أم خالد الحربي 🇸🇦

عن ابي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ". قالوا : يا رسول الله، ومن يأبى ؟ قال : " من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى ". 📚رواه البخاري 7280 معناه أن الامتناع عن دخول الجنة مجازٌ عن الامتناع عن سُنة النبي ﷺ وعصيانه؛ فمن اتبع هدي الرسول وأطاع أوامره فهو من أهل الجنة، ومن عصى الله ورسوله فقد أبى الاستجابة ورفض دخولها

منظر يسر الناظر ويشرح الصدر والخاطر لبنات المملكة العربية #السعوديه 🇸🇦 أثناء انطلاق الدورة الصيفية الكبرى للحلقات القرآنية النسائية في المسجد الحرام. يا رب..🤲 لك الحمد والشكر على نعمة الإسلام ونعمة التوحيد ونعمة الأمن والأمان والستر والحشمة. #يوم_الجمعه

ولي العهد.. اليوم 🇸🇦🇸🇦

لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله ربّ العرش العظيم ، لا إله إلا الله ربّ السَّماوات ، وربّ الأرض ، وربّ العرش الكريم •

أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ وَأتُوبُ إلَيهِ

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي.

سبحان الله ، الحمدلله ، لا إله إلا الله ، الله أكبر سبحان الله ، الحمدلله ، لا إله إلا الله ، الله أكبر سبحان الله ، الحمدلله ، لا إله إلا الله ، الله أكبر

اللهم في #يوم_الجمعة سهل لي مطلبي و يسر لي مقصدي و ارزقني بتسخير منك لهدفي و اجعل خطواتي مباركة، اللهم إن كان ما أدعي به مستحيلاً فأنت القادر سبحانك لا يعجزك شيء في الأرض ولا في السماء و إن كان شراً فاجعله خير و ارزقني به يالله."

وفي يوم الجمعة "اللهم اجبر خاطري جبرًا أنت وليّه.. فإنه لايعجزك شيئًا في الأرض ولا في السماء، ربي اشرح صدري وأرح قلبي وأزح من قلبي كل خوف يسكنني وكل ضعف يكسرني وكل أمر يبكيني، ولا تفجعني في مستقبلي ولا في نفسي ولا في باقي أهلي ولا تُعسر أمري وافتح لي أبوابي المغلقة".

#شرح_الحديث 🔻🔻🔻🔻 الجزاءُ مِن جِنسِ العملِ، وكما يَصنَعُ الإنسانُ يُجازَى؛ إنْ خيرًا فخيْرٌ، وإنْ شرًّا فشَرٌّ. #وفي_هذا_الحديثِ 👈🏿يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صُورًا مِن الأفعالِ السَّيِّئةِ وعُقوباتِها وجزائِها، فيخبرُ أنَّ مَن زَعَم أنَّه رأَى في مَنامِه حُلُمًا لم يَرَه، أو كَذَبَ في رُؤياهُ؛ سيعُذَّبَ حتى يُكَلَّفَ أن يَعقدَ بيْن حبَّتَيْنِ مِن الشَّعيرِ، ولنْ يَستطيعَ؛ لأنَّ اتِّصالَ إحداهما بالأخرى محالٌ، فهو كنايةٌ عن تعذيبِه على الدَّوامِ، قيل: وَجهُ اختِصاصِ الشَّعيرِ بذلك دونَ غيرِه لِما في المنامِ مِنَ الشُّعورِ بما دَلَّ عليه، فجُعِلَت المناسَبةُ من حيثُ الاشتِقاقُ، وكأنَّ الوعيدَ على الكَذِبِ في المنامِ أشَدُّ مِنَ الوَعيدِ على الكَذِبِ في اليقَظةِ؛ لأنَّ الكَذِبَ في المنامِ كَذِبٌ على اللهِ تعالى؛ لأنَّ الرُّؤيا جزءٌ مِن أجزاءِ النبُوَّةِ. ثمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن اسْتَمَعَ إلى كَلامِ قَوْمٍ وهُم له كارِهونَ، أو يَفِرُّونَ منه؛ حتَّى لا يَسمَعَ ما يَقولون، صُبَّ في أُذُنِه الآنُكُ يوْمَ القِيامَةِ، و"الآنُكُ": هو الرَّصاصُ المُذابُ؛ فكَما تَلذَّذَتْ أُذنُهُ بسَماع ما لا يَحِلُّ له، عُذِّبَتْ بصَبِّ الرَّصاصِ فيها. ثمَّ أخْبَرَ أنَّ مَن صَنَع صُورةً لِذَواتِ الأرواحِ، فكأنَّه يُضاهِي بها خَلْقَ اللهِ، فإنَّه يُعذَّبُ ويُكلَّفُ أنْ يَنفُخَ فيها الرُّوحَ، وليْسَ بِنافِخٍ؛ لأنَّه لا يَقدِرُ على ذلك، فيَظَلُّ عَذابُهُ مُستمرًّا؛ إذ نازَعَ الخالِقَ سُبحانَه وتعالَى في قُدرتِه. #وفي_الحَديثِ: 🔻🔻 النَّهيُ عن التَّنصُّتِ والتَّسمُّعِ لأحاديثِ مَن يَكرَهون ذلك، وهو مِن حِفظِ الإسلامِ لحُسنِ العَلاقاتِ بيْن النَّاسِ. وفيه: الحثُّ على الصِّدقِ وعدَمِ قوْلِ الزُّورِ، وبَيانُ خُطورةِ الكذبِ في الرُّؤيا وعُقوبتِه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📖مصدر الشرح #الدرر_السنية

📌 شـــرح الحـــديث: •قوله « البر » أي الذي ذكره الله تعالى في القرآن فقال {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة: الآية٢] والبر كلمة تدل على كثرة الخير. • « حسن الخلق » أي حسن الخلق مع الله، وحسن الخلق مع عباد الله، فأما حسن الخلق مع الله فأن تتلقى أحكامه الشرعية بالرِّضا والتَّسليم، وأن لا يكون في نفسك حرج منها ولا تضيق بها ذرعًا، فإذا أمرك الله بالصَّلاة والزَّكاة والصِّيام وغيرها فإنك تقابل هذا بصدرٍ منشرحٍ. • وأيضاً حُسن الخلق مع الله في أحكامه القدرية، فالإنسان ليس دائما مسرورا حيث يأتيه ما يُحزنه في ماله أو في أهله أو في نفسه أو في مجتمعه والذي قدر ذلك هو الله عز وجل فتكون حسن الخلق مع الله، وتَقوم بما أُمرت به وتنزجر عما نهيت عنه. • أما حسن الخلق مع الناس فقد سبق أنه: بذل النَّدى وكفُّ الأذى والصَّبر على الأذى، وطلاقة الوجه. • وهذا هو البر والمراد به البر المطلق، وهناك بر خاص كَبِرِ الوالدين مثلا وهو الإحسان إليهما بالمال والبدن والجاه وسائر الإحسان. • وهل يدخل بر الوالدين في قوله « حسن الخلق » ؟ ، فالجواب: نعم يدخل لأن بر الوالدين لا شك أنه خلق حسن محمود كل أحد يحمد فاعله عليه. • «والإثم » هو ضد البر لأن الله تعالى قال: { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } [المائدة: الآية٢] فما هو الإثم؟ ، «الإثم ما حاك في نفسك » أي تردد وصرت منه في قلق « وكرهت أن يطلع عليه الناس » لأنه مَحلُ ذَمٍّ وعَيْب، فَتَجِدُك مُترددًا فيه وتكره أن يَطَّلع الناس عليك وهذه الجملة إنما هي لمن كان قلبه صافيًا سليمًا ، فهذا هو الذي يَحُوك في نفسه ما كان إثمًا ويكره أن يطلع عليه الناس. • أما المتمردون الخارجون عن طاعة الله الذين قست قلوبهم فهؤلاء لا يُبَالون، بل ربما يَتَبَجَحُون بفعل المنكر والإثم، فالكلام هنا ليس عاما لكل أحد بل هو خاص لمن كان قلبه سليمًا طاهرًا نقيًا؛ فإنه إذا هَمَّ بإثمٍ وإن لم يعلم أنه إثم من قبل الشرع تجده مترددًا يَكره أن يطلع الناس عليه، وهذا ضابط وليس بقاعدة، أي علامة على الإثم في قلب المؤمن. و الله أعلـــــم ☝🏻 العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله 🎙️ المصدر: شرح رياض الصالحين 📚

📌 شـــرح الحـــديث: • الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم : هذه الأحاديث في بيان فضيلة صلة الرحم، وأن الإنسان الواصل ليس المكافئ الذي إذا وصله أقاربه وصلهم، ولكن الواصل هو الذي إذا قُطعت رَحِمه وصلها، فتكون صلته لله، لا مكافأة لعباد الله، ولا مِن أجل أن ينال بذلك مدحاً عند الناس، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ( ليس الواصل بالمكافئ ) : يعني بالذي إذا وصله أقاربه وصلهم مكافأة لهم، وإنما الواصل هو الذي إذا قُطِعت رحمه وصلها. • وكذلك أيضاً في هذه الأحاديث أن الرحم متعلقة بالعرش، تقول: « من وصلني، وصله الله ، ومن قطعني، قطعه الله » ، وهذا يحتمل أن يكون خبراً وأن يكون دعاءً، يعني يحتمل أن الرحم تخبر بهذا أو تدعو الله عز وجل به، وعلى كل حال فهو دليل على عظم شأن الرَّحِم وصلتها، وأنها تحت العرش تدعو بهذا الدعاء، أو تخبر بهذا الخبر. • ثم ذكر المؤلف حديث الرجل الذي كان يُحسن إلى قرابته فيسيئون إليه، ويصلهم فيقطعونه، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: « إن كنتَ » يعني كما تقول ، « فكأنما تسفهم الملَ » : الملّ: هو الرماد الحار، وتسفهم: يعني تجعله في أفواههم، والمعنى: أنك كأنما ترغمهم بهذا الرماد الحار عقوبة لهم .« ولا يزال لك من الله عليهم ظهير » : يعني عون عليهم ، « ما دمت على ذلك » ، أنك تصلهم وهم يقطعونك. فكل هذه الأحاديث وما شابهها تدل على أنه يجب على الإنسان أن يصل رحمه ، أقاربه ، بقدر ما يستطيع، وبقدر ما جرى به العرف، وتحذر من قطيعة الرحم، والله الموفق. العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله 🎙️ المصدر: شرح رياض الصالحين 📚

#السؤال: الحكمة من رمي الجمرات والمبيت في منى ثلاثة أيام، نأمل من فضيلتكم إيضاح الحكمة من ذلك ولكم الشكر؟ #الجواب: على المسلم طاعة الرسول ﷺ واتباع الشرع وإن لم يعرف الحكمة، فالله أمرنا أن نتبع ما جاء به الرسول ﷺ وأن نتبع كتابه، قال تعالى: اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ [الأعراف:3]، وقال سبحانه: وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ [الأنعام:155]، وقال سبحانه: أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ [النساء:59]، وقال : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا [الحشر:7]. فإن عُرِفت الحكمة فالحمد لله، وإن لم تعرف فلا يضر ذلك، وكل ما شرعه الله هو لحكمة، وكل ما نهى عنه هو لحكمة، سواء علمناها أو جهلناها، فرمي الجمار واضح بأنه إرغام للشيطان وطاعة لله ، والمبيت في منى الله أعلم بحكمته ، ولعل الحكمة في ذلك تسهيل الرمي إذا بات في منى ليشتغل بذكر الله ويستعد للرمي في وقته لو شاء الذهاب في الوقت المحدد للرمي حسبما يتناسب معه، فلربما تأخر عن الرمي وربما فاته وربما شغل بشيء لو لم يبت بمنى. والله جل وعلا أعلم بالحكمة  في ذلك[1]. 📗من ضمن أسئلة موجهة لسماحته في دروس في المسجد الحرام في 25/12/1418هـ (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 380). رمي الجمار

هل من مُستغفر الله يسعدكم ؟

اللّهم إنّا نعوذ بك من الخوف و الفزع ، و نسألك الأمن و الأمان و الاستقرار لنا و لأوطاننا ، اللّهم احفظ الكويت من كل سوء ، و اكفنا شر ما نخاف و نحذر ، اللّهم احفظنا بحفظك و أنت خير الحافظين.

@Aayshashek9au عليه افضل الصلاه والسلام

اللھم صلی وسلم على نبينا محمد ﷺ 💚💚❤❤