Torless Carraz
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Torless Carraz
@HyperTorless
"Moi aussi, la haine éternelle m’a créé." Tout au tragique et rien au sérieux. Bouillon nationalisme 🍲
Lyon Katılım Temmuz 2009
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@HyperTorless Il est vrai que les femmes manquantes du fait de la politique de l'enfant unique amplifient le problème, mais il me semble qu'il y aurait eu un problème même sans ce déséquilibre.
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@lanterneur Oui c'est un enfer typique d'Asie mais la Chine a quand même un surplus gigantesque dans la population masculine, et un gouvernement particulièrement volontariste, même si justement ça n'a strictement aucun effet, ce qui est bien révélateur sur la nature du problème.
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@HyperTorless Le mariage en Chine c'est effectivement très compliqué, mais enfin après la Corée et le Japon ce n' est pas beaucoup mieux je pense. La Corée est dans le même genre de compétition capitaliste avec en plus une pression sur l'apparence énorme (chirurgie esthétique ++)
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Enfin un bon questionnaire politico-philosophique. Je suis heideggerien, nietzschéen et illibéral.
Et vous ?
diagnostic.millermanschool.com

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@IterIntellectus It's probably a great piece but you should publish it elsewhere than on here because there is no way to export X articles in a presentable way. Printing is broken (a shock I know) and unfortunately pieces like these get lost fast on this hell site.
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ok so the rosie story was even more insane than it looked
> be the australian tech guy who made a cancer vaccine for his dog
> first try: genetic algorithms to design a new drug from scratch
> works in simulation but would take years to test
> second try: screen 1 million existing compounds against the mutation
> two weeks of computation. find a perfect match
> it's patented
> patent holder says no to compassionate use
> what_did_you_expect.jpg
> spend two weeks just being with the dog
> 2am idea: what if i just make a vaccine
> chatgpt for pipeline, gemini for construct, grok for validation
> 300 gigabytes of raw sequencing data to half a page of vaccine construct
> university ethics approval would take until mid-2026
> dog doesn't have that long
> panik
> canine cancer expert connects him to a lab in queensland with existing approval
> drive 14 hours to get there
> inject
> three weeks later the tumors swell. immune system swarming
> six weeks later shrinking
> two months later legs returning to normal
> one mass doesn't respond
> sequence it again
> different cancer. the vaccine worked. the body grew a new tumor
he's now building a company so every dog owner can do this
he had the technology the whole time. he spent 18 months fighting for permission to use it

Paul S. Conyngham@paul_conyngham
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@Minietanto >le contre prend alors la forme d’une herméneutique du soupçon, exemplairement figurée par Gargamel

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Il est des sujets dont la simplicité apparente dissimule, à l’examen, une profondeur spéculative presque abyssale. Tel est le cas de cette opposition première, presque enfantine en son énoncé, mais métaphysiquement redoutable en ses conséquences : le pour et le contre. À première vue, il ne s’agirait que de la structure minimale de l’argumentation, de la grammaire la plus élémentaire du jugement, voire du dispositif scolaire le plus banal de la délibération. Pourtant, à y regarder de plus près, le pour et le contre ne désignent pas seulement deux positions adverses, mais engagent une logique plus originaire : celle de la scission interne du sens, de son exposition à la duplicité, de sa constitution dans la tension.
Car le sens n’advient jamais dans l’univocité pure. Il ne se donne qu’à travers un régime d’écart, de reprise, de contradiction possible. En ce sens, le pour et le contre ne relèvent pas simplement de la rhétorique ; ils décrivent la condition même de toute herméneutique. Comprendre, ce n’est jamais seulement recueillir une présence pleine ; c’est toujours se tenir dans l’intervalle entre ce qui se présente et ce qui lui résiste, entre l’adhésion et la réserve, entre la thèse et son ombre.
C’est pourquoi il peut paraître fécond, à titre de détour théorique, d’interroger ce schème à partir d’un corpus apparemment marginal, mais en réalité philosophiquement décisif : celui de ce que nous appellerons, avec toute la prudence requise, l’herméneutique gargamélienne dans la construction d’un schtroumphisme judéisant. Il ne s’agira évidemment pas ici de prendre au pied de la lettre un matériau issu de l’imaginaire enfantin, mais au contraire d’y reconnaître, sous la forme de l’allégorie, une structure spéculative d’une remarquable densité. Gargamel, figure de l’interprète hostile, du lecteur suspicieux, du déchiffreur obsessionnel ; les Schtroumpfs, quant à eux, comme communauté de signes, peuple de la répétition différentielle, totalité bleue se donnant comme transparence tout en suscitant l’excès interprétatif : tout cela compose un théâtre conceptuel où le pour et le contre cessent d’être de simples opinions pour devenir les deux versants d’une guerre du sens.
On pourra alors se demander : le pour et le contre désignent-ils seulement deux prises de position symétriques dans l’ordre du jugement, ou révèlent-ils plus profondément la structure même d’un monde où toute communauté symbolique se constitue sous le regard de son contre-interprète ? Autrement dit, le contre est-il simplement l’opposé du pour, ou bien sa vérité cachée, son envers nécessaire, voire sa condition de possibilité ?
Nous verrons d’abord que le pour et le contre semblent relever d’une opposition formelle et équilibrée, fondant l’espace rationnel de la délibération. Mais cette symétrie se dérègle dès lors que l’on considère les régimes d’interprétation concrets : le contre prend alors la forme d’une herméneutique du soupçon, exemplairement figurée par Gargamel. Enfin, il faudra se demander si la véritable pensée du pour et du contre ne conduit pas à dépasser leur dualité abstraite dans une théorie de la co-appartenance conflictuelle du sens et de son ennemi.
🌿 Foxylosophe 🍀@Foxyte17
Sujet du capes philo 2026 (bac+5), mieux vaut en rire.
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Cassocs surendettés livrés à eux-mêmes, ce qui sauvait ces gens autrefois était de vivre dans des communes plus hétérogènes avec des notables veillant sur eux, un voisin capable de dire au mari que son 3e crédit conso était un piège à con, un prof des enfants repérant la famille tuyau-de-poêle et parlant avec de temps en temps à la sortie de l’école, une copine avec 20 points de QI de plus venant prendre un café le dimanche etc. tout ce monde se rencontrant pendant des événements et des moments publics.
La fuite des cerveaux vers la ville ou le pavillon sans vis-à-vis, l’effondrement des naissances de gens normaux, les 6h d’écran par jour qui tuent toute sociabilité un peu subie et inutile avec son prochain débile créent des réserves entières de gens comme ça. La moitié ne sort pas de chez elle par honte de soi, l’autre moitié hante des bourgs fantômes en les tiers-mondisant aussi sûrement que les immigrés ventilés par la loi SRU.
PS : la présentation ne colle pas du tout avec le reportage, on dirait un documentaire de commande pour décrédibiliser par avance toute plainte de gens qui n’arrivent pas à joindre les deux bouts dans les mois de crise qui arrivent.
Sept à Huit@7a8
Ils travaillent, ont des revenus, mais finissent toujours le mois dans le rouge. Frédérique et Jean-Michel n’arrivent plus à payer leur loyer. Ils risquent à terme, d’être expulsés… Le reportage est à retrouver en intégralité sur @tf1plus.
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Before widespread adoption of broadband internet and the popularity of tube sites, people were much hornier for normal stuff
Bradley Osborn ✝️🎃@the_Bradster007
The 2000s was so insanely horny bro 😭 Like wdym Clark discovered he has heat vision by nutting through his eyes 💀
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J'aimerais beaucoup que quelqu'un travaillant au Ministère de l'Education Nationale m'explique pourquoi la gogo danseuse de 23 ans en 2001 s'exprime mieux que la bac+5 de 23 ans en 2026
𝑀𝒾𝓀𝓎 ✨@MikeStnm_
26 avril 2001, la France découvre le portrait de Loana dans #LoftStory #Culte
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