Felipe Rodríguez

@anadal Ole!

Lo que la pobre Beatriz confunde es su rechazo con un juicio sobre el rito, cuando su rechazo es solo un dato sobre ella misma. Soy catalán y vivo en Andalucía, buena parte del tiempo perdido en la nada del enorme término de Almonte. Soy historiador de la Antigüedad y antropólogo. Lo primero que se aprende en este oficio es a separar dos cosas que la gente confunde sin parar: la sensación que algo te produce y lo que ese algo significa. Podemos estar en las antípodas sin desdén porque no es una contradicción que tengamos que resolver. Lo que desde fuera parece caos, violencia y descontrol es en realidad un mecanismo altísimamente estructurado para producir solidaridad social a través del cuerpo y la emoción. La gente no se agolpa a pesar del rito; el agolpamiento es el rito. Lo que el espectador moderno —higiénico, individualista, alérgico al contacto y a la pérdida de autonomía corporal en una masa— lee como barbarie es precisamente la dimensión encarnada de la religión, esa que Occidente lleva siglos intentando domesticar y volver decorosa. El salto de la reja es el ejemplo de manual de la efervescencia colectiva de Durkheim. El salto es un acto ritual de posesión y pertenencia. Una vez al año, el pueblo de Almonte reclama físicamente a su Virgen de manos de todos los demás —de las hermandades filiales, de los forasteros, de España entera— y afirma un pacto: Ella es nuestra. Yo no puedo tocar a la virgen aunque tenga tierra en Almonte. Al menos no sin permiso. La "apropiación de los almonteños" es, vista por dentro, lo más coherente del asunto. No es una corrupción del rito: es su gramática. La contestación, el forcejeo, el monopolio que indigna a los de fuera son la forma misma en que se dramatiza ese vínculo. Turner lo llamaría communitas en estado liminal; la romería suspende la estructura social ordinaria, y el salto es el instante incandescente de esa suspensión. Y aquí está la gran paradoja del catolicismo popular, que es lo que de verdad escandaliza al laico ilustrado sin que sepa nombrarlo: la Blanca Paloma no es "la Virgen" en abstracto. Es una entidad local, de marisma, de Almonte. Lo cósmico hecho parroquial que organiza @hdadmatrizrocio sin poder gestionar del todo porque siempre le va a superar. Esa reducción de lo universal a lo propio es exactamente lo que el universalismo urbano no tolera, porque lo vive como provincianismo, pero es uno de los mecanismos más antiguos y eficaces que tiene el ser humano para habitar el mundo. Buena parte de ese horror progresista hacia la religiosidad popular andaluza no es tan nuevo ni tan crítico como cree: recicla un viejo prejuicio —el de la España "culta" mirando por encima del hombro a lo cañí, a la España profunda, a Andalucía como folclore vergonzante—. Es la visión de la metrópoli sobre la colonia, que dura más de tres mil años. Ese clasismo y ese desprecio territorial no es de izquierdas, Beatriz, así que mejor vigila tus incoherencias. Yo vivo en ese umbral, pero por la parte de fuera. Mi finca está en esa misma franja de transición entre marisma y monte mediterráneo donde lleva milenios produciéndose lo sagrado. Los santuarios en los bordes del agua, en las zonas liminales entre lo seco y lo húmedo, las divinidades femeninas en el límite de las marismas. Eso no nace en el XIII con la ermita. Es un patrón larguísimo, el mismo que rastreas desde el Calcolítico y lo tartésico. El impulso de sacralizar ese umbral concreto es viejísimo. Quien se ríe del Rocío se ríe de algo mucho más antiguo y más humano de lo que sospecha. Estuve el sábado en el Rocío abrumado, impresionado y desbordado, acogido por la gente de Almonte y por quienes llegan desde fuera, igual que se hacía en lo que ahora es el dolmen de Soto en Trigueros o en la Valencina del Calcolítico. El Rocío es un hub, un inmenso lugar de encuentro que funciona igual que cuando vivía la jovencita que fue enterrada en la tumba PP4 de Valencina, la dama del Marfil. Yo nunca seré almonteño, ni siquiera andaluz, pero me parece estupendo que conviertan lo inmenso en lo local. Lo hacen de lo que tienen: de barro y de marisma, que es uno de los gestos más antiguos del ser humano. Sacralizar ese umbral exacto, el filo entre el agua y el monte, viene de muy lejos. Nunca pediré permiso a los almonteños para tocar a la virgen y nunca saltaré la reja, pero los veo con absoluto respeto igual que piso su tierra con un respeto sagrado. Entre el fervor que no comparto y el desprecio que tenéis algunos, me quedo con mirar e intentar comprender. Es lo único que, como historiador, sé hacer de verdad. Y es exactamente lo que tú harías, Beatriz, si tu izquierda fuese real y no puro clasismo estético.

@la_anfi Leclerc, inconfundible.

¿Quién es la persona que aparece en la fotografía? rango y ejército al que perteneció?.

@JuanitoNadieSVQ Yo era un chaval que estudiaba bachillerato en Pilas cuando sucedió esto. Lo recuerdo bien. El personal carca recogiendo firmas para que se prohibiera la película. Yo les dije que no creía en la censura. Y no firmé... aunque de todas maneras era menor de edad!

Este documental es brutal e importantísimo no solo por lo que cuenta y muestra, si no por la cacería, censura que sufrió la película y su autor. Tan real como que las romerías existen desde mucho antes que el fascismo.

efímeros (y por eso mismo maravillosos) charcos de lluvia. Por eso, el espejo más formidable es el río en los días de viento en calma, adonde la ciudad se asoma con toda la belleza que los siglos le han ido confiriendo...

La ciudad está llena de espejos, algunos propiamente dichos, como los retrovisores o los convexos del tráfico, y otros circunstanciales, como los escaparates o los parabrisas. Pero es el agua la que produce mis espejos favoritos, en la pila de una fuente, en un estanque, en los

@DonMitxel_I Tu cerebro sí que es negro, por necrosado.

No, criticar las impresentables imágenes que nos llegan del Rocío no es andaluzofobia, al contrario, es renegar de que algunos pretendan identificar lo andaluz con la ignorancia, la superstición y la España más negra.

Los bajos del puente de Triana con un gran angular extremo (Laowa 9mm). #Sevilla #architecture #bridge

@Alex_philosoph Estoy de acuerdo, creo que Cernuda y Aleixandre son más importantes. Pero también tuvieron más tiempo para madurar su obra.

Ahora que vuelve este boom con Lorca, voy a dar una impopular opinión (me pongo el chubasquero, me da igual): Lorca no es el mejor poeta de la Generación del 27. Mi ranking es: 1. Cernuda 2. Aleixandre 3. Lorca 4. Emilio Prados 5. Gerardo Diego 6. Salinas 7. Guillén 8. D. Alonso

@Lobo41015 Jaja, anda que da poco gusto! Unos caracolitos me voy a poner ahora mismo con la cervecita...

Vamos a por esa litro fresquísima de las ocho, que llega la jornadita del navajazo que voy a poder presenciar, las vueltas que da la vida y quién me lo iba a decir hace sólo un mes, plácidamente desde la barrera.

@cismabrides @Ayto_Sevilla Yo nunca había estado en esas salas y me quedé impresionado con la arquitectura. Los cuadros estaban horriblemente iluminados, sí.

Ayer estuve en la Sala Capitular Baja del @Ayto_Sevilla, una joya del renacimiento, viendo la "exposición" con piezas de Focus y el propio consistorio. Las obras, como todos sabemos, geniales, el espacio increíble, pero cuatro cuadros y ni uno bien iluminado. Hay que cuidar eso.

@Pedromonago @AlfredoNefer2 jaja, lo estaba escuchando y me partía, como si el Friburgo no se hubiera cargado al Sp. de Braga y como si los portugueses no hubieran puesto en su sitio a mibetiweno...

@AlfredoNefer2 También ha dicho que, viendo la final de la UEL, perfectamente podría haber estado el Betis y habría competido mejor que el Friburgo. En los asuntos imaginarios son únicos.

Que dice FLORENCIOA que el RBB tendrá casi imposible ganarle al LEV porque Pellegrini pondrá una alineación de circunstancias para que se despida la gente, jugarán en chanclas, y en LEV está jugando últimamente muy bien y necesita un punto para salvarse. SIESQUEEEEEEEEEE

@Antonio51515243 Cierto.

@FelipeRoFe Yo tampoco había entrado nunca por ahí y me impresionó la pequeña sala de la exposición.

No recordaba haber estado nunca en esta sala del Ayuntamiento, que está ahora abierta al público por una exposición y que permite esta perspectiva de la Avenida. #sevilla #architecture #cityscape

Cuando lo vi pensé que eran turistas acampando en la Casa de la Moneda, ya es que se espera uno cualquier cosa, pero la tienda es para que las modelos puedan cambiarse en una sesión de fotos.

¡Vaya! De repente, los suavones estos se han convertido en unos faltones, y encima sin tener NPI. Veamos el asunto en un pedagógico hilo 🧵

@kaohs1980 Esta red es así, a todos nos pasa.

@FelipeRoFe Acabo de quedar como un payaso delante del pueblo andaluz .. pa la próxima, ya sé qué hacer... 😂😂😂🤦🤦🤦🤦🤦

PERO QUE COÑO HACE UN EXTRANJERO HABLANDO DE NUESTRAS COSTUMBRES COMO SI FUERA UN ORIUNDO!? Es que tócate los webos!!! Vete a opinar de la pasta y deja a los andaluces en paz!!!

@kaohs1980 That shit happens...

@FelipeRoFe Pues fallo mío... La verdad es que no acostumbro a chusmear en perfiles ajenos... Y me he dejado llevar

@JoveticEnjoyer Así es.

@FelipeRoFe Joder eh. Pero es que juntas a todos los del Barça también y sigue liderando la lista, y mira que han pasado gilipollas por ambos sitios.

"que te calles la puta boca". Al fin alguien se lo dice directamente. Dirá también que es racista decirle eso. La pena es que no le dejasen sin mundial.