إنسان ابو ابراهيم 🌱

قال ابن القيم رحمه الله: "قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: إن للحسنة ضياء في الوجه، ونورا في القلب، وسعة في الرزق، وقوة في البدن، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة سوادا في الوجه، وظلمة في القبر والقلب، ووهنا في البدن، ونقصا في الرزق، وبغضة في قلوب الخلق". الجواب الكافي

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-: إني لأكره أن أرى الرجل فارغا لا في عمل الدنيا ولا في عمل الآخرة . حلية الأولياء

عن أبي موسى الأنصاري قال: قال سفيان إن من توقير الصلاة أن تأتي قبل الإقامة. قال سفيان بن عيينة كان يقال اسلكوا سبل الحق ولا تستوحشوا من قلة أهلها.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت.) صحيح البخاري

قال الله تعالى -: يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (71) وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا (72) الإسراء

قال ابن القيم رحمه الله: " إذا كان العبد مسؤولًا ومحاسبًا على كل شيء، حتى على سمعه وبصره وقلبه، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: ٣٦]، فهو حقيق أن يحاسب نفسه قبل أن يُناقش الحساب". إغاثة اللهفان

قال ابن القيم رحمه الله: " وأصل المعاصي كلها العجز، فإن العبد يعجز عن أسباب أعمال الطاعات، وعن الأسباب التي تبعده عن المعاصي، وتحول بينه وبينها، فيقع في المعاصي ". زاد المعاد

قال الله تعالى-: ( وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60) سورة العنكبوت

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ الرَّجلَ لينصرِفُ ، وما كُتِبَ لَه إلَّا عُشرُ صلاتِهِ تُسعُها ثُمنُها سُبعُها سُدسُها خُمسُها رُبعُها ثُلثُها ، نِصفُها. ) صحيح أبي داود

قال ابن رجب -رحمه الله-: الاستقامة: هي سلوكُ الصراط المستقيم، وهو الدين القيِّم من غير تعريج عنه يمنةً ولا يسرةً، ويشمل ذلك فعل الطاعات كلها الظَّاهرة والباطنة، وترك المنهيات كلِّها كذلك، فصارت هذه الوصية جامعةً لخصال الدين كلها. جامع العلوم والحكم

@iraqya9 امين امين امين

"وكلّ القلوب يغيّرها الوقت، إلا قلبُ الأمّ 🌺 جنّة دائمة" الرحمه والمغفرة لوالديكم جميعا 🤲

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : ( قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَعْمَلُ العَمَلَ مِنَ الخَيْرِ وَيَحْمَدُهُ النَّاسُ عليه؟ قالَ: تِلكَ عَاجِلُ بُشْرَى المُؤْمِنِ. ) وفي روايةٍ: وَيُحِبُّهُ النَّاسُ عليه. صحيح مسلم

@_libanEM_Ahmad اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

#صلاة_الفجر عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول اللهﷺ: من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبكم الله من ذمته بشيء فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم " [صحيح الترغيب للالبانى]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى.) صحيح البخاري

أخرج عبد الرزاق، وذكره القرطبي في تفسيره أن عمر -رضي الله عنه- قال: عجبي ممن لا يطلب الغنى في النكاح، وقد قال الله تعالى: (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله). انتهى.

ذكر ابن كثير في تفسيره.. أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- قال: أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم به من الغنى، قال تعالى: (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) انتهى