فهد.

أسفل هذهِ التغريدة بإذن الله تعالى؛ سأضعُ ما كتبته من مقالات قديمة وحديثة، فحواها؛ تراجم لشخصيات، وتلخيصات لكُتب، وخواطر ولطائف منتقاة.. وغير ذلك. أجمعها هُنا ليسهل الاطِّلاع عليها والوصول إليها. فأرجو أن يجد فيها القارئ الكريم ما ينفعه ويستحق وقته.

@I0ll " لا تعش في #عالمٍ #خياليٍّ بعيدٍ عن #الواقع. نعم، قد تجتهد في عدم خلق #العداوات، وتبالغ في التحرّز عن #الخصومات، ولكنك ... "

اللهم احفظ أهلنا في الكويت من كل سوء ومكروه.

بلغ من إدماننا وسائل التواصل والعوالم الرقمية المخيفة، أننا إذا تحدّثنا عن أضرارها، وخطرها، وأثرها في سلوك الفرد وصحته النفسية.. يظهر صوتٌ آخر بداخلنا محاولاً الدِّفاع بخلق المبرّرات، وتجلية الضرورات، حتى يهدأ الروع وتنكشف الوحشة. على أيةِ حال؛ التأثيرُ ملاحظ، والعاقل خصيم نفسه، والارتياب مما تشعر إزاءه بالاحتياج الدائم أولى من الاطمئنان إليه والثقة به.

لم أعن يا أخي أن ما ذكرتَ لم يرد في المصادر، وإنما أردتُ إثبات ما أعلمه من صواب الشطر. والقصيدة أسمعها من كبار السن -رحمهم الله- منذ نعومة أظفاري، وما ذكرتُه رواية حفيد الشاعر وهو أحرى بالدقة فيما يخص قصائد جده. وللفائدة مدونات الشعر الشعبي تحتاج مراجعة كبيرة، فالأخطاء فيها لا تحصى، وموسوعة الأزهار النادية خير مثال.

يحتمل ذلك، ولا يختل سياق ومعنى البيت. وفي أهم مصادر قصائد ابن سبيل ورد البيت بهذا النص: من خوف يدري بك حسودٍ وبادي، عند محمد كمال. من خوف يدري بك حسودٍ ربادي، عند محمد بن سبيل. من خوف يدري بك خطاة الربادي، عند خالد الفرج. من قبل يدري بك خطاة الربادي، عند لويحان. بادي تأتي بمعنى العدو الظاهر

#نوادر_مكتبتي ديوان الشاعر عبدالله بن سبيّل، وهو من أبرز الشعراء الشعبيين، عينه الملك عبدالعزيز أميرًا على نفي وبقي في إمارتها حتى وفاته سنة 1352هـ. إلى عزمت فحط للرجل مرقاة من خوف يدري بك حسودٍ وبادي ولا تاخذ الدنيا خراصٍ وهقوات يقطعك عن نقل الصميل البرادِ لك شوفةٍ وحده وللناس شوفات ولا واديٍ سيله يحدّر بوادي الله يا خلٍّ صفط لي من الروح لا اصفط لها من روح روحي جزاها ما انا الذي يركي رفيقه على صوح معطي كراب ايديه يبغى ملاها مطبوع على نفقة الشيخ أحمد بن علي آل ثاني وعليه إهداء، مطابع علي بن علي، سنة 1389هـ

أنا أولى بهذه النتيجة، وأجدر بذلك المنصب، وأحق بتلك الرتبة.. تخلّص من وهم الاستحقاق قبل أن يُهلكك. اعمل، واسعَ، واجتهد؛ فإن ظفرت بما كُتب لك كان بها، وإن لم يقدّر لك المولى ما رغبت فيه فاصبر ولا تذهب نفسك بعده حسرات. اعلم أنه كلما كان استحقاقك عاليًا كانت خيبتك أكبر، ونهوضك بعد السقوط أصعب.

@alshehriaccount مبارك د. عبد الله، زادك الله همّة وقبولا.

بعون الله وفضله .. #يصدر_قريبا من ترجمتي كتاب (المستشرقون الجدد: تمثيلات ما بعد الحداثة للإسلام) للباحث إيان ألموند. كما أشكر الإخوة في دار ’سياق المعرفة‘ على ثقتهم ودعمهم في سبيل إنهاء هذا العمل ..

انتفع بالذكاء الاصطناعي، لا ملامة عليك ولا تثريب، هو تطوّر طبيعي ومفيد، ومن لا يجاري هذا التحديث وينتفع به متأخِّرٌ عن غيره لا محالة. مشكلتي الوحيدة معه هي الاعتماد عليه في التعبير عن المشاعر. فماذا بقي منك إذا لم تستطع الإفصاح عما بداخلك إلا بالاستعانة بالآلة! أخشى أن من اعتاد هذا الفعل دمَّرَ القدرة التعبيرية لديه، وهي قدرةٌ كما أنها تخفّف عن المرء، فإنها تكشف تفرّده وتُظهر حقيقته. دائمًا، احرص على التعبير ولا تفكّر في الأسلوب المُعبَّر به، فمراعاة صحة جسدك أولى من جمال هندامك.

حري بالقرّاء الاهتمام بإصدارات هذه الدار الممتازة.

@malnamlan رحمه الله تعالى، وجبر مصابكم فيه

الفقد كبير ورحيلك يا بو مشعل موجع، ولكننا نؤمن بقضاء الله وقدره ونعلم أنّ ما ادّخرته لنفسك عند الله هو خير من الدنيا وما فيها، نشهد أنّك قد أدّيت الأمانة ونصحت الأمّة ورفعت من شأن قطر وأهلها، أحببتهم وأحبّوك، فلك منّا دعوات صالحة لا تنقطع إن شاء الله.

@summaryer لعلّه موزون بدونها، وعجز البيت في ظني هكذا: وان جات كلمة توجع اطلقها معَ سرب الحمام

@I0ll مد الكسرة با مولانا، حتى يضبط الوزن 😅

تـرى التغافل فيه(ي) لـذة وانشد المتغافليـن وإن جات الـ ما توجع أطلقها مع سرب الحمام #عبدالله_علوش

قال بعض القدماء: ألمْ ترَ حوْشَبًا أمسى يُبنِّي قُصورًا نفعُها لبَني نُفَيْلَهْ يُؤمِّلُ أن يُعمَّرَ عُمرَ نُوحٍ وأمرُ اللهِ يَطرُقُ كُلَّ ليْلَهْ

لا تعش في عالمٍ خياليٍّ بعيدٍ عن الواقع. نعم، قد تجتهد في عدم خلق العداوات، وتبالغ في التحرّز عن الخصومات، ولكنك -ومن المؤسف قول ذلك- لن تنجح! حتى لو قرّرت الاعتزال رغبة في تحقيق ما أمّلت من السلامة، لن تنجح! ”ليسَ يخلو المرءُ من ضدٍّ وإن *** حاولَ العُزلةَ في رأسِ الجبلْ!“. لذلك، لا تُهلك نفسك في طلبِ ما لا يمكن تحقيقه، وعوضًا عن الرغبة في سلامتك من الناس، احرص على سلامة نفسك من الأحقاد فقط. كلما انشغل الناس بك، انشغل بذاتك عنهم؛ هكذا تغنم، ومن شرورهم تسلم.

للشيخ بدر الدين النعساني الحلبي (ت: 1362) شعر جميل غير مجموع، وقد سمع شعره أحمد شوقي في حفل مبايعته بإمارة الشعر وشهد بأنه "شاعر مطبوع". وقد عرفه الناس محققًا مُكْثِرًا عُنِي بتصحيح طائفة من الكتب التراثية، ومؤلفًا مُقِلًّا في كتابه الجليل "التعليم والإرشاد" في نقد طرائق التعليم، وهو قرين كتاب "أليس الصبح بقريب" للطاهر بن عاشور. وترجم له تلميذه الدكتور سامي الدهان ترجمة حسنة في كتابه "قدماء ومعاصرون" أدّت إليه بعض حقه المنسيّ. وذكر تلميذه السياسي الوزير أسعد الكوراني بعض أخباره وطريقته في التدريس في سيرته الذاتية "ذكريات وخواطر مما رأيت وسمعت وفعلت". ومن لطيف شعره قوله: قد يُخدع الحُرّ اللبيبُ كغيره * فيرى الفضيلة عند غير الفاضلِ في كل يوم لي صديقٌ راحلٌ * وا حَرَّ قلبي للصديق الراحلِ أبكي عليه بعبرة مسفوحة * ونِصاله مغروزة بمَقاتلي

من شطحات أبي عثمان الجاحظ :)

بدأتُ أرى أن ما نقوله لأنفسِنا عن ضيق الوقت ما هو إلا نوعٌ من الحججِ الواهية التي توهنُ العزيمةَ وترسّخ الخيبة. الأمرُ لا يحتاج إلى أكثر من تخصيصِ وقتٍ في اليوم، ومعاملةِ هذا الوقت المخصص بصرامةٍ شديدة، بعدها -بإذن الله تعالى- تلمس البركة وتشهد الإنجاز.

.. وإن أحببتَ أن تروي من قِصار القصائد شِعرًا لم تسمع بمثلِه قط، فالتمس ذلك في قِصار قصائدِ الفرزدق؛ فإنك لم ترَ شاعرًا قطُّ يجمعُ التجويدَ في القِصارِ والطِّوالِ غيرَه. • الجاحظ.

الشهرة إذا استفاضت، صار صاحبها هدفا لعيون الخلق وألسنتهم، تلك تفلي وتنقب، وهذه تروي وتسرد حتى تعود كل كلمة لصاحب الشهرة محفوظة، وكل حركة ملحوظة وكل عمل محسوبا وكل رأي مكتوبا وحتى تشغل التوافهُ من أعماله، والفلتاتُ من حركاته أو أقواله، أكثر من محلها الصحيح. "المازني".

يقتات أناس على تفاعل الآخرين معهم، وهذا ما جعلهم يعانون نوعًا خطيرًا من الإدمان؛ وهو استجداء التعاطف عبر الشكاية الدائمة حقيقةً كانت أم كذبا، ضخمةً أم تافهة. لذلك لا تعجب إذا رأيت أحدهم يشتكي من ظلمٍ وقع عليه، ثم عند التحقق من هذا الظلم تجده ارتفاع سعر تذكرة مباراة أو سوء وجبة في مطعم! إياك أن توهن قدرتك على تحمّل صروف الأيام بكثرة الشكاية، فإن إدمانها دليل ضَعف في الشخصية.