Felipe Rodríguez

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@FelipeRoFe

Hago fotos. Quid lucri habet, qui operatur, de labore suo?

Sevilla Katılım Aralık 2012
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Felipe Rodríguez
Felipe Rodríguez@FelipeRoFe·
El paso de misterio del Cristo del Desamparo y Abandono pasa por el puente de San Bernardo al atardecer de ayer Martes Santo, con la silueta de la Giralda al fondo. Xiaomi Ultra 15. #Sevilla #SemanaSanta @DoloresdelCerro
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Miguel
Miguel@MiguelCantarin·
@FelipeRoFe Pregunta, los Javieres hoy no salía ya desde la iglesia de los Jesuitas??
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Felipe Rodríguez
Felipe Rodríguez@FelipeRoFe·
Misterios del Martes Santo: la Bofetá (exposición larga), Buena Muerte tras un naranjo, Javieres en la ojiva de Omnium Sanctorum y Santa Cruz. #Sevilla #SemanaSanta
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Pepe
Pepe@Lobo41015·
Ya está entrando nuestro Cerrito. Seguro que lo cuento todos los años, pero yo vi su primera entrada. Madre mía, nazco un cuarto de hora antes y me da tiempo de ver la primera salida de nuestro Granpo.
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۞🌑Selene🌕۞
۞🌑Selene🌕۞@SeleneDiosaLuna·
A los andaluces de mi tl, una duda... Cuando vais a tomar café qué decís? Cafelito ♥️ Cafetito 🔁
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Felipe Rodríguez
Felipe Rodríguez@FelipeRoFe·
Lunes Santo: Nazarenos de Las Penas por el puente del Cachorro, de Sta. Marta entrando a la iglesia, de S. Gonzalo entrando en la Catedral. La mano de un costalero de la Virgen de las Mercedes. #Sevilla #SemanaSanta
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Siempre_Cronopio
Siempre_Cronopio@CronopioSiempre·
@FelipeRoFe @acolitoanonimo Bravo, Felipe. Yo analizo y argumento. Tú, insultas. Ahí quedan los tuits para el que quiera leer y le pueda aportar algo, aunque sea mero divertimento o interés fotográfico.
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Felipe Rodríguez
Felipe Rodríguez@FelipeRoFe·
Domingo de Ramos: los nazarenos de la Cena se desvanecen por la larga exposición en una calle Sol abarrotada, mientras el diputado de tramo, que permanece quieto, aparece nítido. #Sevilla #SemanaSanta
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Siempre_Cronopio
Siempre_Cronopio@CronopioSiempre·
@FelipeRoFe @acolitoanonimo Eah, pues ya estáTú mismo lo estás diciendo todo y me estás dando razón a mi tuit . Una superposicion de imágenes. A mí no me lo tienes que explicar. Por eso tampoco hay necesidad de engañar. E insisto, desde el primer momento te dije que me parece un buen resultado, pero no...
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Felipe Rodríguez
Felipe Rodríguez@FelipeRoFe·
@acolitoanonimo Esta es una sola toma, de 2 segundos. La gente no está movida apenas, porque quien está viendo una cofradía en una bulla se mueve poco en 2 segundos. Pero es muy fácil criticar lo que no se conoce.
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El Acólito ©
El Acólito ©@acolitoanonimo·
@FelipeRoFe El público está quieto. No está de más aclarar que su imagen es resultado de componer una toma normal con una toma en larga exposición.
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Felipe Rodríguez
Felipe Rodríguez@FelipeRoFe·
@acolitoanonimo Son 10 tomas superpuestas a 1/20, en la cámara, lo que equivale a medio segundo en total. Una técnica bien conocida y usada, sobre todo si no se tienen filtros ND a la mano, lo que era el caso. No hay ninguna toma "normal".
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Felipe Rodríguez
Felipe Rodríguez@FelipeRoFe·
@CronopioSiempre @acolitoanonimo Son 10 exposiciones juntas, a 1/20, una técnica que te convendría aprender. Equivale a medio segundo de una sola exposición. La cámara promedia las 10 exposiciones, y genera un solo archivo. No hay ordenador por medio, la foto es tal cual sale de la cámara.
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Siempre_Cronopio
Siempre_Cronopio@CronopioSiempre·
@acolitoanonimo @FelipeRoFe A bote pronto, para neófitos en la materia, eso es imposible con una mera larga exposición. Hay cosas más groseras para desmontar el argumento de la foto. Insisto, el resultado creo que funciona y es muy bueno, pero no hay necesidad de engañar.
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Siempre_Cronopio
Siempre_Cronopio@CronopioSiempre·
@FelipeRoFe Esa foto no es el resultado sólo de una larga exposición. El resultado es muy bueno, pero no hay necesidad de mentir. Si sólo fuera una larga exposición, cualquier persona que entienda un mínimo de fotografía sabría que el público saldría con el mismo efecto que los nazarenos.
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Felipe Rodríguez
Felipe Rodríguez@FelipeRoFe·
@PROMAKOS_ Tenía entendido que algunos de estos vikingos de la 1ª oleada acabaron refugiados en el castillo de Tejada la Vieja (término de Paterna del Campo, Huelva, al lado de mi pueblo), pero no recuerdo la fuente.
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Promakos
Promakos@PROMAKOS_·
Vikingos en España: los ataques desconocidos. En el verano del 844, una flota de unas ochenta naves vikingas procedente de Noirmoutier (estuario del Loira) apareció en las costas cantábricas tras haber saqueado Nantes y Toulouse. Los cronistas árabes los llamaron majus (paganos) y registraron que "el mar parecía cubierto de pájaros de color de sangre", en referencia a las velas bermejas de los drakkar. Reconocieron Gijón sin desembarcar, atacaron La Coruña (donde Ramiro I los rechazó), saquearon Lisboa durante trece días y prosiguieron hacia el sur por Cádiz y Medina Sidonia hasta remontar el Guadalquivir y tomar Sevilla el 3 de octubre, ciudad que saquearon durante siete días pasando a los hombres a cuchillo y capturando mujeres y niños. Abd al-Rahman II reunió un ejército de 16.000 hombres al mando del hayib Isa ibn Shuhayd y atacó el campamento vikingo en Tablada, en la ribera del Guadalquivir. Las fuentes árabes (Ibn al-Qutiyya, Ibn Hayyan, Ibn Idhari) registran entre 500 y 1.000 vikingos muertos, 30 naves destruidas mediante nafta (combustible lanzado con catapultas) y más de 400 prisioneros ahorcados. Los supervivientes negociaron la entrega de parte del botín a cambio de retirarse río abajo. Al-Ándalus respondió con una flota permanente y atalayas costeras, además de reclutar a vikingos capturados como guardia personal del emir. Esas medidas no impidieron la segunda gran expedición (858-862), atribuida por las sagas a Björn Ragnarsson, que con 62 naves asaltó Algeciras (incendiando sus mezquitas), las Baleares y el Mediterráneo, y capturó al rey García Íñiguez de Pamplona, rescatado por 70.000 dinares según Ibn Hayyan. La tercera oleada (966-971) golpeó Galicia y Santiago de Compostela, donde mantuvieron una base durante tres años. Imagen: fotograma de "Vikingos Valhalla", históricamente inexacto. Bibliografía recomendada: – Christys, A.: Vikings in the South, Bloomsbury, 2015. – Morales Romero, E.: Historia de los vikingos en España, Miraguano, 2004.
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Felipe Rodríguez
Felipe Rodríguez@FelipeRoFe·
Esta mañana me he dado un paseo con la cámara y he hecho algunas fotos (cuando me dejaban los miles de chavales que había en las iglesias, jeje, hoy no ha dado clase ni el Tato). Aquí enmarqué el rostro del Cristo de la Buena Muerte con el nimbo de la Magdalena. @HdadHiniesta
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