Hicham Mauri 🇲🇦🇳🇱
271 posts
Hicham Mauri 🇲🇦🇳🇱
@HichamMauri
The Riffian
Amsterdam, The Netherlands Katılım Eylül 2010
39 Takip Edilen7 Takipçiler
بغيت غير نعرف شنو تايدير بهاد العانة عندو اللي عاطبها كل شويا
FPL UCF@FPL_UCF
🚨🚨 ضربة قوية للمنتخب المغربي : نايف أكرد سيغيب لنهاية الموسم ومن غير متوقع أن يشارك في كأس العالم بعد تعرضه لكسر في عظم العانة 🇲🇦❌
العربية
كيصحبو واش بنادم مازال مقلوبة عليه الكٌفة
الجوكر ببلد العجايب@ALGOKER63
قبر النبي عمران عليه السلام بسلطنة عمان 🇴🇲. سبحان الله بالطول !!!
العربية
@Atlas_Moor هاد القضية لي مابغاش افهموها غلمان الاعراب! راه العربية لغة عندها بلاصة فالمغرب كلغة الاسلام ولكن راه فاش اتبغى تبني هوية على لغة كتقرا فالمدرسة وتلغي البعد الجيني ، الجغرافي، التاريخي للبلاد وتربطها بالمشرق . هنا الحرب مع ولاد قاف
العربية
الدكتور حسن أوريد :
"ليس لدينا مشكل مع العربية كلغة،
فقد أصبحت جزءًا من لغتنا اليومية، لكن مشكلتنا تكمن في فرض الإيديولوجية العربية علينا كمغاربة، وهو ما نرفضه بشكل تام."
ATLAS_MOOR@Atlas_Moor
الإعتراف بالأمازيغية أنقذها من الإندثار …
العربية
الحشرات العروبيا هاجمين على السيد طرح تساؤل منطقي لكن هم منافقين ارهابيين
Youssef Aabou@misahax
لماذا دخول الغير لأرضنا نسميه غزوا واحتلالا ، في المقابل دخولنا لأراض الغير نسميه فتحا ؟
العربية
@ElmrabetFir خخخخخخ السيد كيهضر على التشييد ماشي على التطوير. دينمك مكلخة حتى العربية لي فارعا لينا راسنا بيها ماكتعرفيش تفهميها.
العربية
سرقة التاريخ لا تصنع تاريخا
نمط البناء والعمران في وليلي من حيث التصفيف والحجم والتهيئة ومواد البناء والمرافق...كله يدل على انه روماني، وستجدون مثيلا له في كل المستعمرات الرومانية سابقا (شمال افريقيا، لبنان، سوريا، تركيا، الأردن) التاريخ علم له مقوماته لا مجال فيه للأيديولوجيا
العربية
@Atlas_Moor @abo_faisal___ الله ارحم صدام هي على هادي وصافي ههه
العربية
الدكتور أمجد سليمان المتخصص في الآثار الإسلامية يقول بكل حيادية بكل علمية و بدون شوفينية أو مركزية مقززة :
“يا جماعة، النقاش حول ما إذا كانت الأندلس عربية أم أمازيغية نقاش بيزنطي عقيم لا ينتهي… لذلك دعونا نحسمه سريعًا: هي حضارة شرقية 🙂”
ثم يوضح أن:
•طارق بن زياد دخل الأندلس، نعم… لكن ليس بصفته أمازيغيا بل كجندي في الجيش الأموي
•لم يكن هناك وجود للعرب أو الأمازيغ قبل الفتح مافراسوا والوا 😎
•كل ما في الأندلس عربي: اللغة النقوش الفخار… لأنها مكتوبة بالعربية
•جامع قرطبة ليس إلا نسخة من جامع دمشق مع بعض التعديلات البسيطة 🤏
•عبد الرحمن الداخل هو من أنقذ الأندلس لأنه تجاهل الصراعات القبلية وبنى “دمشق أخرى” في قرطبة 😉
•أما المرابطون والموحدون، فقد حضروا فقط لنصرة إخوانهم… دون أي تأثير يُذكر 😅
وفي الختام:
“أنهوا هذا الجدل، فلا فرق بين عربي وأعجمي… لكن، بطبيعة الحال، أصل الحضارة من المشرق 🤷♂️
العربية
@W4JdkaNPAz7752 خخخخخخخخ تاريخ العرب في الروايات، حتى ترجمة كتاب زوروها
العربية
العهربي عندها كلمة مور تعني العهرب 😂😂🤣
PIC | صـور من التـاريخ@inpic0
يقول المستشرق البريطاني ستانلي لين بول: “يجب أن لا يجُول ببالِ أحدٍ أنَّ #العرب عَاثوا فِي البلاد أو خرَّبوها بِصنُوف الإرهاق و الظُّلم كمَا فعل قُطعان المُتوحشين قَبلهُم، فـ #الأندلس لم تُحكَم في عهدٍ من عُهودهَا بسمَاحةٍ وعدل وحِكمة كما حُكِمَتْ فِي عهد العرب” كتابه : قصة العرب في إسبانيا
العربية
@Atlas_Moor @abo_faisal___ خخخخ هادا كويتي مزال ما بغى احشم!
العربية
انت ككويتي مالك علاقة
و قد سبق لنا ان رددنا عليك و على حجة التمدن في شمال افريقيا البربرية
{وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}
نفس السؤال و لا انتظر اجابة
أين كل هذا عند الأعراب قبل الإسلام ؟!
أجدادك؟!!!!
فكرتيني بنزار قباني السوري المتطفل على إنتاجنا الحضاري 😁
قالت: هنا "الحمراء" زهو جدودن
فاقـرأ على جـدرانها أمجـادي
أمجادها؟ ومسحت جرحاً نـازف
ومسحت جرحاً ثانيـاً بفـؤادي
يا ليت وارثتي الجمـيلة أدركـت
أن الـذين عـنتـهم أجـدادي
عانـقت فيهـا عنـدما ودعتها
رجلاً يسمـى "طـارق بن زياد"
العربية
@E000065 @Atlas_Moor خخخخخ اشمن شطارة اولد جارية! راه سوى فامستردام ولا فالمغرب عايشين بعزنا، و لي اهضر ارعف. ههههههه عربوشي مقموع
العربية
Arap shit again 😁
Archaeo - Histories@archeohistories
Arab raids of Sicily started in the AD 660s, when the island was part of the Byzantine Empire, Rome’s successor in the east. In AD 827, the Arab Aghlabid dynasty of North Africa invaded and quickly took control over the west side of the island, but it was not until AD 965 that Muslims had fully conquered Sicily... On June 16, 827, the Arab conquest of Sicily began with the Aghlabid Arabs, allies of the Abbasid Caliphate, when Mazara del Vallo was successfully conquered. Following their landing on the island, the Arabs were able to weather the subsequent Byzantine counter-attack and hold on to a few fortresses. With the aid of reinforcements from Ifriqiya and Umayyad Al Andalys, the Arabs took Palermo, which became the capital of the new Arab Muslim province. The Byzantine expeditions struggled against the Abbasids on their eastern frontier and with the Cretan Arabs who arrived from Umayyad Al Andalus in the Aegean Sea. Under Arab rule, Sicily prospered and eventually detached itself from Ifriqiya to form a semi-independent Emirate. In 909, Sicily passed under the control of the Egyptian Fatimids, another Arab dynasty contemporary to the Abbasids in Iraq and the Umayyads in Al Andalus (Spain and Portugal). Arab rule in Sicily lasted for roughly two and a half centuries, from the late 9th to the late 11th century. This period saw Palermo flourish as a major cultural and political center, with lasting impacts on Sicilian language, cuisine, and architecture. The Arab rule in Sicily was not just a political entity, but also a distinct culture and intellectual traditions that influenced the other societies of Europe and North Africa. It also represents deep roots, stretching back hundreds of years, the legacy of Arabian poets who wandered across the Arabian desert and across the imperial Arab courts of the Levant, Iraq, and Yemen. The Arabic poets of Saqalliya were a natural extension of those ancient masters. In the thirteenth century, Sicily was the protagonist in a pivotal moment for world literature. At the court of Frederick II, a group of Sicilian poets known as the Scuola Siciliana (the Sicilian School) began writing verse in their own Romance language, the first instance of an organized and cohesive poetic activity in any Italian vernacular. This early Siculo-Italian lyric was to prove paramount not only for Italian literature but also for Western literature at large: it influenced Dante and Petrarch, as well as humanists and scholars throughout Europe until at least the eighteenth century. They used their own colloquial language, shaped into a poetics inherited from their Arab-Sicilian forefathers. Such a poetics was governed by one main aim: to shape the habitus of the court, in a way comparable to the trend set by ʿAbbasid poets and scholars in the eighth–ninth centuries. The link between theʿAbbasid court and the court of Frederick II is to be found, of course, in Norman Sicily. The story of the Sicilian court habitus begins much earlier, with the dawning of the Arabic ode (qasida) in pre-Islamic Arabia. From its earliest attestations, Arabic verse played a fundamental role in promulgating and promoting social affiliations. 📷 : Miniature: The Arab conquest of Syracuse (in 878), a historic city on the Italian island of Sicily #archaeohistories
English
@ARhouttaiss اراه طالع جيل اخور الله الله، وهادشي هي فهولندا بلا ما نهضروا على دول اخرين.
العربية
احنا عندنا منظمة سرية تنتج اللاعبين هذا التفسير الوحيد
كان ناقصنا ظهير ابيسر فجأة اي ظهير ايسر واعد في العالم مغربي
كان ناقصنا لاعب وسط متوازن مثل املاح فجاة ظهر العيناوي و استنسخنا منه المرابط و هذا الأخ
Zaka 🇲🇦🇧🇪@who_zzk
Soufiane El-Faouzi vs Elversberg Energetic box to box midfielder 🇲🇦
العربية
@benomar555 خخخخخ والله اخويا ما توكلك حتى طرف د الخبز فالمغرب، اما تفوت طنجة تنفعك الا كنتي فقيه فشي جامع واخا 🤣
العربية
