باهۆز

#ناصر_بکرزاده، زندانی سیاسی کُرد، پس از ابلاغ تایید حکم اعدامش از سوی دیوان عالی کشور، با انتشار نامه‌ای سرگشاده خطاب به افکار عمومی و نهادهای حقوق بشری، خواستار حمایت بین‌المللی برای لغو این حکم شده است: سلام و درود بر هموطنان عزیز و همزبانان کُرد باغیرتم، من ناصر بکرزاده هستم و صدای من را از زندان مرکزی ارومیه می‌شنوید. شاید این آخرین صدای من باشد. من فرزند ملا منصور هستم، ۲۶ ساله هستم و دو خواهر کوچک‌تر از خودم دارم. در سن ۲۳ سالگی، زمانی که در اوج آرزوها و میل به زندگی بودم، دستگیر شدم. پدر و مادرم از روز اول دستگیری من تا امروز، هر روز مرده‌اند و زنده شده‌اند. غم دوری و فراق، بر روی دوش‌شان سنگینی کرده و در اوج جوانی، پیر و شکسته شده‌اند. زمانی شاد بودند و آرزو داشتند تک‌پسرشان را در لباس دامادی ببینند. چند روز پیش از دستگیری‌ام قرار بود به خواستگاری برویم و اکنون ۴ سال است که آن دختر در انتظار من مانده است. همین الان هم که چند ساعت است خبر تأیید حکم اعدامم را شنیدم، نمی‌دانم چطور به او زنگ بزنم و بگویم که حکم من تأیید شده و قرار است اعدام شوم. پس از پایان تحصیلات مدرسه، با توجه به تصمیم پدرم و علاقه‌ای که خودم داشتم، شروع به تحصیل در مدرسه علوم دینی صلاح‌الدین ایوبی پیرانشهر کردم. پس از دو سال درس خواندن، به دلیل شرایط خانواده، تصمیم گرفتم بخشی از بار مسئولیت را از دوش پدرم بردارم و یک مغازه فروش موبایل در ارومیه راه‌اندازی کردم. در تاریخ ۱۲ دی ۱۴۰۲ دستگیر شدم و به مدت ۳ ماه در سلول انفرادی اطلاعات سپاه نگهداری شدم و تحت شدیدترین شکنجه‌های روحی قرار گرفتم. شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی ارومیه پس از دو جلسه دادگاه در تابستان ۱۴۰۳، در پاییز همان سال بدون ارائه دلایل و مستندات کافی، حکم اعدام من را صادر کرد. این حکم در فروردین ۱۴۰۴ در شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور، با توجه به نبود شواهد و مدارک قانونی، نقض شد. پرونده برای رسیدگی مجدد به شعبه دوم دادگاه انقلاب اسلامی ارومیه ارجاع داده شد، اما همان دادگاه برای بار دوم، در سایه جنگ ۱۲ روزه، دوباره حکم اعدام صادر کرد. این حکم نیز بار دیگر در پاییز ۱۴۰۴ در شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور نقض شد و بی‌گناهی من مورد تأیید قرار گرفت. با این حال، پرونده برای سومین بار به شعبه دوم دادگاه انقلاب اسلامی ارومیه بازگشت ولی متأسفانه به دلیل شرایط کشور در دی ماه ۱۴۰۴، برای سومین بار، حکم اعدام من، بر اساس نامه‌ای که از دفعات قبل کپی شده بود، صادر شد. این حکم امروز صبح از سوی شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور و در شرایط جنگی حاکم بر کشور، تأیید شد. شنیدن حکم اعدام شاید برای بیشتر مردم قابل درک نباشد، اما این حکم طوری است که هیچ کس و هیچ چیزی نمی‌تواند آن را تحمل کند. اعدام مرا کشت، متلاشی کرد و هر لحظه مُردن خودم را می‌بینم و خانواده‌ام را هم از پای درآورده است. از کنار این نامه اعدام راحت رد نشوید، امروز نوبت من است و فردا نوبت فرد دیگری. از هموطنان عزیزم، از کُردهای با غیرت در داخل کشور و هر جای دنیا، و از ماموستاهای آیینی که من از طلبه‌های آن‌ها بوده‌ام، خواهش می‌کنم صدای بی‌صدای من باشند. صدای مرا به گوش سازمان‌های حقوق بشری، از جمله عفو بین‌الملل، و کل جهان برسانند. ارومیه با کل ایران فرق دارد. این را از صمیم قلب می‌گویم: نخستین «جرم» من کُرد بودنم بود و پس از آن، سنی بودنم. به داد من برسید. من نه اولین نفر هستم و نه آخرین نفر خواهم بود. ناصر بکرزاده ۵ اردیبهشت ۱۴۰۵ زندان مرکزی ارومیه

گارد جاویدان سیاه پوشان لندن و گلاسگو

بذار خیلی ساده بگم، بعنوان طرفدار پهلوی، ما نمیگیم پهلوی نباید مخالف داشته باشه، میگیم آیا فهم و شعورت میرسه مخالفت از جمهوری اسلامی در اولویت هست یا نه؟ یه بشر چقدر میتونه نفهم باشه آخه!

چند تا نکته در جواب این استدلال: ۱ - اینکه امروز همه پادشاهی‌های مشروطه دنیا دموکراتیک‌اند، به‌خودی‌خود دلیل کافی نیست. سوال اصلی اینه که این کشورها چطور به اینجا رسیدند، نه فقط اینکه الان چه شکلی‌اند. ۲- چون نکته اصلی ادعا مقایسه با نمونه‌های معاصره، این رو هم باید توجه کنیم که در دنیای معاصر ۵۰ سال اخیر، هیچ موردی که یک سیستم پادشاهی مشروطه از دل یک انقلاب و براندازی یک حکومت دیکتاتوری به وجود بیاد یا احیا بشه وجود نداشته. اگر قراره تجربه‌های معاصر معیار گرفته بشن، این نکته خیلی مهمه. ۳- نروژ و سوئد و بریتانیا و هلند، نمونه «بازگرداندن سلطنت بعد از سقوط یک رژیم» نیستند. اینها پادشاهی‌هایی بودند که قرن‌ها وجود داشتند و جامعه، پارلمان، احزاب و نهادهای مدنی، کم‌کم قدرت واقعی پادشاه را گرفتند و تبدیلش کردند به یک نقش عمدتا نمادین.یعنی مردم اول نهاد ساختند، بعد سلطنت را بی‌خطر کردند؛ نه اینکه اول دوباره سلطنت را نصب کنند و بعد امیدوار باشند که حکومت یه جوری دموکراتیک بشه. ۴- برای همین مقایسه ایران امروز با نروژ و سوئد از اساس دقیق نیست. در ایران بحث بر سر ادامه یک سلطنت مهارشده نیست؛ بحث بر سر احیای دوباره یک نهاد سلطنتی در دل یک گذار بحرانی و فروپاشی سیاسی است. نگرانی خیلی‌ها هم این نیست که «پادشاهی مشروطه ذاتا بد است». نگرانی اینه که در فضای پساجمهوری اسلامی، قبل از اینکه نهادهای دموکراتیک واقعی شکل بگیرند، یک مرکز جدید قدرت ساخته شود که بعدا مهارش بسیار سخت‌تر باشد. ۵- تنها موردی که در نگاه اول شباهت‌هایی داره، گذار از اسپانیای فرانکو به خوان‌کارلوس و احیای پادشاهیه که در موردش میشه زیاد حرف زد و اتفاقا درس‌های زیادی برای ایران داره. ولی فعلا اینکه اون گذار از دل یک انقلاب و براندازی بیرون نیومد، بلکه خود فرانکو بود که برآمدن خوان‌کارلوس را طراحی و اجرا کرد (فرصت شد، بیشتر در موردش خواهم نوشت).