Macîd Soreyî

@XanNaifh @fatmasavci Lûşî yan jî Karê, ji herduyan yêke lê nizanim kîjan e:)

@fatmasavci @Gever_Behdinan

Ez a ku ji derveyî zar û zemanê we, ez ê çawa bizanim bi min digihî? Mêtingeran herfên me dizîn, çûkên di gotinên me de difirîn dizîn. Ev bihuşta me ya sêvegul û çavên Hawayê vekirin rizî. Dem dizîn, dibe tu jî dizî bin? Ev dema em lê xeşîm, dê çi bexşî me bike?

Denîz Undav- Stuttgart-Riha Adil Demirbag-Konyaspor-Karakoçan Zekî Çelîk- Roma Fc-Muş Ozan Kabak-Hoffenhaim-Batman Oğuz Aydin( navê wî yê rast Rêdûr Kaya, mirovek bê wîne, mavê xwe guhert) fenerbahçe-Elaziğ

@cegamedya Denîz Undav- Stuttgart-Batman Adil Demirbag-Konyaspor-Karakoçan Zekî Çelîk- Roma Fc-Muş Ozan Kabak-Hoffenhaim-Batman Oğuz Aydin( gerçek adi Rêdûr Kaya, aşağılık bir şekilde ismini Oğuz yapmış) fenerbahçe-Elaziğ

Listenin güncellenmiş hali

Güneydoğu Anadolu’dan çıkan en değerli futbolcular belli oldu ⚽ Araştırmada Gaziantep, Şanlıurfa, Diyarbakır, Mardin, Batman, Siirt, Adıyaman, Kilis ve Şırnak doğumlu oyuncular incelendi. Listenin zirvesinde, Batman doğumlu ve İngiltere Championship ekibi Oxford United’da kiralık forma giyen Yunus Konak yer aldı. Genç oyuncu 4 milyon euro piyasa değeriyle dikkat çekti. Onu, Gaziantep FK’nın Mardin doğumlu kalecisi Burak Bozan 700 bin euro ile takip etti. Bozan, aynı zamanda bölgede doğup Süper Lig’de forma giyen tek futbolcu olarak öne çıktı. İstanbulspor’dan Mustafa Sol ve Serik Spor’dan Cengiz Demir de listenin üst sıralarında yer aldı.

Conflict of Interest in Ankara While Tom Barrack serves as U.S. Ambassador to Turkey and Special Envoy for Syria, his actions raise serious concerns. He appears to align more closely with Turkish interests than with his duty to represent American policy and taxpayers. His stance toward Kurdish and Druze has also drawn criticism, raising further questions about whose interests are being served. At the same time, troubling scenes show children in Turkish schools being encouraged to tear U.S. and Israeli flags. This contradiction demands scrutiny. The United States needs representation in this sensitive role that clearly and consistently reflects its own interests—not those of others. #TomBarrack #USForeignPolicy #Diplomacy #Accountability #StateDepartment #Turkey #Geopolitics #MiddleEast #ConflictOfInterest

@oguzcemil1 Vê Alman malê li Parîsê xerakin;)

@Gever_Behdinan Emê li bendê bin. Lê texmîna min, li mala almanan wê karê fransizan ne hêsan be.

Dq 77, maç 5-4 e. Hê 15 deqe hene... Maçek ecêb e...

@oguzcemil1 Heke di deqîqeyên ewil de Parîs golekê biavêje, Qurana te lê xwendî dê maçek ecêb bît û dê gel gol bên avêtin...

Texmîna min ew e, dê maça fînalê jî ew qas ne xweş û ne serketî be. Erê, ji her duyan yek dê li fînalê be, lê di fînalê de her du tîm jî bi pîvan dê bilîzin. Loma maça îro wê li fînalê tune be. #PSG #BayernMünchen

🚨 Bangewaziya Lezgîn: Berxwedana Girtiyê Siyasî Mehrab Abdollahzade di Bin Zexta Sîstema Dagirker de; ​Mehrab Abdollahzade, têkoşerê Kurd ê ku ji aliyê pergala dadwerî ya kolonyal ve cezayê darvekirinê lê hatiye birîn, ji ber parastina rûmeta malbata xwe û sekna li dijî polîtîkayên biçûkxistinê, ji aliyê rêveberiya girtîgeha Urmiyeyê ve bo hucreya yekkesî hat sirgûnkirin. ​Li gorî rapora Tora Mafên Mirovan a Kurdistanê, piştî du mehan ji tecrîda giran û qedexekirina têkiliya bi cîhanê re, roja Sêşemê 8'ê Nîsan a 2'an (2026), malbatên girtiyên siyasî çûn serdana ezîzên xwe. Lê belê, ev hevdîtin bû qada reftarên nijadperest û mêtinger: ​Sîstema Serkutkirinê: Serebazekî bi navê Emîrriza Geznevî, di dema kontrolê de bi zimanekî dagirkerane heqaret li malbatên kurd kiriye. ​Sekna Rûmetê: Mehrab Abdollahzade li hember vê bêhurmetiyê bêdeng nemaye û wek aktorekî siyasî li dijî vê zilmê dengê xwe bilind kiriye. Rejîma girtîgehê li şûna rawestandina heqaretan, Mehrab Abdollahzade wek "cezakirin" avêtiye hucreya yekkesî da ku vîna wî bişkînin. ​Saziya zindanê ya dagirker, hucreya yekkesî wekî amûreke îşkenceya spî û ji bo şikandina berxwedana gelê Kurd bi kar tîne. Ev kiryar ne tenê li dijî kesekî ye, lê belê êrîşeke li ser rûmeta neteweyî û mirovî ya girtiyên siyasî ye ku di bin metirsiya darvekirinê de ne. ​#Mehrab_Abdollahzade #StopExecutionsInIran #FreedomForPoliticalPrisoners #kurdistan #freethemall HumanRights

Amedspor Berê Xwe Da Ewropayê: Li Hannoverê Firoşgeha Yekem Tê Vekirin 🔴Amedspor, ku di Lîga 1emîn a TFFyê de milmilana xwe berdewam dike, di dîroka xwe de pêngaveke nû û navneteweyî diavêje. Klûb amadekariya vekirina firoşgeha xwe ya yekem a fermî li derveyî welat, li bajarê Hannoverê yê Almanyayê dike. nupel-kurdi.com/amedspor-bere-…

STATÜSÜZ BİR HALKIN DİRENİŞİ: BİREYSEL REDDEDİŞ DEĞİL, KOLEKTİF VAROLUŞ MÜCADELESİDİR! İnsanın sisteme karşı direnişi, dayatılan yaşam biçimini sorgulamasıyla başlar. Doğru. Ancak bu sorgulama, bireyin boşlukta durduğu bir soyutlanma değil, somut tarihsel ve kolektif bir konumdan doğar. Her reklamın “mutluluk budur” dediği yerde “hayır” diyebilmek, herkes aynı dili konuşurken hakikatin farklı sözünü üretmek, alternatif düşünce ve mecralar yaratmak... Bunlar değerli başlangıçlardır. Ama bir halk dilinden, hafızasından ve varoluşundan sistematik olarak koparıldığında, bu “küçük reddedişler”in sürdürülebilirliği nerededir? Kürdistan sorunu bağlamında bakıldığında, makaledeki yaklaşım çarpıcı bir indirgemeye gidiyor: Dil inkarı, hafıza kaybı ve egemen dilin sömürgeleşmesi doğru teşhis ediliyor. Ancak çözüm, “egemenin kelimeleriyle değil, bastırılmış olanın hakikatiyle düşünmeye cesaret etmek” olarak sunulurken, bu hakikat bireysel bir “ben artık böyle yaşamayacağım” öz eleştirisine indirgeniyor. Kürt halkı statüsüz bırakılmışken, özgürlüğü bireye indirgemek, tam da egemen sistemin istediği entegrasyon tuzağına düşmektir. Kürtler, Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşundan beri anayasal ve siyasal statüden yoksun bırakıldı. Dil yasakları, kimlik inkarı, kültürel asimilasyon sadece “zihinsel sömürge” değil, aynı zamanda bir halkın kolektif iradesini parçalama aracıdır. Bu koşullarda bireysel devrim –yani kişisel farkındalık, alternatif kavramlar üretmek, “yeni zihniyet”– ne kadar gerçekçi ve kalıcı olabilir? Sistem içinde erime riski yüksekken, birey “kendi kişiliğini inşa etme”ye odaklandığında, bu çaba çoğu zaman ya marjinalleşir ya da mevcut düzene eklemlenir. Tarih, statüsüz halkların bireysel direnişlerinin kolayca bastırıldığını veya soğurulduğunu gösteriyor. Gerçek direniş, bireysel reddedişle değil, kolektif örgütlenme ve siyasal statü talebiyle somutlaşır. Makalede “devrim bazen en önce küçük görünen şeylerde başlar” deniyor. Evet, ama o küçük şeylerin büyük bir yapısal değişime evrilmesi için zemin şarttır. Kürt halkının yaşadığı temel sorun, sadece “dil inkarı” veya “düşünsel sömürge” değildir; asıl mesele, bir halk olarak tanınmama, kendi kaderini tayin hakkından mahrum bırakılma ve siyasal varlığının inkarıdır. Demokratik konfederalizm veya “demokratik toplum” gibi öneriler, sınırlara dokunmadan, mevcut devlet yapıları içinde “entegrasyon”u teşvik ederken, Kürtlerin kolektif statüsünü belirsiz bırakıyor. Bu, ezilen halkı kapitalizme ve egemen ulus-devlete karşı “yeni kültür” ve “yeni zihniyet”le mücadele etmeye çağırırken, en temel silahını –ulusal irade ve statü– elinden alıyor. Bugünün temel çelişkisi varoluşsaldır, doğru. Ancak bu varoluşsal kriz, sınıfsal ve ulusal boyutlardan bağımsız değildir. İnsanlık bilinçli bir dönüşüm yaşayacaksa, bu dönüşüm ezilen halkların somut hak taleplerini yok sayarak olmaz. Kürt halkı için “yeni yaşam” kurmak, yalnızca bireysel ahlak veya kültürel yenilenmeyle değil, siyasal statüyle mümkündür. Statü, anayasal tanıma, özerklik veya federal unsurlar içerebilir; ama statüsüz “demokratik entegrasyon”, tarihsel olarak asimilasyonun yeni bir versiyonu riski taşır. Birey özgürleşse bile, halk olarak statüsüz kalan bir topluluk, sistemin krizlerinde ilk yutulacak olandır. Gerçek devrim, insanın dünyaya bakışını değiştirdiği an başlar, kabul. Ama bu bakış değişimi, boş bir bireysel öz eleştiriyle değil, kolektif bir öznenin varoluş koşullarını dönüştürmesiyle gerçekleşir. Kürt hareketinin sunduğu “zengin kavramsal set” (demokratik modernite, ekolojik demokrasi vb.) değerli olabilir, ancak bu kavramlar pratikte statü talebini sulandırdığında, ezilenin hakikatini değil, egemenle “barışçıl bütünleşme”yi meşrulaştırır. Değişmeyen zihniyet dışarıdan değil, insanın kendisiyle yüzleşmesiyle değişir deniyor. Peki ya bir halkın kendisiyle yüzleşmesi? Statüsüzlük, bu yüzleşmeyi bile engelleyen yapısal bir şiddettir. ++++ @TayipTemel

Parçebûn mirin e!

+++Kürt halkı olarak biz, sisteme karşı direnişimizi bireysel “hayır”larla sınırlayamayız. Dilimizi, kültürümüzü ve hafızamızı korumanın yolu, bireysel farkındalıktan geçmez; kolektif siyasal öznelikten, statü talebinden ve bu talebi uluslararası ve bölgesel düzlemde savunmaktan geçer. Kapitalizme karşı mücadele etmek istiyorsak, önce kendi varoluşumuzu güvence altına almalıyız. Statüsüz bir halkın sırtına “küresel sistem karşıtlığı” yüklemek, devrimci bir tutum değil, ezileni daha da güçsüzleştiren bir illüzyondur. Gerçek kopuş, egemenin dilini reddetmekle başlar; ama bu reddediş, aynı zamanda egemenin “statüsüz entegrasyon” teklifini de reddetmekle tamamlanmalıdır. Yeni bir yaşam, yeni kurumlar ve yeni zihniyetle mümkündür; ancak bu, Kürt halkının kolektif iradesini hiçe sayan bir “demokratik toplum” hayaliyle değil, halkımızın kendi kaderini tayin hakkını tanıyan somut siyasal adımlarla kurulabilir. Direnişimiz küçük reddedişlerle başlar, ama büyük zaferler kolektif statü ve örgütlenmeyle kazanılır. Bireysel devrim güzel bir slogan olabilir; ancak statüsüz bir halk için sürdürülebilir özgürlük, ancak halk olarak özgürleşmeyle mümkündür.

Diwê mirov bi rêya têgehan hin tiştan şêlû neke. Têgeha 'yekîtîya Demokratîk' bê wateye, şêlû kirinek bi armanc û zanebûn e. Ya zelal, 'demokrasî/Demokratîk' e. Heke netewek azad ne be nikare biryara bi rêvebirina xwe bide ku demokratîk be, oligarşîk be yan jî keyatî û hewd be. rêya demokrasiyê, di yekîtîya neteweyî de derbaz dibe. Piştî yekîtîya neteweyî êdî biryar ya millet e....

@Gever_Behdinan Ji kurdan re herdû pêwist nîn in?

Yekîtiyê demokratîk tişteke, Yekîtiyê neteweyî tiştek din!!

Klûba Amedsporê ragihand ku hefteya pêşiya me dê Sertaç Kuçukbayrak û cîgirên wî di maça ligel Îdirê de tîmê bi rê ve bibin. diyarname.com/news.php?Idx=6… #Amedspor

Umut sedî sed heq e. Amedsporê de kesên herî serkeftî Mehmet û Murad in....

Biryara herî baş.

Yekîtîya Demokratîk~ Ji bo projeyên demkî, ji gor berjewendiyên hizbî, îdeolojîk; partî û saziyên nêzî hew û armancên hevpar û demkî ye. Heke berjewendiyên wan ji hew neyên ew 'Yekîtî' mimkûne belaw bibe... Mînak: cumhur ittifaki, millet ittifaki... Yekîtîya Neteweyî~ Sîwana Neteweyî ji berjewendiyên partî û îdeolojiyan mezintir e..... naxwazim dirêj bikim...

@Gever_Behdinan Çawa?

Berde, binê te erde😀 Nizanim xwediyê vê malperê kî ye lê kifşe ji Matematîk û Geometri û mantiqê bêpar maye... Ji serê nûçeyê heta dawiya nûçeyê tam 14 derewên bê mantiq hene.. Hinekê Matematîk û geometriyê fêr bibe, vî wextî belku hinek kes derewên te bawer bike 😀

Amedsporê biryarek baş da. Mesut Bakkal lîstikek bitirs dileyîzt û sedemê vê tirsê Amedsporê gelek xit/puan wendakirin. Heftêya bê li hember Idirspore rahêner Sertaç Kuçukbayrak dê li ser tîmê derkeve qadê û ez bawerim dê Amedspor hemberê Idirspore bi awayekî rihet 3 xitan bistîne..