Laura Martín

La Cultura de la vio*ación en la costa: En el Caribe colombiano, tierra, donde nace el realismo mágico de Gabriel García Márquez, se tiene sacralizada la sexualidad masculina, en rituales violentos, que, bajo su percepción “no representa ninguna parafilia, ningún acto deshonroso, o grotesco”. Todo lo contrario, el abusar sexualmente de animales como la burra tiene hasta significados arquetípicos, como el nombre que le dan al animal, que es abusado: María Casquitos”. @karyntheangel, la verdad es que no existe ningún amparo real para los animales según las leyes. A pesar de que sí se pueden hacer denuncias, las autoridades en las zonas rurales probablemente se reirían de ti si intentaras hacerlo. Aquí muchos tienen la creencia de que eso es un acto de dominación masculina aceptable y que es “el primer amor del hombre costeño”. Por allá en el 2023, en una ciudad capital de un departamento que se llama Sucre en conmemoración a este acto de violencia le hicieron un monumento: ese monumento se le dio como título; “Mi primer amor”, haciendo alusión a que el supuesto primer amor de un hombre de la costa, es el animal de trabajo que les sirve en el hogar, al que llegado la puerta, se le ofrece en manada a niños en etapa de desarrollo. Las mujeres del hogar también ven con buenos ojos este ritual. En zonas ya no tan rurales, esta práctica ha cambiado y ya no se le ofrece un jumento al menor, sino que ahora es normalizado, (y supongo que en otra regiones del mundo también) que en esta época de la vida, padres de familia, hermanos mayores, u otros hombres de la familia incitan a los niños varones a estar con una Trabajadora sexual. Así que todas estas prácticas son formas de incitar a los varones en la deshumanización del sexo. La penetración como alivio de las emociones, el pacto patriarcal desde el abuso sexual en manada. La estatua fue retirada debido a la polémica, pero es un punto de partida para entender cómo funciona la psiquecolectiva de esta región, y como normalizan las prácticas aberrantes del pasado, del presente, y las zonas más apartadas. Los trabajadores sociales antes de la salud, psicólogos y otras personas que tratamos con seres humanos. En estos contextos tenemos un trabajo de reeducación y red socialización de estas prácticas para que sean desbordadas. Y que esta tendencia psicosocial está también ligada al abuso sexual de niños y niñas mujeres en la región. Estos hombres rurales que tienen creencias de qué “la burra con su vagina les alarga el pene ,y los aleja de la homosexualidad”. también creen que las enfermedades subyacentes de tener relaciones sexuales sin condón, en manada, abusando una burra/ un burro que les les generan infecciones como la gonorrea, en las que en sus creencias y pactos durante y después del abuso al animal, creen que se les quitará “si ellos abusan a una niña virgen”…. A mí me da mucha rabia cuando en esta red Social me dicen que el patriarcado “no es real”, que solamente las sufragistas blancas de 1900 y pico “son las únicas feministas reales y que las otras somos una gritona y lloronas”, cuando yo soy Trabajadora Social con enfoque de género en esta región, y tengo que mitigar problemas sociales derivados de la imposición varonil en el sexo, en el que incluso las mujeres de estas zonas no se les permite ponerse implantes para no tener hijos, o de alguna forma acceder a sus derechos sexuales y tomar precauciones para no quedar embarazadas. He conocido mujeres en mi trabajo en las que toca tratar de convencer al varón de familia, que ‘permita’ a la mujer que a sus 14 años “se llevó de su casa” con la alcahuetería de sus padres, de que “ella pudiese comer, y que sus ocho hermanos restantes también” con la creencia de un hombre de 40 años, que se lleva la niña, le de un pan que comer, y que posteriormente continúen con el ciclo de terror: embarazándola múltiples veces, y negándole a los golpes y al maltrato, sus derechos sexuales y reproductivos