساء تتعلم في بيتها عادي جدًا لسن بحاجة للخروج تتعلم ما ينفعها حقا وتذكرت طرفة قيل فيما معناها " احنا بنشترط دخول النساء المدارس والكليات وبعدين تتزوج" طيب، جميل ماذا ستُعلِّمونهم ليكونوا مؤهَّلين للزواج؟ رياضيات وكيمياء وفيزياء وأحياء؟ أما قولكِ: «ليس حرامًا سواء كانت تعمل لأنها ترغب في ذلك حتى لو لم…» فلا أدري عن أي صحابي أو أي تابعي نقلتِ هذه الفتوى وبالنسبة للإنكار ( كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) كل هذا لا يشمل "المضطرات" فعلاً

ذهب ليشتري سيارة فقال له صاحب السيارة: سيارتي تكون تكسي النهار كله، لا يحق لك استخدامها إلا في المساء. لا حق لك في أي فلس من إيراداتها. وعليك الصيانة وتغيير الزيوت. والسعر نفس قيمة السيارة الجديدة. لو وافق صاحبنا على هذه الصفقة، ماذا تقولون له؟ فكيف تقبل أنت أن تتزوج موظفة؟ #الزواج #عمل_المرأة

المرأة مكانها المطبخ! ويقصد البيت، ويُذكر المطبخ لكثرة إنشغال المرأة فيه، وهي عبارة مُنتشرة يرددها أكثر العوام، ظنًا منهم إنتقاص المرأة عند قولها، ولا يتأثر بها إلّا من تشرّبت بالأفكار النسوية ولوّثت حياتها بها، أمّا العاقلة الصالحة هي وحدها من تعرف معنى القرار الذي شرعه الله لنساء المؤمنين، وذلك بقوله تعالى: {وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} وتَعرِف الصالحة أن هذه العبادة -جلوسها في بيتها- من خير العبادات التي تقوم بها، وما انتقصت من هذا إلّا جاهلة، فالمرأة مأمورة بالقرار حفظًا وحماية لها وكفالة لقيامها بدورها الحقيقي، أي تربية أبنائها تربية صالحة خدمةً لهذا الدين، وإنشاء جيل يسعى في حمل هذه الراية فوالله لا اطمئنان ولا راحة للفتاة إلّا بالقرار في بيتها الدافئ، بين زوجها وأولادها، بعيدًا عن الفتن التي أصبحت -والله المستعان- في كل مكان ومواطن الإختلاط التي تنزع التدين من القلب نزعًا، ولنا في أمهات المؤمنين ونساء السلف أسوة حسنة.. • جاءت خولة، امرأة عثمان بن مظعون، إلى رسول الله ﷺ، فقالت: يا رسول الله، كأني أراك قد دخلتك خلة -أي الحزن- لفقد خديجة؟، فقال: «أجل، كانت أم العيال، وربة البيت»، • فاطمة بنت نصر ابن عطار البغدادية، قال أخوها: «إنّها ما خرجت من البيت فِي عُمرها إلَّا ثلاث مرّات رضي الله عَنْهَا» قيل ثلاث أيام: يوم تزوجت، ويوم حجت، ويوم توفيَت. • ويروى عن علي رضي الله عنه -وإن كان في الإسناد ضعف-: أنه كان عند النبي صلى الله عيله وسلم فقال: أي شيء خير للمرأة؟ فسكتوا، قال: فلما رجعت قلت لفاطمة: أي شيء خير للنساء؟ قالت: لا يرين الرجال ولا يرونهن. • لما حجّت نساء النبي صلى الله عليه وسلم في عهد عمر لم تحجّ معهم سودة بنت زمعة، وقالت: قد حججت واعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنا أقعد في بيتي كما أمرني الله، وظلّت كذلك حتى توفيت. وليس في هذا كله انتقاص لها، فبمثل هذا تُمدح المرأة، وإنما المقصود هو الحثُّ على سترها وصيانتها عن شياطين الإنس والجن، وحَثٌّ لها على أن تلزم بيتها، ولا تخرج إلَّا عند الضرورة، وأنها بتلك الحالة تنالُ أعظم أجرٍ لها وخيرَ ثواب، وكلما كانت المرأة أبعد عن أعين الناس كان ذلك أعظم أجرًا وخيرًا لها. قال ﷺ: إنَّ المرأةَ عورةٌ، فإذا خرجتِ استشرفها الشَّيطانُ، وأقربُ ما تكونُ من وجهِ ربِّها وهي في قَعرِ بيتِها وقال صلوات ربي وسلامه عليه: صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مَخْدَعِهَا أفضل من صلاتها في بيتها». اللهم ارزق النساء القرار في البيوت، وأدبهن وعلّمهن وأبعدهن عن الاختلاط، اللهم فقههن في الدين، وارزقهن العون في تربية جيل صالح يحمل أمانة هذا الدين

⏪️ تقول إحدى الأمهات : كلما يتشاجر أولادي، ويذهبون لأبيهم ليشتكون له يقول لهم : "كل واحد منكم يكتب ماذا حدث معه في ورقة ويسلمها لي" والآن ما شاء الله تبارك الرحمن أولادي متميزين بالكتابة والفصاحة، وأكثر هدوءا. الفكرة جميلة؛ لأن الكتابة تجعل الطفل يُعبّر عن ما في قلبه دون انفعال وتجعله يفكر بشكل صحيح.كما أنها تمتص الغضب .. وتعوده أيضًا على تنظيم الأفكار. ويحصل الأب على ثلاث روايات مختلفة لأن كل طفل سيدون القصة بوجهة نظره الخاصة. استثمر في طفلك ثمرة طيبة ..

يتكرّر كثيرًا إن «الوظيفةَ أمانٌ للمرأة»! بحيث إذا وقع طلاق، أو تُوفِّي الزوجُ، أو لم تتزوّج، أو كان الزوجُ مقصِّرًا في النفقة، يكون لديها مصدرُ دخلٍ يغنيها عن الحاجة إلى غيرها! أولًا: هذا الطرحَ مبنيٌّ على الخوف، وكأنّ الأصلَ أن يُقصِّر الرجلُ أو يتخلّى، في حين تُصوَّر الوظيفةُ على أنّها أمرٌ ثابتٌ لا يزول، مع أنّ الواقعَ يشهد بأنّ الوظائفَ نفسها قد تُفقَد! ثانيًا: النساءَ في الأزمنة السابقة، حتى في عهد الصحابة رضي الله عنهم، كنّ يواجهن فقدَ الرجال أكثرَ (بسبب الجهاد وغيره)، ومع ذلك لم يكن هذا القلقُ حاضرًا بهذه الصورة؛ لِما كان عليه المجتمعُ من التماسك والتكافل ثالثًا: دخولَ المرأة بكثرةٍ إلى سوق العمل ترتّبت عليه آثارٌ ملحوظة، منها: تأخّر الزواج ضعف الروابط الأسرية تقلّص حجم الأسرة وضعفها تراجع اعتماد الرجل على دوره في النفقة رابعًا: ما يُسمّى «الأمانَ الوظيفي» قد يكون على حساب أماناتٍ أعظم، مثل: الزواج المبكّر الاستقرار الأسري وجود بيئةٍ عائليةٍ داعمة خامسًا: التجربةَ في المجتمعات الغربية تُظهر أنّ خروجَ المرأة طلبًا لما يُسمّى «الأمان» قد أدّى إلى: تأخّر الزواج ارتفاع نسبة العزوبة ضعف العلاقات الأسرية ظهور مشكلاتٍ اجتماعية متعدّدة سادسًا: آثارَ هذا التوجّه لا تقتصر على النساء، بل تمتدّ إلى الرجال أيضًا، فمن ذلك: انخفاض الرواتب نتيجة كثرة الداخلين إلى سوق العمل و ازدياد صعوبة تكاليف الزواج نشوء حالةٍ من التردّد أو الخوف من الإقدام على الزواج سابعًا: ومع ذلك، لا يزال واقعُ المجتمعات حتى تلك التي تعمل فيها النساء بكثرة قائمًا على حاجة المرأة إلى نفقة الرجل، ولا يزال الرجلُ مطالبًا بالإنفاق الوظيفةَ ليست أمانًا مطلقًا كما يُصوَّر، وإنّما الأمانُ الحقيقيُّ يكون في زواجٍ مستقر و أسرةٍ متماسكة مجتمعٍ يقوم على التكافل ، لا في راتبٍ قد يزول في أيّ وقت

🔍 كيف تكلم تقرير البنك الدولي عن #اقتصاد_الريع… دون أن يسميه؟ لم يتسخدم التقرير كلمة #ريع إلا مرة واحدة في 102 صفحة. لكن الأرقام تقولها بوضوح 👇 👑 مالكان اثنان يستأثران بأكثر من نصف مبيعات التجمعات الاقتصادية الكبرى. في بلد فيه 363,000 مقاولة رسمية. وطبعاً… هذان المالكان معروفان. 📉 المقاولات الكبيرة أقل إنتاجية بـ27% من الصغيرة. مفارقة صادمة: المقاولة لا تكبر لأنها أكثر كفاءة. تكبر لأسباب أخرى — القوة السوقية، الامتيازات، القرب من مراكز القرار. 🏦 59% من القروض البنكية تذهب لـ1.3% من المقاولات. نفس المقاولات الكبيرة غير المنتجة. النظام المالي لا يقوم بوظيفته الأساسية: توجيه الموارد نحو الفرص الإنتاجية بل يعيد تدويرها نحو نفس الوجوه. ⚖️ سوء تخصيص الموارد خفّض نمو الإنتاجية بأكثر من النصف. المقاولات المنتجة تتقلص والمقاولات غير المنتجة تتوسع. العكس تماماً لما يجب أن يحدث. ⏳ المقاولات الكبيرة تتلقى مستحقاتها قبل أن تؤدي بـ38 يوماً. الصغيرة تؤدي قبل أن تتلقى بـ20 يوماً. فارق 58 يوماً. عملياً، المقاولات الصغيرة تموّل الكبيرة مجاناً. 🏦 البنك الدولي لا يقول "اقتصاد ريع". لكن كما يُقال: إذا كان يمشي كالبط، ويسبح كالبط، و ينعق كالبط… فهو على الأرجح بط🦆 -شومش الكركري

@alduferi1969 في الحقيقة مجلس الشورى في السقيفة يكاد يكون معجزة ، وهو دلالة على فضل الصحابة رضي الله عنهم ، إذ لم يسبق في التاريخ أن ناسا من قبائل شتى اختاروا أميرا عليهم في مجلس مدته ساعة أو بعضها أو تزيد قليلا ، دون حرب بينهم ولا تباغض ولا قوة قاهرة ، ولا دستور مفصل في المسألة إلا إيمانهم .

حين يُسبّ و يُمسّ مقام أمهات المؤمنين ويُطعن في الصحابة وتُشوَّه بيعة السقيفة في لطمية كَنُباحِ الكلابِ… 🐕 فهنا يجب أن يكون الرد قوي وحازم و بلا مجاملة لأحد... #ليس هذا بابَ جدلٍ عابر… بل حديثٌ عن أصولٍ قام عليها الدين، ونُقلت بها الشريعة، وحُفظ بها القرآن. #أولًا: مقام أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم جميعاً… نصٌّ قطعي لا يقبل العبث •قال الله تعالى: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ [الأحزاب: 6] هل تدرك معنى "أمهاتهم"؟ » هذه أمومةُ تشريفٍ وحرمةٍ وتعظيم… أي حرمة، وأي توقير، وأي مقام لا يُمسّ ولا يُدنّس! فمن طعن فيهن فقد تعرّض لما عظّمه الله . •وقال تعالى في حادثة الإفك مبرِّئًا أم المؤمنين الطاهرة العفيفة عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما : ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ…... ﴾ إلى قوله ﴿اللَّهُ يَعِظُكُمْ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا﴾ [النور: 11-17] #تحذير من الله.. فمن يعيد الطعن بعد هذه البراءة، فبأي كتاب يؤمن؟! • قال شيخ الإسلام أبن تيمية رحمه الله: "من قذف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما برّأها الله منه فقد كفر." • وقال القاضي رحمه الله: "من سبّ أزواج النبي ﷺ… أو واحدةً منهن، فهو كافر بإجماع المسلمين." » هذه الاراء هذا ليس أراء عابره … بل حكم مبني على نصوص قطعية من الكتاب والسنه. --- #ثانيًا: الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين من الخليفة الي العبيد … الجيل الذي اختاره الله لصحبة نبيه. •قال الله تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ…... رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾ [التوبة: 100] •وقال تعالى: ﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ﴾ [الفتح: 29] » فمن اغتاظ منهم، أو جعلهم هدفًا للطعن والسخرية، فليراجع نفسه ودينه مع هذه الآية جيدًا. •وقال رسول الله ﷺ، : "لا تسبوا أصحابي…" (متفق عليه) •وقال الإمام رحمه الله: "إذا رأيت الرجل يذكر أصحاب رسول الله ﷺ بسوء فاتهمه على الإسلام." •وقال الإمام رحمه الله: "من تنقّص أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ… فاتهمه على الإسلام." •وقال الإمام رحمه الله: "إذا رأيت الرجل ينتقص أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ فاعلم أنه زنديق." --- #ثالثًا: حقيقة السقيفة… ردٌّ علمي على شبهة “الخيانة” » يتجرأ بعض عديم الادب والتربية والاخلاق فيقول: الصحابة رضوان الله عليهم خانوا علي بن أبي طالب رضي الله عنه في السقيفة! وهذا قول باطل، يخالف النصوص والوقائع الثابتة. #ما_هي_السقيفة..؟! هي اجتماع للأنصار في بعد وفاة النبي ﷺ في مكان ، للنظر في أمر القيادة بعد وفاة رسول الله حتي يكون للمسلمين قائد وخليفة بعد رسول الله صل الله عليه وسلم في اسرع وقت حتي لا يحدث خلاف وشقاق وتنازع بين المسلمين والقبائل ، فحضر المهاجرون، وتناقشوا، ثم انتهى الأمر بإجماع الحاضرين إلى بيعة أقرب رجل لرسول الله من حيث المكانة والمحبة فكان أبي بكر الصديق رضي الله عنه.. ♡ السؤال هنا أين كان علي رضي الله عنه من ذلك الوقت؟! قيل أنه أنشغل بأمر ال بيت رسول الله وتجهيز رسول الله السؤال الثاني هل غضب سيدنا علي رضي الله عنه عندما عرف أن صحابة رسول الله قد قاموا ببيعة أبي بكر الصديق رضي الله عنه...؟! - لم يثبت أنه غضب من ذلك ولم ينكر عليهم ذلك. - لم يَدّعِ يومًا أنه صاحب حق مغصوب بنصٍّ صريح - بل وقد بايع أبا بكر رضي الله عنه بعد ذلك - ومن شدة حبه للخلفاء الراشدين سمّى أبناءه: أبا بكر وعمر وعثمان.. ♡ •بل هو نفسه يقول: "خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر." ♡ (رواه أهل السنة بإسناد صحيح) هل كانت مؤامرة كما يدعي الاغبياء ؟ لو كانت خيانة كما يُزعم : - أين كبار الصحابة؟ - أين أهل بدر؟ - أين آل البيت أنفسهم؟ هل يُعقل أن تتواطأ الأمة كلها على #باطل ثم يسكت خير خلق الله بعد الأنبياء ؟! •قال شيخ الاسلام بن تيمة رحمه الله: في ردّه على دعوى الشيعة الإمامية بأن النبي ﷺ نصّ على خلافة علي رضي الله عنه بالنص الصريح. قال "دعوى النص على علي كذب، ولم يدّعه علي لنفسه، ولا احتجّ به." فكيف تعرفون وتقولون بكلام لا يعرفه علي رضي الله عنه ولم يحتج به يوما من الايام ولا قال به. •قال شيخ الاسلام بن تيمة رحمه الله والطبري في تاريخه (مع اختلاف الروايات) وابن كثير في البداية والنهاية والبلاذري في أنساب الأشراف (مع نقل الروايات المختلفة) (( إن البيعة في السقيفة كانت بعد مشاورة ، ولم تكن قهرًا ولا غصبًا كما يدعي البعض)) أكمل لطفا

@hassan_kettani هؤلاء يعادون الشرع ويتربصون الفرص لتحريم ما أحل الله ، وتحليل ما حرم ، الكارثة أنهم على رأس وزارة يفترض أن يكون أهلها أعدل من في البلد وأتقاهم لله وأعفهم عن الشبهات فضلا عن الحرام

عندما كان المونديال في قطر فرضت قطر على الجميع مبادئها وفرض أهل قطر قبل حكومتهم مبئهم الرفيعة التي أصبحت مضرب الأمثال وتأثر بها شعوب العالم تأثرا كبيرا. أما المغرب العريق في حضارته، الكبير في مساحته وتاريخه، فإن وزير العدل فيه يطالبنا بالانسلاخ عن ديننا ومبادئنا وعاداتنا كي

هذا ليس شرع الله، وإنما هو تلفيق بين شرع الله عز وجل والرأسمالية. فالفقهاء من كل المذاهب يعللون لزوم النفقة على النساء بالعجز عن التكسب. جاء في «الجامع لمسائل المدونة» [9/526]: "ومن المدونة: قال: وتلزمه نفقة الذكور حتى يحتلموا، والإناث حتى يدخل بهن أزوجهن. -قال الشيخ: لعجزهن عن التكسب، بخلاف الذكور". ومثله في عدد من كتب الحنفية، وهذا معنى معروف لا يتنازع فيه الناس. جاء في «بدائع الصنائع»: "وأما الإجماع فلأن الأمة أجمعت على هذا، وأما المعقول فهو أن المرأة محبوسة بحبس النكاح حقا للزوج ممنوعة عن الاكتساب بحقه فكان نفعُ حبسها عائدا إليه فكانت كفايتها عليه كقوله ﷺ «الخراج بالضمان» ولأنها إذا كانت محبوسة بحبسة ممنوعة عن الخروج للكسب بحقه فلو لم يكن كفايتها عليه لهلكت ولهذا جعل للقاضي رزق في بيت مال المسلمين لحقهم؛ لأنه محبوس لجهتهم ممنوع عن الكسب فجعلت نفقته في مالهم وهو بيت المال كذا ههنا". والموظفة لا توصف بالعاجزة عن الاكتساب، ولذلك لم يتنازعوا بأن له منعها، وأنها إن كانت تخرج دون إذنه سقطت نفقتها، خصوصاً إذا كانت تتبرج. كما شرحته في مقال "هل تبرج الزوجة نشوز يُبيح عقوبتها؟" فإن اشترط عليها أن إذا توظفت أنفقت على نفسها بقدر أو سقط من نفقتها بقدر، صح الشرط على الصحيح، وكثيرون يصححون العقد دون الشرط مع تصحيحهم لاشتراط المرأة ألا يعدد عليها، مع أن الشرط الذي معنا أقرب للشرع والنظر. ولكن مما خبرت من أحوال زماننا أن الرجل لا يشترط كثيراً والمرأة تشترط كثيراً، وكثير منهم لا يعرف ما هي حقوقه. وأما بالنسبة للنفقة: فلا يوجد نفقة بمعنى (يعطيها جزءاً من راتبه) هذه خرافة منتشرة. النفقة الشرعية اللازمة في المطعم والملبس والمسكن، ويزيد بعضهم العلاج، على خلاف معروف فيه. لا أنه يعطيها مبلغاً وتنفقه فيما تشاء، ولو كان خارج هذه الأمور، هذا لم يقل به أحد، ويجوز أن يأتي به أعياناً ولا يلزم أن يسلم النقد بيده. فما أكثر ما يكون عندهم كفاية في المبلغ وتُنفق الأموال الكثيرة على السرف وتتبُّع الموضة وما يعلن عنه مشاهير مواقع التواصل، حتى إنك لو جمعت هذه الأموال لأمكنك أن تجمع من الصدقات ما يعفُّ ما لا يعلم به إلا الله من العوائل المحتاجة. ومع ذلك ترى كثيراً من الأزواج يلتزمون بهذا المبلغ وزوجاتهم موظفات. الرجل المسلم المعاصر لم يحصِّل حقوق أسلافه الماضين ولا حقوق الإنسان الغربي اللاديني المساواتي، بل حُكِم عليه بمنظومة تلفيقية مرعبة، ثم هو يُهجى في كل مناسبة! سيقولون لي: أنت هنا تتكلم بالمظلومية وتجعل الحق للرجال ولا ترى الذين يظلمون، فأقول: أنا تعمدت الكلام هكذا، لأننا عادةً نراهم يتكلمون بهذه الطريقة عن النساء، أفرأيتم أنه يمكننا التحدث بالأمر من زاوية أخرى وتكون أحق؟

أجيبوني بالله عليكم لماذا يعتبر هذا القائد العسكري الشيعي الاعتداء على حزب الله هو اعتداء على إيران بينما الاعتداء المستمر حتى يومنا هذا على حماس والجهاد ليس اعتداء على إيران مع أن الجميع حلفاءها أفق أيها المفتون بحب أعداء الله ورسوله من الشيعة إيران تدافع عن أهل دينها فقط. وغدا تسمعهم يشترطون انسحاب إسرائيل من جنوب لبنان أما غزة وأما القدس وأما الأقصى الذي تاجروا به حتى يخدعوا المغفلين فلا قيمة له عندهم لا تتهرب من الاعتراف بأنك مفتون بالانتقال لمهاجمة حكام عرب خذلوا غزة وكأننا نؤيد موقفهم وندافع عنهم بل هم أعدى أعدائنا بقي أن يفهم المفتون أن إيران أيضا تبيع غزة والأقصى والقدس كما باعها حكام عرب أنت تلعنهم ولا تستطيع رفع رأسك المفتون لتلعن معهم إيران

في اليوم التالي لوقف الحرب إذا لم يتغير حكم الملالي ستفكر إيران في استثمار ما حصل لتنفيذ مشروعها التوسعي إما بإعادة احتلال سوريا بالاستعانة بالحشد الشعبي العراقي والحزب اللبناني أو باقتطاع أجزاء من الخليج وسيكون الرأي العام -المخدوع بسبب التلميع الذي قام به المغفلون من أهلنا السنة- سيكون مهيئا لتقبل ذلك. وسيواصل المجرمون الدعاية لإيران لأنها الآن تهاجم من احتضنوا القواعد الأمريكية (لن يذكر المجرمون أن إيران أمرت شيعة العراق بإعطاء أمريكا 500 قاعدة وأن إيران احتضنت في أراضيها قاعدة جوية روسية لمحو السنة في سوريا ثم منحتها قاعدتين في سوريا بعد احتلال إيران لها) وحتى لو تنبه المغفلون لهذه الحقائق فلن يكون بمقدورهم كبح جماح تعاطف جزء من الأمة مع إيران لأن الرأي العام المحب لإيران والمؤيد لها الذي ساهموا مع الدعاية الإيرانية في صناعته لا يمكن قلبه إلى العكس في أيام ولا أسابيع ولا أشهر. وهذه الفترة كافية لإيران كي تحتل بعض أراضي المسلمين ثم تبدأ في ذبحهم وتشييعهم وتهجيرهم. يمكنك صديقي أن تلعن إيران وقتها لكن من فضلك العن نفسك معها والعن نفسك قبلها والعن نفسك بعدها لأن دعايتك لها اليوم هي التي ستذبح بها ملايين المسلمين غدا

المدارس هي المصنع الحقيقي للبطالة! 📉⚠️ قبل "نظام المدارس" لم يعرف أجدادنا البطالة؛ الكل كان يعمل بما يناسب قدراته.. التاجر، الصانع، والفلاح. اليوم: نُجبر الشاب على الجلوس 22 سنة فوق كرسي، ثم نعطيه "ورقة" ونقول له: ابحث عمن يعطيك قوت يومك! 📄💸 تحولنا من عقلية الصحابي: "دلّوني على السوق" 🛒 إلى عقلية الخريج: "دلّوني على وظيفة" 🙇‍♂️ نحن نعيش ضحية نظام استعماري فاشل، والحل في كتاب الله واضح: {فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا}.. طائفة للعلم، والبقية للعمل والإعمار. نحتاج أكاديميات مهارية، لا سجوناً أكاديمية! #المدرسة #البطالة #التعليم_البديل

شيء مقزز أقول انتبهوا لخطورة إيران كما ننتبه جميعا لخطورة إسرائيل. إيران تستبيح المسلمين كما تستبيحهم إسرائيل إيران قتلت مليون سوري وتفتخر بذلك وتعده جهادا شرعيا فيخرج من يقول كذبت بل قتلت نصف مليون فقط ويقول ثان ياهذا لا تفتر على إيران فالقتلى ستمائة ألف وخمسون ألفا فقط ويدافع ثالث وهل قتلت وحدها كان هناك الروس وغيرهم وكلهم قتلوا معها ووالله لو قيل لأحدهم إن إيران لم ولن تستبيح قتل أحد إلا ولدك فقط ولم ولن تغتصب إلا ابنتك فقط لما سامح مسلما يمدح إيران بنصف كلمة لكنها الاستهانة بمصاب إخواننا المسلمين ألم أقل شيء مقزز

حسنا أنا مستعد لتأييد إيران وترك مقولة الإمام مالك (دعهما ينتقم الله من ظالم بظالم) فقط لو خرجت إيران بتصريح رسمي يعتذر للمسلمين عما فعلوه في سوريا (أكثر من مليون شهيد وحوالي عشرة ملايين مهجر وعشرات آلاف حالات الاغتصاب) لا أتكلم عن تعويض هؤلاء فقط اعتذار رسمي بالطبع لن يفعلوا رغم أنهم محتاجون اليوم لتأييد الرأي العام الإسلامي أتدري لماذا لن يفعلوا لأن دينهم قائم على عداوة المسلمين واستحلال دمهم هذه عقيدة بل إن دينهم الشيعي تم تأليفه على يد المجوسي ابن سبأ لهدم الإسلام واستحلال دم أتباعه. هيا يامن تهونون من الخطر الإيراني ويا من تحبونها ويا من تدافعون عنها هيا توجهوا بمناشدة ولو ذليلة لإيران كي تعتذر عن ما فعلته بسوريا والعراق وغيرهما بالقطع لن يلتفتوا لكم لأنهم لن يجاملوكم على حساب عقيدتهم حتى لو جاملتموهم أنتم على حساب دينكم وعلى حساب الملايين من ضحاياها سبب آخر يمنع إيران من الاعتذار عما فعلوه بالمسلمين حتى لو من باب التقية وهو أنهم يتجهزون لذبح المسلمين مرة أخرى إذا وضعت الحرب أوزارها وسنحت لهم فرصة لذلك. فلا بد أن يظل عداء أتباعهم وميليشياتهم القذرة للمسلمين مشتعلا في القلوب. لست مغفلا كي أهتف باسم من قتل إخواني في سوريا والعراق واليمن وىبنان متحالفا مع الأمريكان والروس بل ومع الصهاينة أنفسهم لمجرد أنه اختلف مع أمريكا وإسرائيل على الخليج العربي وثرواته فإسرائيل تريد السيادة على الخليج وإيران تقول دعوا لنا قضمة نتبلغ بها. بالمناسبة إيران أرسلت رسالة لبوش الابن أنها ستتخلى عن كل أذرعها في المنطقة مقابل اعتراف أمريكا بنفوذ إيراني في سواحل الخليج العربية. فلم يرد عليهم وتسربت الوثيقة الفاضحة. أسعد الله أوقاتكم.. وأنار بالحقائق أبصاركم وألى ذلك الخين دعوني أستمتع بمفردي بانتقام الله من الصهاينة لما فعلوه بغزة وانتقام الله من إيران لما فعلته بسوريا وأبعث برسالة لقومي ان استعدوا وتجهزوا فالفائز سيستدير لذبحكم

ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة... هذا الحديث كما ينطبق على الدول ينطبق على الأسر... وقد تأملت في فتنة النساء التي حذر منها الرسول ﷺ، فوجدت من أشد هذه الفتن وأخفاها: تسليم قيادة الأسرة للمرأة، وإزالة الرجل من قوامته على أسرته وأبنائه، ووجدت أن المرأة تميل بسبب عاطفتها مع الأبناء، وتتودد لهم بالتنازل عن كثير من الواجبات خصوصا في ما يتعلق بالعرض والاحتشام، لعدم شعور المرأة بما يشعر به الرجل من غيرة. وقد تتبعت كثيرا من البيوت التي تبرج بناتها، فوجدت أن قوامة الأب في هذه البيوت ضعيفة أو مسلوبة، وتأملت حال البنات المترجلات، فرأيت كثيرا منهن نشأن في بيت فيه أم متسلطة، وأب لا صوت له. ومن صور "اللافلاح" في هذه الأسر، كثرة الطلاق في بناتهن، حيث تخرج البنت إلى بيت زوجها، ثم تبدأ الأم في محاولة السيطرة على ذلك الزوج حتى لا تنخرم منظومة السلطة النسائية في تلك الأسرة، فإذا يئسوا منه ووجدوا فيه شيئا من بقايا ميراث الأجداد، حاربوه وطلقوها منه، ومن عدالة الله أن تجد الأم نفس الكيد حين تزوج ابنها ضعيف الشخصية فتبتلعه الأسرة الأخرى. لقد كلف الله الرجل بالقوامة وأعطاه الآلة التي تساعده عليها: العقل، فحين رأى المرأة تنازعه القوامة مال إلى السلامة، فسلم وظن أنه يسلم، لكنه كان كالمتولي يوم الزحف، ينال الإثم والهزيمة... لقد جاء في الحديث عند أحمد والطبراني وغيره: "هلكت النساء حين أطاعت النساء" وهذا الحديث وإن كان ضعيف السند إلا أن له شواهد من القرآن والحديث والتاريخ والواقع، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "وليحذر العاقل من طاعة النساء في ذلك، ففي الصحيحين عن أسامة بن زيد قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء» وأكثر ما يفسد الملك والدول طاعة النساء وفي صحيح البخاري عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» (اقتضاء الصراط المستقيم). وانظر أخي الآن إلى كثير من مناكير الأعراس وبدع الحفلات ومتابعة الفساق في مظاهر الفسق، تجد وراء كل ذلك سيطرة النساء على المجتمع، فبسببهن ارتفعت المهور وزادت كلف الزواج، وقل الإنجاب، وظهر التفاخر الذي هو سبب الهلاك، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ولا تحسبن الأمر هينا، وأنه يتوقف عند هذه المشكلة أو تلك، بل تتسلسل المصائب فيقل الزواج ويكثر الطلاق ويظهر الزنا وينهار المجتمع من الداخل، ولو تتبعت كل ذلك لوجدته بدأ من اللحظة التي قال فيها زوج لزوجته: اعملي ما بدا لك، أي من لحظة تنازل الرجل الأول عن القوامة، ثم يتتابع الرجال على ذلك، ثم تنهار منظومة القوامة في المجتمع... الخلاصة: طاعة النساء سبب هلاك المجتمع وتنازل الرجل عن القوامة سبب هذه الطاعة فمعركتك أيها الرجل معركة داخلية قبل أن تكون معركة خارجية، فإذا انهزمت فيها، لن تنتصر في معركة، ومن ذاق الذل داخل بيته، لن يستنكر الذل... #القوامة

إلى الأخ القائد أبي الوليد خالد مشعل وفقه الله السلام عليكم ورحمة الله .. وأعانكم الله على تحمل أعباء ما يجري لغزة وأهلها، وفلسطين وشعبها في ظل العدوان الصهيوني الأمريكي الذي لم يتوقف منذ ٢٠٢٣م .. ولا يخفى عليكم ما يحدث من عدوان عسكري إيراني مثله على الكويت وقطر وكل دول الخليج تجاوز استهداف القواعد العسكرية إلى المرافق المدنية والخدمات العامة وترويع شعوب الخليج التي طالما وقفت مع القضية الفلسطينية ومع غزة وشعبها ! وكما رفضت الأمة ودولها وشعوبها العدوان الأمريكي الصهيوني على إيران، والتورط في هذه الحرب، يجب أيضا رفض العدوان الإيراني على دول الخليج، ورفض اعتبار شعوبها رهائن لدى إيران تهدد أمريكا وإسرائيل بقتلهم وتدمير مدنهم وكأنهم أسرى للعدو، وليسوا شعوبا إسلامية لا علاقة لها بهذه الحرب وليست طرفا فيها! وكان أحق الناس برفض هذا العدوان - والمنكر العظيم باستهداف المسلمين وترويع الآمنين بالصواريخ البالستية - هو أنتم شخصيا وحركة حماس التي انطلقت من الكويت واحتضنها شعبها ودعمها طوال ثلاثين عام وهذا الرفض للعدوان هو أقل ما يجب صدوره من الحركة ومنكم شخصيا - فهي وطنك الثاني بعد فلسطين - قياما بالواجب الشرعي القرآني بمنع الباغي والأخذ على يده أو على الأقل الإنكار عليه مثل هذا البغي والعدوان ﴿فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين﴾.. أخي أبا الوليد : لعلكم تذكرون اللقاءات العديدة التي جرت بيننا ابتداء من أول زيارة لكم إلى الكويت سنة ٢٠٠١م - بعد اختياركم رئيسا للمكتب السياسي لحركة حماس - برفقة محمد نزال ووفد من حماس في ديوان د.عبدالرزاق الشايجي، ثم ثاني لقاء سنة ٢٠٠٨م في دمشق على هامش مؤتمر "حق العودة للشعب الفلسطيني"، وما دار بيننا من حوار في محل إقامتكم في الفندق حول ضرورة الحذر من الاختراق الإيراني للحركة فكريا وسياسيا وتنظيميا، وتأكيدكم بأنه لن يحدث ذلك لحرص الحركة على استقلال قرارها فكريا وسياسيا وتنظيما، وقد ذكرت لكم بأن رهان إيران هو على الجيل الثاني للحركة، وهو ما ذكرته أيضا للأخ رمضان شلح رحمه الله حينها في لقاء خاص معه بمكان إقامته في الفندق، وبحضور د. بشير نافع وعدد من الإخوة، فكان جوابه كجوابكم .. ثم ما دار بيننا في مقر إقامتكم في الدوحة سنة ٢٠١٦ بحضور الشهيد إسماعيل هنية وأعضاء المكتب السياسي وعدد من الأخوة الخليجيين وما ذكرتُه لكم حينها من خطورة المشروع الإيراني وأنه لا يقل خطرا على الأمة وشعوبها عن المشروع الصهيوني وعن الحملة الصليبية وهو ما أثبتته السنون والأحداث! الأخ أبا الوليد .. إذا كانت لكل دولنا وشعوبنا حرمة الإسلام وحق الأخوّة - بغض النظر عن الأنظمة وصراعاتها وتوظيف القوى الدولية لها - فلجزيرة العرب وشعوبها خاصة من الحرمة والحق ما هو أعظم حيث أرض الحرمين ومهبط الوحي ومهد الإسلام ما يوجب عليكم وعلى كل مسلم التصدي لكل من يقصدها بعدوان وألا تكون محلا للفتن والحروب والصراعات الدولية والإقليمية .. لقد سبق أن حذرنا سنة ٢٠٢١ من خطورة اندفاع الحركة نحو إيران والخشية من أن تكرر الخطأ نفسه بالوقوف معها حين يصل عدوانها إلى شعوب الخليج وجزيرة العرب وهو يحدث الآن .. فعسى أن يكون لكم ولقيادة الحركة موقف تجاه هذا العدوان يطمئن الأمة وشعوبها على أن الحركة ما تزال على خط مؤسسها الشيخ أحمد ياسين بأن تكون مع الأمة وشعوبها ورفض العدوان عليها من أي طرف كان .. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه وعجل نصركم وفتح عليكم وجعل للأمة وشعوبها فرجا ومخرجا

إلى فضيلة الشيخ صادق الغرياني حفظه الله ورعاه اطلعت على فتوى فضيلتكم بوجوب نصرة إيران في حربها مع المحتل الصهيوني الأمريكي؛ لأنه بلد إسلامي يقاتل كفارا معتدين، وهذا لا خلاف بين الفقهاء فيه لو كانت النازلة على النحو المذكور في الفتوى، إلا أن النازلة أشد تعقيدا وإشكالا، وهو ما يوجب من فضيلتكم إعادة النظر في الفتوى حتى يكون الجواب مطابقا لصورة النازلة، وما هو الواجب شرعا على المسلمين في إيران تجاه هذا النظام، لأن ما وجب عليهم وجب على الأمة من ورائهم، وما حرم عليهم حرم على الأمة من باب أولى: فأولا : إذا ثبت بأن النظام الإيراني الحالي ظالم جائر يستحل دماء شعبه لفرض سلطانه عليهم بالقوة، ويميز بينهم على أساس طائفي، فيحرم القوميات السنية من الحقوق السياسية، ويضطهدهم، فهل لهم الثورة والخروج عليه؟ وإذا كان لهم ذلك ولم يستطيعوا، فهل لهم اعتزاله وعدم الدفع عنه سواء أراد إسقاطه معارض له داخلي أو عدو خارجي؟ ولا يخفى على فضيلتكم ما ذكره ابن عرفة في "المختصر" ٣/ ١٧٥ عن مذهب الإمام مالك حيث قال عن الخروج على الإمام الجائر الظالم (وإن كان غير عدل، فإن خرج عليه عدل؛ وجب الخروج معه؛ ليظهر دين الله، وإلا وسعك الوقوف إلا أن يريد نفسك ومالك، فادفعه عنهما، ولا يجوز لك دفعه عن الظالم. وقال مالك: إن قام وال على وال لإزالة ما بيده، فإن كان مثل عمر بن عبد العزيز؛ وجب الدفع عنه وإلا فلا، ينتقم الله من ظالم بظالم، ثم ينتقم منهما. وقال فيمن بايعه الناس بالإمارة فقام آخر وتبعه بعضهم: قال: روي قتل الثاني، وهذا إن كان الأول عدلا، وإلا فلا بيعة له تلزم… قال ابن عرفة : وظاهر ما تقدم منع إعانة غير العدل مطلقا). فإذا كان الأمر كذلك فكيف يجوز لهم الخروج على الجائر لرفع الظلم والحيف الواقع عليهم، وعدم وجوب طاعته، وحرمة إعانته مطلقا، ثم إيجاب الدفع عنه والقتال معه في الوقت ذاته؟ نعم إذا كانت مصلحة الدفع عنه أعظم كان لهم الدفع عنه والقتال معه لعموم المصلحة وأرجحيتها، كما لو كان القتال ضد عدو كافر غاز، أو خارج أشد جورا، فإن رأوا أن مصلحة تغييره أعظم، ومفسدة بقائه أشد عليهم، فلا يجب عليهم القتال معه، وإنما يجب أن يقاتلوا العدو الكافر استقلالا دفاعا عن أنفسهم وبلدهم؛ لأنها دار الإسلام، ووجب على الأمة نصرتهم، لا نصرة الجائر الظالم لهم. كما قال ابن عرفة :(وقال الشيخ عز الدين ابن عبد السلام: فسق الأئمة قد يتفاوت ككون فسق أحدهم بالقتل، وفسق الآخر بانتهاك حرمة الأبضاع.. قال: فإن قيل: أيجوز القتال مع أحد هؤلاء لإقامة ولايته وإدامة تصرفه، وهو معصية؟ قلنا: نعم دفعا لما بين مفسدتي الفسوقين، وفي هذا وقفة وإشكال من جهة كونه إعانة على معصية، ولكن درء ما هو أشد من تلك المعصية يجوزه. قلت: ونحوه خروج فقهاء القيروان الممسي وغيره مع أبي زيد الخارجي على الثالث من بني عبيد؛ وهو إسماعيل لكفره، وفسق أبي زيد، والكفر أشد). ثانيا : إذا ثبت أن الإمام مبتدع بدعة مكفرة، فيدعي أنه نائب عن إمام معصوم كالنبيﷺ! حي موجود يتصرف في الوجود! فرض الله طاعته وطاعة نائبة على جميع الخلق! فهل يجب على المسلمين في إيران طاعة مثله شرعا؟ وتصحيح إمامته؟ ووجوب الدفع عنه ونصرته؟ وما الفرق بينه وبين بني عبيد الذين أجمع الفقهاء على كفرهم ووجوب جهادهم؟ وكيف يجب على الأمة كلها نصرته وهو يفتري على الله ورسولهﷺ بادعاء نيابته عن إمام موجود معصوم كالنبيﷺ؟ وقد نص ابن المواق - في "التاج شرح مختصر خليل" ٨/ ٣٧٢ في باب الردة - على كفر (من ادعى أنه يوحى إليه وإن لم يدع النبوة). ثالثا : إذا ثبت أن هذا النظام أعان الكفار على غزو أفغانستان والعراق، واستعان بهم على قتال أهل الشام، وأفتى بوجوب قتالهم وإباحة دمائهم لأنهم كفار! وكلها صور ردة بالنص والإجماع،فهل تجب طاعته ونصرته قبل توبته من ردته ومن مظاهرته للكفار على المسلمين؟ رابعا: لدى النظام الإيراني مشروع سياسي وعسكري توسعي دموي لا يخفى على من لديه أدنى وعي وعلم بما يجري، ولديه أيضا مشروع ديني بدعي شركي، عرفت شعوب المشرق الإسلامي خطورته وعاشتها حروبا دموية وبدعا وثنية - برعاية الحملة الصليبية - ابتدأ من لبنان ١٩٨٢م، ثم العراق ٢٠٠٣، ثم سوريا ٢٠١٣، ثم اليمن ٢٠١٥، ثم الآن دول الخليج العربي ٢٠٢٦م، فهل يجب على المسلمين في إيران طاعته وإعانته ونصرته في حربه على المسلمين لتحقيق مشروعه السياسي والديني؟ خامسا: شن النظام الإيراني منذ قيامه ١٩٨٠ حروبا عدوانية على كل الدول والشعوب المجاورة له بقصد احتلالها أو السيطرة عليها ونشر مذهبه الباطل وقد ذهب بسبب حروبه ملايين المسلمين بين قتيل ومهجر من بلده في العراق والشام واليمن وهو الآن يستحل قصف شعوب الخليج! فهل تجب نصرته مع تيقن عودته لعدوانه على جيرانه بعد استعادته لقوته؟ ساسا : هل من اعتزل هذه الفتن من المسلمين في إيران يكون آثما؟

براءة فلسطين من رجس المجرمين لا يمكن تبرير هذا السكوت المشبوه من بعض النخب العربية والقوى الإسلامية عن العدوان الإيراني الهمجي على شعوب الخليج ودوله - التي رفضت منذ البداية وحتى اليوم التورط في هذه الحرب رسميا وشعبيا - وغض هذه النخب والقوى طرفها عن القصف الإيراني الإجرامي الذي يستهدف محطات الوقود والماء والكهرباء وكل المؤسسات المدنية الضرورية لحياة المواطنين المدنيين في دول الخليج بدعوى مواجهة الخطر الصهيوني! تماما كما تعاموا من قبل عن جرائمها في العراق ولبنان وسوريا واليمن! وكأن شعوب الخليج ليسوا مسلمين مسالمين مناصرين لغزة وفلسطين، ولا علاقة لهم بهذه الحرب! وكأنه ليس لدمائهم حرمة كحرمة دماء أهل #غزة وفلسطين! ولا يمكن تسويغ هذا العدوان تحت أي ذرائع سياسية أو دينية أو عسكرية أو أخلاقية ولا تسويقه باسم المقاومة أو تحرير القدس وفلسطين أو التصدي للمشروع الصهيوني! فالقدس وفلسطين وغزة أطهر من أن تدنس بنسبتها إلى هذا الرجس الشيطاني الذي يقترف باسم تحريرها منذ نصف قرن حتى سالت بسببه دماء الأمة وشعوبها في المشرق العربي كله أنهارا على يد النظام الإيراني وميليشياته وحلفائه دون تحرير شبر واحد من أرض #فلسطين! إن تكرر سكوت هذه القوى المشبوه وتعاميها عن جرائم إيران وميليشياتها وحلفائها، ليؤكد بأن هذه النخب والقوى جزء من المشروع الإيراني الصفوي نفسه الذي اخترق بها العالم العربي والإسلامي، وليست مجرد حليف له أو مؤيد فقط! إن الزج باسم #القدس وفلسطين في كل فتنة وحرب تقع في المنطقة ليس سوى استغلال طائفي وحزبي رخيص لقضية الأمة كلها، وهو ما يجب التصدي له ومنع أن يستغل الطغاة المجرمون وأولياؤهم قضية الأمة المركزية لأغراضهم الحزبية، فيستبيحون دماء شعوبها بدعوى إنقاذها! ويحتلون بلدانها ويدمرونها بدعوى تحريرها!

اليوم أجّل ترمب ضرب الطاقة في إيران خوفًا على حركة أسعار السوق الأمريكية، لكنه يرى مجتمعات الخليج منذ أكثر من عشرين يومًا وهي تحت الصواريخ الإيرانية واقتصاديات الخليج تتضرر بعشرات المليارات ولم يجعله ذلك يغير شيئًا من قراراته! حين حذر وزير الطاقة القطري نظيره الأمريكي بأن ضرب حقل الغاز في إيران سيؤدي إلى ضرب حقول الغاز في الخليج، لم يهتموا بذلك، وضربوا إيران وتركوا دول الخليج تواجه مصيرها أمام صواريخ إيران! لم يستفيدوا أي مكسب استراتيجي من ضرب غاز إيران، لكنهم في المقابل تسببوا في خسائر هائلة في قطاع الطاقة في الخليج، وكل خسائر الخليج من الغاز تصب في صالح شركات الغاز الأمريكية! لا يتحدث ترمب إلا عن مضيق هرمز وسعر النفط، أما مجتمعات الخليج فلا تساوي عنده برميل نفط! من الذي لا يزال يشك أن هدف الحرب ليس إسقاط النظام الإيراني فقط، بل إسقاط الخليج كذلك! رغبة استنزاف الخليج وزجه في معركة مباشرة مع إيران لم تكن خافية، فالمسؤولون الأمريكيون والإسرائيليون يكررون الحديث أن دول الخليج مشاركة في الحرب، ما هدف هذه التصريحات؟ وزارة الدفاع الأمريكية تنشر صور إطلاق الصواريخ من الخليج؟ ما هدف ذلك؟ ليندسي غراهام يهدد الخليج إذا لم يشارك في الحرب! لماذا يريد أن يشارك الخليج؟ هل أمريكا تنقصها قدرات عسكرية لا سمح الله؟ الهدف من ذلك كله هو ضرب عصفورين بحجر، إسقاط النظام في إيران وإسقاط النموذج الخليجي وإنهاكه واستنزافه، كل ذلك تمهيدًا للتغييرات القادمة في المنطقة. هل لاحظت أن المسؤولين الإسرائيليين _بما في ذلك نتنياهو_ يكررون أنهم بصدد "إعادة تشكيل شرق أوسط جديد"؟ ما معنى شرق أوسط جديد؟ إذا كان هدفهم إيران فقط، فالمفترض أن يقولوا: "إيران جديدة" وليس "شرق أوسط جديد"! أليس الخليج جزءًا من الشرق الأوسط، فماذا يعني إذن إعادة تشكيله؟ هذا يعني أن إسقاط إيران هو بداية المشروع وليس نهايته، الخطوة الأولى هي إسقاط النظام في إيران، أما الخطوة الثانية فاسأل نفسك أين ستكون. حين لا تعجبنا بعض الحقائق، نتظاهر بأننا لا نفهمها، أو حتى لا نسمعها، حين تحدث الصهاينة عن فكرة "إسرائيل الكبرى" قلنا: هذه مجرد أساطير دينية. وحين قالها بعض وزراء نتنياهو قلنا: هؤلاء مجرد يمين متطرف! وحين قالها نتنياهو نفسه وأشار إليها في خريطة قلنا: لكنها غير واقعية! "إسرائيل الكبرى" ليست مشروعًا يُخطط له، هو مشروع يُنفّذ، ومحاولة التغافل عن ذلك لا تلغي المشروع، بل تعجّل بتحقيقه. - أما إيران فهي ليست بعيدة عن منطق أمريكا في التعامل مع الخليج، هي كذلك تريد استنزافه وإنهاكه، وليست القواعد الأمريكية سوى حجة تحتج بها لفعل ما هو أكبر، لو كانت المشكلة في القواعد حصرًا لرأينا صواريخ إيران لا تتجه إلا إليها، لكن كيف نفسر استهداف مخازن المياه في الخليج؟ كيف نفسر استهداف المدينة التعليمية مثلاً؟ ولا نجد البطش الإيراني في الخليج حاضرًا في دول أخرى تتوافر فيها نفس الحجة، أذربيجان مثلاً فيها قاعدة إسرائيلية وليس أمريكية فحسب، ومع ذلك، ماذا كان نصيب أذربيجان من هذه الصواريخ؟ لماذا لا تستهدف إيران أنابيب الغاز الأذربيجانية التي تغذي ثلث موارد إسرائيل من الغاز؟ إن أخشى ما أخشاه الآن هو أن خروج إيران من منطق الدفاع إلى منطق الانتقام سيدفع المنطقة لاصطفافات سيئة، وسيعطي مشروعية لإدماج إسرائيل علنًا في المنظومة الأمنية والعسكرية الخليجية بحجة الخطر الإيراني، وهذه أكبر كارثة. على إيران أن تقارن بين مكاسب ضرباتها الحالية وبين خسائر إسهامها الآن في دفع المنطقة لاختيارات خاطئة تضر الخليج وإيران معًا لعقود طويلة. فمثلا حين قصفت إسرائيل قنصلية إيران في سوريا، لماذا لم ترد إيران حينها بحجة "الدفاع عن النفس"؟ كانت توازن مكاسبها وخسائرها، والأمر نفسه أقول إنه ينطبق على حالها الآن مع دول الخليج، فقط لو فكرت إيران خارج حساباتها الآنية. أخيرًا علينا أن ندرك جميعًا أن المؤشرات تدل على أننا نعيش المرحلة الأخيرة من الهيمنة الأمريكية، وأن هذه الحرب بالنسبة لأمريكا هي كحرب 56 بالنسبة لبريطانيا، بداية النهاية لنفوذها في المنطقة. ولذلك السؤال الذي ينبغي أن نسأله في الخليج الآن: كيف نحوّل هذه الأزمة إلى فرصة تضمن ألا نقع مرة أخرى بين مطرقة أمريكا وسندان إيران؟

والله إني لأرى الرجل بلحيَته يجالس الفتيات يُعلِّمهنّ العلم ويتبسّط لهنَّ = فيقبُح في عيني! بل أزعم أنَّ هذا المشهد في جلب الفتيات لمراكز التعليم هذه، أو المعاهد الشرعية العلمية، ودور تدريس التجويد ونحوها، بوجود المشايخ المدرِّسين، وبث ذلك في الناس = أن ذلك كله قد صنع حالة من التطبيع التغريبي مع هذا الواقع باسم العلم الشرعي، وأورث رجالنا حالةً أسميها = "العمى الغريزي".. فسبحان الله! ترى الرجل وكأن غريزته في حماية عرضه والتوجّس من كل دقيقة وجليلة قد انطفأت فجأة، فلم تعد تميّز الأخطار كما كان هو نفسه حساسًا بطبعه من قبل! وذلك في نظري = لأن صورة (الشيخ ذي اللحية) أعطت طابعًا مريحًا لهذا المشهد من الاختلاط بالفتيات الشابّات، ومع تزايد هذه المشاهد المُعلنة، ومدفوعة بالشهوات الخفيّة في تدريس النساء = باتت حالةً عصيّة حتى على التوجّس والإنكار والتنبيه! وتذكَّروا أيها الكرام = أنّ للنفس هوىً خفيًا في مجالسة النساء وتعليمهنّ وإبهارهنّ، والظهور أمامهنّ بمظهر الرجل الخارق والذكي، وهذه فتنة خفيّة قد لا يتنبّه لها حتى بعض الفضلاء من المشايخ، ويصعب تمييزها، فتراه يجد في نفسه نشاطًا وطاقةً في تدريسهنّ بما لا يجده مع الشباب! والعجيب في ذلك! أنّ الفتاة مع طول الدراسة والملازمة = تتكسّر الحواجز عندها، وترتفع عندها نسبة (المونة) على الشيخ، وتتحرك الغيرة بينهن، لم قلت لفلانة كذا! لم أثنيت عليها ولم تثن علي.. وعلى هذا فقس! بل وقد يصل الشيخ لحالة من التعلق بالطالبات، والسؤال عنهن عند غيبتهنّ، وربما سعى إلى أبيها في تطلّب مداومة الفتاة على الحضور يزعم أنه خيرٌ لها، بل -والله- قد وصل الأمر ببعضهم أن يشوّه صورة الزواج في عين الفتاة، ويحضّها على المواصلة في طلب العلم والزهد في الزواج، وكل ذلك نيابةً عن الشيطان اللعين، وباسم العلم والدين! وقد أخبرني أحد مشايخنا القراء أنه لا يُقرئ النساء القراءات، وأن هذا علم للرجال، وأن آفة إقراء النساء عظيمة، وشديدة الفتنة على الدين، وحدثني عن خاله شيئًا عجيبًا وقد عُيّن مرةً لإقراء الفتيات فأزعجنه بكثرة الغيرة والمنافسة والتبسّط، حتى صار أكثر الوقت لتطييب خواطرهن لا إقرائهن! وقد جربتُ بنفسي تدريس الطالبات العلم الواجب مدة يسيرة، فإذا بهذا الفساد حاضر، وإذا بالمُعجبات أكثر من الطالبات، فسددتُ الباب وتبتُ إلى الله، وأحلتهنّ لمحارمهنّ، أو للأشياخ الطاعنين في السِنّ، فليست قلوبنا والله بمعصومة ولا قلوبهنّ، نعوذ بالله من شِراك إبليس! والرجل -وخاصةً غير المُعدّد- فيه محرِّك غرائزي خفي جدًا، وفاتن جدًا، وانجذاب شديد الخفاء للنساء يُجيدُ التخفي، ولذة مستورة، وحاجة إلى ذلك الدفء والاتصال، والنفس بطبيعتها تسمي الأشياء بغير أسمائها، وتكسو هذا الهوى جلبابًا باذخًا من الحكمة وتطلُّب العلم ونفع إماء الله! ومن جهة أخرى، فإن كثيرًا من هذه المعاهد التي تتلقى دعمًا ورعاية، محتاجة لتقارير رقمية بعدد الطلاب والمتخرجين والحافظين ونحو ذلك، ولا أحد يخدم هذه الرغبات سوى الفتيات، فهنّ المتفرّغات غالبًا لذلك.. وبلاء جديد نعيشه اليوم، في المنصّات الرقمية، والمعاهد التي هي عن بُعد، الذين ينظرون للمرأة مستهلكًا لمنتجاتهم العلمية، وأداة لتكثير القاعدة الجماهيرية، وكسب أكبر نصيب من الأرباح، وتوفير أعلى نسبة من التفريغات والتلخيصات والتشجيرات المجانية، وكل ذلك باستهداف نسائنا في بيوتهنّ، وأيضًا باسم العلم الشرعي! وكثيرًا ما قلتُ لهم: يا أشياخنا الكرام، صُبّوا اهتمامكم لتعليم الرجال، ثم هم أولى بتعليم محارمهم، ولا تكسروا هذه الواسطة فتفسدوا وتُفسدوا نسائنا! طيب! والعلم الشرعي، كيف تتعلمه المرأة؟ الجواب: أما العلم الزائد عن الذي يجب عليها تعلُّمُه = فرأيي أنه ليس شغل المرأة، ولا هو مناط بها، ولمّا طُلب من المرأة هذا الثغر لزمها أن تلاحق الشيوخ لتحقق ذلك، إذ إنها لن تجد إمرأةً تدرّسها ألفية الحديث ولا ابن مالك ولا الكوكب الساطع، وهذا في نظري شبهة عظيمة تحتاج لمقالات مطوّلة لتفكيكها! وإنّي والله لأتأمل في أبنائي الصغار وبناتي، كيف أنّ الفتاة تلعب بلُعبتها ولا تفسدها أبدًا، وكيف أنّ الولد سرعان ما يفكك اللعبة، ويحمله الفضول على النظر في تفاصيل تركيبها! وهذه الفطرة لاحظتها ( إستر فيلار - في كتابها: التلاعب بالرجل)، ووصفت هذا الفضول المعرفي عند الرجل بدقّة، ولا يوجد مثله عند المرأة، وهذا الفضول هو أساس التعليم!