إبراهيم بن عبد الله سليمان العنقري

أسرة #العنقري أصالة وتاريخ .. #العناقر #العنجري #أسرة_العنجري

بفضل الله وتوفيقه أتممنا مناسك الحج، سائلين المولى عز وجل أن يتقبل منا صالح الأعمال.
اللهم اجعل حجنا حجًا مبرورًا، وسعينا مشكورًا، وذنبنا مغفورًا، وارزقنا الثبات على الطاعة .

. هكذا تتحدث الأرقام : • الحجاج قدموا من 171 جنسية مختلفة حول العالم ، يتحدثون أكثر من 80 لغة وينتمون إلى ثقافات وعادات متباينة . • نحو 95% من حجاج الخارج وصلوا جواً، ما يعني تشغيل جسر جوي عالمي هائل خلال أيام معدودة. • أكثر من 420 ألف مشتغل من مختلف القطاعات شاركوا في خدمة #الحجاج، بينهم الأمن والصحة والنقل والخدمات اللوجستية والتقنية. • أكثر من 34 ألف متطوع ومتطوعة قدموا ما يزيد على مليوني ساعة تطوعية خلال موسم #الحج. • قطار المشاعر وحده يستطيع نقل 72 ألف راكب في الساعة عبر 17 قطاراً تعمل ضمن منظومة تفويج دقيقة للغاية. • الطاقة الاستيعابية للمسجد الحرام تصل إلى نحو مليوني مصلٍّ، فيما تبلغ الطاقة الاستيعابية للمطاف أكثر من 107 آلاف طائف في الساعة . • المملكة لا تدير مجرد “تجمع بشري”، بل تدير مدينة عالمية مؤقتة متعددة الجنسيات و اللغات والثقافات والاحتياجات الصحية والأمنية واللوجستية . • تحية إجلال لهذه البلاد التي أدّت الأمانة على خير ما يرضي الله ، فكانت محط إكبار العالم . @HajMinistry #وزارة_الحج_والعمرة @hajconsult24

عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال: أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ بَعَثَهُ وَأَوْسَ بنَ الحَدَثانِ أَيّامَ التَّشْرِيقِ، فَنادى أنَّهُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلّا مُؤْمِنٌ، وَأَيّامُ مِنًى أَيّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ. وصلاة ربي وسلامه على النبي المصطفى محمد وآله وصحبه أجمعين ، من منى ندعوًلكم .

@alkhudairi_ali @Dr_Abdullatif_a @Saudi_Moia احسنت دكتور علي ..فالمقصود من القراءة في الصلاة الخشوعُ والتدبر، لا إتعابُ المصلين ولا التكلّفُ في الأداء. ولا شك أن الاعتدال في استعمال مكبرات الصوت، ومراعاةُ أحوال الناس، من فقه الإمام وحسن رعايته لجماعته.

نشكر المولى عز وجل أن شرّفنا بخدمة الحرمين الشريفين، ورعاية حجاج بيته الحرام، سائلين الله أن يتقبل من الحجاج حجهم ونسكهم وطاعاتهم. ومع حلول عيد الأضحى المبارك، نهنئ شعبنا في هذا الوطن المبارك وأمتنا الإسلامية بهذه المناسبة، وندعوه سبحانه أن يجعله عيد خير وسلام واستقرار على أمتنا والعالم أجمع. وكل عام وأنتم بخير.

أصدق التهاني والدعوات والتبريكات بعيد الأضحى المبارك داعياً الله أن يعيده عليكم باليُمن والبركات وكل عام وأنتُم بخير اخوكم ابراهيم بن عبد الله العنقري المشاعر المقدسةً

📍 تعميم رقم (1/435) وتاريخ 1404/02/29هـ: يقضي باستبدال لقب "صاحب الجلالة" بلقب "خادم الحرمين الشريفين"، مع التأكيد على عدم استخدام الألقاب الأخرى مثل "مولاي" أو "المعظم" في كافة الخطابات والمكاتبات الرسمية. @AAMMQ2020

@azizkasem ابا اسامة الف مبروك تخرج الابنة غادة ، ولاشك ان الابنةٍ البكرٍ هي أول من تعلم ابوها أن الرقة يمكن أن تكون خوفًا، وأن الحب قد يكون أحيانًا شكلًا من أشكال القلق الجميل. حفظ الله غادة، وأدام عليها فرحتها.

**قطعةٌ من قلبي تتخرّج** . . ما إن طلبت منّي د. أبرار -زوج ابني د. أسامة- أن أقول كلمةً لابنتي غادة في حفل تخرّجها، حتى وجدتني لا أقف أمام ابنةٍ أكملت مرحلةً جامعية فحسب؛ بل أمام عمري كلّه وهو يمشي على قدمين.. وقفت أمام ذلك الضوء الأوّل الذي دخل بيتنا بعد ثلاثة أبناء، فغيّر ترتيب الأشياء فينا، وعلّم الجدران أن للبنات حنانًا خاصًّا، وللحضور الرقيق سلطانًا لا يعلو صوته، لكنه يملأ البيت من أقصاه إلى أقصاه. . يا غيودتي الحبيبة… ماذا يقول الأب في مناسبة كهذه؟ هل يقول مبارك فقط؟ تلك كلمةٌ تصلح للناس، أمّا الأب فله لغة أخرى؛ لغة لا تُقال كاملة، لأنّ القلب حين يفرح بابنته يخاف أن يفضح نفسه. . يوم جئتِ إلى الدنيا، لم تكوني مولودةً جديدةً في البيت فحسب؛ كنتِ اللمسة التي كانت تنقصنا، النور الذي تأخّر قليلًا ثم أتى، العطر الذي لم نكن نعرف أنّ البيت يفتقده حتى امتلأ به. . كنتِ بعد إخوتك الثلاثة ذلك السرّ الناعم الذي علّمنا أن البيوت لا تكتمل بالعدد، بل بالروح التي تسكنها. ومن يومها وأنتِ تكبرين أمام عينيّ: خطوةً خطوة، ضحكةً ضحكة، سؤالًا سؤالًا، حتى صرتِ اليوم تقفين على عتبة تخرّجك، وأنا أراكِ كما يراكِ الناس: شابّةً ناجحةً، جميلةً، بهيّةً، تقطفين ثمرة تعبك، وتضعين على رأس العائلة تاجًا من الفخر. . بيد أنّ الأب ـ يا غادة ـ له عينان متعبتان من الحنين؛ عينٌ تراكِ اليوم في ثوب الفرح، وعينٌ أخرى لا تزال تراكِ طفلةً صغيرة، تملأ المكان بضحكتها، وتسرق من قلب أبيها ما لا يُستردّ. . كنتُ سعيدًا، نعم. بل سعيدًا حتى آخر ذرة فيّ. غير أنّ في سعادتي غصّةً لا يعرفها إلا الآباء؛ فأنا لا أفرح لأنك كبرتِ فقط، بل أخاف من كبرك أيضًا. . وكم رددت عليك، وكتبتها مرارًا: ليت الزمن يقف هنا، لا تكبرين أنتِ ولا جمانة شقيقتك الصغرى، ولا تمضي الأيام بهذه السرعة التي لا تستأذن قلب الأب. . يفرح الأب بنجاح ابنته، ثم يرتجف من الغد الذي يصنعه هذا النجاح. يريدها أن تكبر، ثم يحزن لأنها كبرت. يدفعها إلى الحياة، ثم يتألم حين تفتح الحياة ذراعيها لها. . ولذلك، وأنا أراكِ في حفل تخرّجك، لم يكن قلبي في الحاضر وحده؛ كان يذهب بعيدًا إلى يومٍ آخر، يومٍ ستغادرين فيه هذا البيت إلى بيتك، إلى عشّك، إلى حياتك الجديدة. . لا أعرف من سيكون زوجك، ولا متى سيأتي، ولا كيف سيأخذك من بيننا، لكنّي أعرف شيئًا واحدًا: أنّه، يومها، لن يأخذ فتاةً من بيت أبيها فحسب؛ سيأخذ قطعةً من قلبي. . وأعترف لكِ، يا غيودة، أنني بودي خنق ذلك الرجل الذي لم أعرفه بعد. أغار منه لأنه سيصحو قريبًا من ضحكتك، ويعرف تفاصيل يومك قبل أبيك، ويعود مساءً إلى بيتٍ أنتِ فيه. لا أغار منه كخصمٍ له، بل كأبٍ يعرف أن بنته لا تغادر البيت بجسدها وحده؛ تغادر ومعها شيءٌ من روحه. . وذات يوم، سأدخل غرفتكِ بعد أن تصير لكِ غرفةٌ أخرى، فأجلس على طرف سريرٍ لا أحد فيه، وأكتشف أنّ أصعب ما في رحيل بنياتنا ليس فراقهنّ، بل أنّنا قضينا العمر نُعِدّ بناتنا لبيوتٍ أخرى، ونسينا أن نُعِدّ أنفسنا للصمت الموجع -والموخز للقلب- الذي يردّ علينا حين نناديهنّ بأسمائهنّ في بيتٍ خالٍ. . أنتِ لستِ غرسًا كبر، يا غادة؛ أنتِ وردةٌ تعلّمنا كيف نصبر على نموّها ونحن نخاف عليها من الريح. ولستِ ابنةً أولى فقط؛ أنتِ أول امتحانٍ حقيقيّ لقلب الأب حين يكتشف أن الحنان لا يهدأ، وأن البنات لا يعبرن القلب كما يعبر الأبناء، بل يسكنّه، ويعدن ترتيب نبضه. . لذلك، في تلك اللحظة، لم تكن كلمتي مرتّبة، ولا كان صوتي مطمئنًّا كما أردت. كنتُ أتكلّم وفي داخلي أبٌ يريد أن يفرح، وأبٌ آخر يريد أن يضمّ ابنته ويقول للزمن: حنانيك… تمهّل قليلًا. . يا سادة: ما أقسى أن تربّي فرحةً بيديك، ثمّ تكتشف أنّها كانت تتدرّب طوال الوقت على أن ترحل.. . وها أنا، بعد أن انفضّ الحفل، وبقي في الذاكرة وجه غادة وبهاء غادة وفرح غادة، تنثال عليّ الأسئلة فلا أملك إلا واحدًا أحمله إلى كل أبٍ مثلي: . هل أفرطتُ في حبّها وحدي، أم أنّ كل ابنةٍ بكرٍ تصير في قلب أبيها قطعةً منه تمشي خارج صدره؟

جعله فالجنة في فترة من عمره ضعف نظرة فاصبح يقرأ القران بالمكبر وما كان النظر عائق له إلى ان فقد بصره قبل وفاته فاللهم إن جدي قد ابتُلي في حبيبتيه فاجعل ما أصابه رفعةً له، واجعل القرآن شفيعًا ونورًا له في قبره #أحمد_بن_عبدالعزيز_المرشد_يرحمه_الله

@ialsheddi ابا فيصل شكراً لكم على صادق الدعوات وأسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتكم .

@Ialsulaiman2 احسن الله عزاكم أبا اسامة وغفر لفقيدكم واسكنه فسيح جناته

انتقل الى رحمة الله ابن العم عبداللطيف بن محمد بن سليمان العنقري اسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته، وأن يلهمنا الصبر والسلوان. "إنا لله وإنا إليه راجعون" وسيصلى عليه بإذن الله تعالى بعد صلاة *العصر يوم غد الجمعة في جامع الملك خالد.

ثريد🔽 ( 1) دراسة بحثية قدمتها مع الزميل @MajedAljuraywi حول “الإعلام الإيراني وتحولاته الرقمية”، حاولنا تفكيك طبيعة الخطاب الإعلامي الإيراني، وكيف تُدار السرديات السياسية داخليًا وخارجيًا. الدراسة لم تتوقف عند القنوات والمنصات فقط، بل ذهبت إلى فهم العلاقة بين الإعلام والسلطة، وكيف تحوّل الإعلام في بعض النماذج السياسية إلى جزء من أدوات النفوذ وإدارة الوعي

( وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلۡقَآءَ مَدۡيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يَهۡدِيَنِي سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ (22)وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدۡيَنَ وَجَدَ عَلَيۡهِ أُمَّةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَيۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ قَالَتَا لَا نَسۡقِي حَتَّىٰ يُصۡدِرَ ٱلرِّعَآءُۖ وَأَبُونَا شَيۡخٞ كَبِيرٞ (23) فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰٓ إِلَى ٱلظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلۡتَ إِلَيَّ مِنۡ خَيۡرٖ فَقِيرٞ (24) فَجَآءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِي عَلَى ٱسۡتِحۡيَآءٖ قَالَتۡ إِنَّ أَبِي يَدۡعُوكَ لِيَجۡزِيَكَ أَجۡرَ مَا سَقَيۡتَ لَنَاۚ فَلَمَّا جَآءَهُۥ وَقَصَّ عَلَيۡهِ ٱلۡقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفۡۖ نَجَوۡتَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ (25) قَالَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا يَٰٓأَبَتِ ٱسۡتَـٔۡجِرۡهُۖ إِنَّ خَيۡرَ مَنِ ٱسۡتَـٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡأَمِين )

@hazazioa رحمه الله ووالدينا وجميع موتى المسلمين .

جانب من سير القادة الناجحين الدكتور محمد العقلا...رجل بقي اثره بعد الرحيل ليس كل من اعتلى منصبا صار عظيما، ولا كل من تولى ادارة بقي اثره في النفوس بعد رحيله؛ فالمناصب مهما علت زائلة، اما الاخلاق فتبقى حية في ذاكرة الناس، تتناقلها الالسن، وتحفظها القلوب، ويشهد بها كل من اقترب من صاحبها او تعامل معه. ومن اولئك الرجال الذين كنت قريبا منهم والذين مروا على المناصب فازدانت بهم، ولم يمروا هم بها مرور العابرين، الدكتور محمد بن علي العقلا، الرئيس السابق للجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة ووكيل الدراسات العليا بأم القرى، الذي جمع بين نجاح الاداري المتمكن، وقلب الانسان الرحيم، وروح المربي الحكيم، فكان مثالا للقائد الذي لم تغيره المناصب، بل زادته قربا من الناس، وتواضعا، واحساسا بمسؤولية الكلمة والموقع. لقد احبه الناس في حياته، وبكوه بعد مماته، لا لانه شغل منصبا رفيعا فحسب، بل لانه ترك في القلوب اثرا لا ينسى، وسيرة لا تزال تروى بالوفاء والمحبة والدعاء. قيادة ادارية صنعت النجاح حين يذكر النجاح الاداري في المؤسسات الاكاديمية، فان اسم الدكتور محمد العقلا يبرز بوصفه نموذجا للقائد الذي امتلك رؤية واضحة، وعقلية مؤسسية ناضجة، استطاع من خلالها ان يقود الجامعة الاسلامية الى مرحلة من التطوير والتنظيم والعمل المتوازن. فلم يكن يؤمن بالادارة القائمة على الفردية او حب الظهور، بل كان يرى ان نجاح المؤسسات يتحقق ببناء فرق العمل، وتمكين الكفاءات، واشراك الجميع في صناعة النجاح. ولذلك احاط نفسه باهل الخبرة والتميز، ومنحهم الثقة والصلاحيات، وفتح لهم المجال للابداع والمبادرة. وكان يدرك ان الموظف اذا شعر بالتقدير والثقة تحول الى شريك حقيقي في النجاح، ولهذا استطاع ان يخلق بيئة عمل يسودها الاحترام والتعاون وروح الفريق، بعيدا عن التعقيد الاداري او المركزية المرهقة. ومن ابرز اسرار نجاحه الاداري أنه لم يكن مسؤولا مكتبيا يكتفي بالتقارير والمعاملات، بل كان حاضرا في الميدان، يتابع المشاريع بنفسه، ويتفقد سير العمل، ويقف على احتياجات العاملين والطلاب عن قرب، مؤمنا ان القائد الحقيقي هو من يعيش تفاصيل مؤسسته لا من يراقبها من خلف الابواب المغلقة. وقد انعكس هذا النهج على اداء الجامعة وتطورها، وعلى مستوى الرضا والمحبة التي حظي بها بين منسوبيها. التواضع.. خلق الكبار وعلى الرغم من مكانته العلمية والادارية، فان اكثر ما كان يلفت الناس في الدكتور العقلا تواضعه الصادق وبساطته الراقية. فلم يكن يرى في المنصب سلطة للتعالي، بل مسؤولية لخدمة الناس. كان يدخل المجالس بروح الانسان القريب، لا بروح المسؤول المتكلف، ويبادر بالسلام، ويستمع للصغير قبل الكبير، ويعامل الجميع باحترام وتقدير، حتى يشعر من يجلس معه انه امام رجل يعرف قيمة البشر لا قيمة المناصب. وكثيرا ما تحدث من عرفوه عن مواقف تظهر هذا التواضع النادر؛ فقد كان يفتح بابه للطلاب والموظفين دون تكلف، ويستمع لشكواهم بنفسه، ويحرص على متابعة احتياجاتهم، وكأنه واحد منهم لا رئيس عليهم. وقد صدق الشاعر حين قال: تراه إذا ما جئته متهللا كأنك تعطيه الذي انت سائله فكان رحمه الله يشعر الناس بقيمتهم، ويجعلهم يخرجون من عنده وهم يحملون في قلوبهم راحة ومحبة. قلب مفتوح وسعي في قضاء الحوائج ومن الصفات التي التصقت باسم الدكتور محمد العقلا، حرصه الكبير على خدمة الناس والسعي في قضاء حوائجهم. فلم يكن ممن يرون في المسؤولية وجاهة او امتيازا شخصيا، بل كان يعتبرها بابا لخدمة الاخرين ونفعهم. وكان كثير السعي في الاصلاح بين الناس، ومساعدة المحتاجين، وتيسير امور الطلاب والموظفين، حتى اصبح ذلك جزءا من صورته في اذهان من عرفوه. وكثيرا ما تدخل لحل مشكلات انسانية او ادارية بصمت واخلاص، بعيدا عن حب الظهور او انتظار الثناء. وكان يفرح حين يستطيع ان يزيل هما عن انسان، او يفتح باب خير لطالب، او يساعد محتاجا في امر يعجز عنه، وكان يرى سعادته الحقيقية في العطاء نفسه. وقد قال الشاعر: وافضل الناس مابين الورى رجل تقضى على يده للناس حاجات وهكذا كان رحمه الله؛ صاحب يد ممتدة بالخير، وقلب امتلأ رحمة واحسانا. علاقته بالطلاب.. اب قبل ان يكون رئيسا كانت علاقته بالطلاب واحدة من اجمل صفحات سيرته، فقد كان قريبا منهم الى درجة جعلت كثيرا منهم يرونه ابا ومربيا قبل ان يكون رئيس جامعة. وكان يهتم خصوصا بالطلاب الوافدين، ويشعر بما يعيشونه من غربة واحتياجات، فيحرص على تفقد احوالهم، والسؤال عن مشكلاتهم، والعمل على تهيئة البيئة المناسبة لهم علميا وانسانيا ونفسيا. ولم يكن ينظر الى الطالب بوصفه رقما اكاديميا او ملفا اداريا، بل كان يرى فيه انسانا يحتاج الى من يسمعه ويحتويه ويوجهه. ولهذا بقيت في ذاكرة كثير من طلابه مواقف انسانية مؤثرة، وكلمات تشجيع، ولفتات ابوية لا تنسى..

هجرة قبيلة الدواسر من البحرين في حدود عام 1923 ميلادي ، حيث غادر عدد كبير منهم منطقة ( البديع) المدينه الشامخه في شمال غرب ( جزر البحرين ) آنذاك والتي كانت مركزاً حضارياً وقد أختلف في تاريخ تأسيس الدواسر للبديع ، فمنهم قال عام 1845 ميلادي ومنهم من قال قبل هذا التاريخ فتاريخ الدواسر في البحرين ذكر مع فتح البحرين عام 1783 .. وبالعودة الي هجرة الدواسر من البحرين ( البديع ) تحديداً فقد كانت عام 1923 م بعد ان استأذنوا الملك عبدالعزيز آل سعود بالسماح لهم بالعوده لضفاف الجزيره العربيه والسكن فيها وهناك هجره معاكسه من بعض الدواسر المهاجرين الي البحرين إلى ( البديع ) تحديداً في حدود عام 1928 ميلادي وفي مقدمتهم الشيخ عبداللطيف بن ابراهيم الودعاني الدوسري وقد تزعم هذة الهجره ثلاثة من شيوخ الدواسر وانقسموا الي قسمين فقد أختار الشيخ أحمد بن عبدالله آل حسن الدوسري والذي أختار منطقة الدمام لتكون موطناً لسكناه القسم الثاني ويضم الشيخ محمد بن راشد بن جبر آل عمور الدوسري والشيخ عيسى بن أحمد البن سعد الدموخ الدوسري واللذان اختارا منطقة الخبر لتكون موطناً لسكناهم ( الدمام - الخبر ) .. ولم تكن ( الدمام والخبر ) حينها مدينتين عامرتين أو تعرفان بهذه الاسماء بل أرض قاحله خاليه من العمران وليس بهما ما يميزهما غير قربهما من البحر والذي هو مصدر رزق الدواسر في تلك الفترة الزمنيه، حيث انهم اهل البحر والغوص ومن تجار اللؤلؤ .. هذا شي يسير جداً حيث لا يمكن اختصار تاريخ هذه الجماعه من قبيلة الدواسر العريقه ولا تبيان تاريخ من ذكر من المشايخ الكرام، ولعنا نتحدث عنهم في المستقبل بشكل مفصل إعداد : حسين بوحجي مملكة البحرين #البحرين #السعودية #الخبر #الدمام #الدواسر

@AlThowaikh شكراً لكم على صادق الدعوات وأسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتكم .

@Ialsulaiman2 عظم الله أجركم وغفر لميتكم واسكنه فسيح جناته إنا لله وإنا إليه راجعون

@saeeed0001 شكراً لكم على صادق الدعوات وأسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتكم .

@Ialsulaiman2 عظم الله أجركم ابا اسامه وغفر الله له وجعل قبره روضه من رياض الجنة واسكنه فسيح جناته والهمكم الصبر والسلوان إنا لله وإنا اليه راجعون

@mf_Alfryyan شكراً لكم على صادق الدعوات وأسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتكم .

@Ialsulaiman2 إنا لله واإنا إليه راجعون الله يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته و والدينا و احبابنا جميعا والمسلمين .. عظم الله اجركم