Frank Suárez Minaya

Soy sacerdote católico de Valencia, España. Trabajo en una parroquia, un colegio… y en un tanatorio municipal. En mis ratos libres hago rap católico, troleo con Evangelio y predico en YouTube. Si esperas un sacerdote calladito, aquí no es. Si buscas fe con mordida… bienvenido. 👇 Hilo para saber dónde te has metido.

@Sr_Donze @NubiaERojas Me he quedao ojiplático con lo afirmado por dicha usuaria. Y mira que los Papas no han escrito poco, no. El nivel asusta, la verdad

Pocas encíclicas ha leído @NubiaERojas 1. Los papas no niegan la ciencia 2. Los papas no niegan el conocimiento 3. León XIV no se desmarca del dogma católico 4. ¿Benedicto XVI no era intelectual?

A veces hablamos del limbo como si fuera una rareza antigua, una palabra de catecismo con olor a pergamino, pero debajo de esa palabra hay una pregunta bastante más seria, porque lo que está en juego no es una curiosidad teológica para entretenernos, sino qué pasa con los niños que mueren sin bautismo, qué pasa con el hijo que no llegó a nacer, qué pasa con esa vida pequeñísima que quizá para otros fue invisible, pero para sus padres fue alguien. Y por eso aquí no sirve ponerse duro para parecer ortodoxo, ni ponerse blandito para quedar agradable, porque cuando una madre o un padre llevan dentro esa herida no necesitan un portazo ni una frase bonita de taza, necesitan una esperanza que no mienta y una verdad que no les caiga encima como una losa.

También hay que hablar del aborto provocado, pero hablar bien, sin usarlo como piedra arrojadiza y sin convertir la misericordia en anestesia barata, porque la Iglesia no puede decir que no pasó nada, ya que sí pasó, y pasó algo grave, pero tampoco puede decirle a una mujer que su vida queda reducida para siempre a su peor decisión, porque eso no lo dice Cristo, eso lo dice el acusador. Juan Pablo II, hablando a mujeres que habían abortado, no disimula la gravedad del acto, pero las invita al arrepentimiento, a la reconciliación y a confiar con esperanza a su hijo al Padre y a su misericordia, que es una forma muy cristiana de hablar, porque no borra la verdad, pero tampoco deja a la persona encerrada para siempre en el cuarto oscuro de la culpa. De esto va el vídeo que acabo de publicar, del limbo, los niños sin bautismo y la esperanza cristiana cuando nosotros ya no podemos hacer nada salvo entregar: youtu.be/A79LKvUmePM

Hay frases que se sueltan ante un aborto espontáneo o una pérdida perinatal con buena intención, sí, pero con una torpeza que puede hacer muchísimo daño, y una de las peores es esa de “ya tendréis otro”, como si un hijo sustituyera a otro, como si el corazón funcionara con garantía de reemplazo o como si el duelo dependiera del número de semanas que aparecía en el informe médico. El amor de unos padres no siempre se mide por el tiempo que pudieron abrazar a ese hijo, ni por si los demás llegaron a conocerlo, ni por si hubo foto, cuna, nombre público o entierro, porque a veces una vida fue brevísima y aun así dejó una ausencia real, y ahí la fe cristiana no viene a tapar la herida con una pegatina piadosa, sino a decir algo más serio: ese hijo puede ser confiado al Padre.

Después de años trabajando como capellán en un tanatorio municipal, cada vez estoy más convencido de una cosa: una pastoral de la esperanza bien hecha puede abrir más puertas que muchas estrategias pastorales hiperplanificadas. Porque cuando una familia siente que la Iglesia no apareció solo para “cubrir el expediente”, sino para acompañar de verdad, algo cambia. A veces no se ve inmediatamente. Pero queda sembrado. En Valencia llevamos años haciendo algo muy sencillo: visitar familias antes del funeral cuando podemos, invitarles después a una misa parroquial por su difunto, ofrecer acompañamiento real, incluso apoyo psicológico en casos delicados… y hemos visto familias volver a acercarse a la Iglesia después de años completamente desconectadas. No por marketing, por campañas, ni por presión, sino porque se sintieron acompañadas cuando más rotas estaban. Y sinceramente, creo que ahí hay una de las pastorales más urgentes y menos pensadas de nuestro tiempo. He hablado de todo esto en el vídeo que acabo de subir: youtu.be/1NQov7_KjOU

Creo sinceramente que muchos funerales fracasan pastoralmente no porque falte liturgia, sino porque falta humanidad. Una celebración puede ser válida, correcta y perfectamente ortodoxa… y al mismo tiempo dejar a una familia con la sensación de que aquello fue frío, automático y completamente intercambiable. Y eso pasa cuando el sacerdote llega sin conocer nada, sin haber cruzado una palabra con la familia, sin saber qué herida tiene delante, sin haber escuchado una historia concreta, y entra simplemente a “hacer el funeral”. El problema es que ahí la Iglesia corre el riesgo de convertirse en otro servicio más del circuito: uno lleva el ataúd, otro tramita papeles, otro pone música, y el cura pone “el momento espiritual”. Pero el cristianismo no nació para decorar la muerte con frases bonitas. La Iglesia está ahí para anunciar, precisamente en ese momento, que Cristo ha vencido la muerte. Y eso cambia completamente la forma de acompañar un duelo.

Hay un dato pastoral que creo que muchos dentro de la Iglesia todavía no están leyendo bien: Muchísima gente ya no piensa en su parroquia cuando se le muere alguien. Piensa en el hospital, la funeraria, el papeleo, el crematorio, resolver lo inmediato. Y algunos interpretan eso automáticamente como: “la fe ha desaparecido”. Yo no creo que sea tan simple. Porque una cosa es estar lejos de la práctica parroquial y otra muy distinta es estar completamente cerrado a Dios cuando la muerte te golpea de verdad. De hecho, el duelo sigue siendo uno de los pocos momentos donde familias completamente alejadas todavía aceptan que un sacerdote entre, rece, escuche y diga algo en nombre de la Iglesia. Y ahí hay una pregunta incómoda: ¿estamos sabiendo estar presentes en ese momento… o estamos funcionando como un trámite religioso más dentro de la maquinaria?

Entenderás que hay que ir a celebrar el triunfo de la Shaki, feu el favor @Oscar17A jaja

La verdad que este tipo de cosas me superan, y despiertan el inca incivilizado que llevo dentro. Este tipo de cosas no puede salir gratis, no debe quedar impune...

@LatFilosof Mi inglés es más básico que la tabla de multiplicar del 0, pero pediré ayuda a un amigo irlandés para que me traduzca 😉

@HanChuiPriest If you can, would it be possible for you to do it in english or give me the transcript?

Me ha gustado el argumento sobre el sufrimiento evolutivo. Se viene vídeo reacción, analizando y respondiendo a este autor. De momento, leed su artículo con detenimiento.

@rafas1971 @SerLeovigildo 😆🙏

@HanChuiPriest @SerLeovigildo Un sacerdote, y un arcangel… la cosa se pone bien.

El aprecio a la Madre Patria se me inculcó desde mi infancia, por docentes de la escuela pública en la que siempre estudié. Y por eso, suscribo las palabras de Arcángel. Buenas noches

@kikorguez Y también tengo sangre china. Vaya por Dios

@HanChuiPriest Pues están equivocados ambos . Y más si tienen sangre ingidena .

@robertomedinah Lo que diga esa señora me tiene sin cuidado. Cada uno da cuentas de lo suyo. Yo, únicamente de lo que he dicho yo.

@HanChuiPriest El México actual nació en la Independencia, uniendo mestizos e indios bajo la Virgen de Guadalupe. Ayuso dice que eso es mentira: la patria comenzó con Cortés, y presenta la Conquista como 'acto de amor' y mestizaje

@Sergio163967240 😂😂😂

@HanChuiPriest México es simplemente México, y no le debemos nada a España, nada, somos una nación con más cultura que esa península de rateros

Sí, y ese es un problema serio: que hoy cualquier acompañamiento cristiano serio corre el riesgo de ser caricaturizado como “terapia de conversión”, aunque no haya coacción, ni desprecio, ni nada parecido. Basta con que no aceptes el dogma cultural del momento para que te acusen de violencia, y claro, así no se protege a las personas heridas, se les deja sin sacerdotes, sin dirección espiritual, sin comunidad y sin una palabra distinta a la del mercado ideológico. Luego dirán que la Iglesia abandona, pero cuando acompaña también quieren echarla de la sala.

@HanChuiPriest Hay que acompañar al pecador en su camino de conversión, antes de nada ayudándole a ser consciente de que necesita esa conversión. Lo que pasa es que si tu o yo hacemos eso se nos puede caer el pelo porque dirán que es una "terapia". La movida es que no puedes ni decirles lo malo

Con la transexualidad pasa que mucha gente llega ya con el veredicto preparado: unos quieren convertirlo todo en guerra cultural, otros quieren que nadie pueda hacer una pregunta sin ser tratado como un monstruo. Y así no se entiende nada. Antes de hablar de leyes, cirugías, sacramentos o colegios católicos, conviene recordar que hablamos de personas concretas, con historia, con heridas y muchas veces con una relación durísima con su propio cuerpo. La fe católica no puede empezar mirando a nadie como si fuera un enemigo.

Me parece que muchos solo han escuchado dos versiones igual de pobres: "Dios te rechaza" o "Dios bendice automáticamente todo lo que sientes". Ninguna de las dos refleja la fe católica. Dios ama a la persona ahora, en medio de su historia real, pero ese amor no es una palmadita para dejarlo todo igual. Por eso este tema exige delicadeza, cabeza y bastante menos griterío. Y por ello, en este vídeo desarrollo todo esto con más calma: dignidad, cuerpo, teoría de género, sacramentos, matrimonio, bendiciones y acompañamiento. Espero que os sea de ayuda ;) youtu.be/vc1VMAyHycc

Aquí está el lío que casi nadie quiere sostener: una persona trans no queda fuera de la Iglesia por existir, ni sentir incongruencia con el propio cuerpo es pecado. El pecado no es sufrir, no es tener una herida. Ahora bien, acoger a una persona no obliga a aprobar todo camino que esa persona tome desde su dolor. La misericordia cristiana no consiste en decir "todo da igual", sino en acompañar a alguien sin mentirle sobre lo que la Iglesia cree que puede sanar y lo que no.