كشف الشبهات

26 posts

كشف الشبهات banner
كشف الشبهات

كشف الشبهات

@Intelligen24589

Agadir, Morocco Katılım Aralık 2025
23 Takip Edilen2 Takipçiler
Sabitlenmiş Tweet
كشف الشبهات
كشف الشبهات@Intelligen24589·
قال الإمام مالك بن أنس: "الله تبارك وتعالى في السماء ، وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه مكان" رواه أبو داود في المسائل وصححه الألباني
العربية
0
0
0
170
beck
beck@beckaliciouss_·
Hey @grok can you do better than chatgpt and Gemini ??
beck tweet media
English
989
287
21.2K
14.2M
كشف الشبهات retweetledi
العلامة مقبل الوادعي
ما أشد حاجة زمننا هذا إلى مثل شعبة بن الحجاج، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، والبخاري، وأبي حاتم وأبي زرعة الرازيَّين، وابن حبان، والدارقطني؛ يُبينون أحوال المبتدعة الذين لبَّسوا على المسلمين دينهم، وشتتوا شمل المسلمين، بهذه الأفكار الدخيلة على الإسلام، وبالحزبيات التي تنفذ مخططات أمريكا، فإلى الله المشتكى. وأعجب من هذا كله: أنه إذا قام غيور من أهل السنة ببيان أحوال العلماء الفسقة أو الدعاة إلى الحزبية التي تخدم أغراض أمريكا تبرموا من صنيعه، وقالوا: الله الله في جمع الكلمة ! الله المستعان ! تدعوني إلى جمع الكلمة مع ديمقراطي، أو حاقد على السنة ألد الخصام، يتآمر مع الصوفية، ومع الشيعة على ضرب أهل السنة! ثم تقول لي: الله الله في جمع الكلمة! لا، لا، لا، لن أجمع كلمتي ودعوتي إلى مع سني. نشر الصحيفة 398.
العربية
2
34
85
2.6K
كشف الشبهات retweetledi
أخبار السلف الصالح
قال بشر بن الحارث : من عامل الله بالصدق، استوحش من الناس. 📙الحلية (تهذيبه) ٣/ ٩٧
العربية
0
111
353
9K
كشف الشبهات
كشف الشبهات@Intelligen24589·
🚨التحذير من السكوت على أهل الباطل 📣الشيخ العلامة ربيع المدخلي رحمه الله
العربية
0
0
0
41
كشف الشبهات retweetledi
فوائد الإمام أحمد بن حنبل
قال وهب بن منبه رحمه الله: "آية المنافق أنه يكره الذم ويحب الحمد". *الزهد للإمام أحمد رحمه الله
العربية
1
67
270
11.9K
كشف الشبهات retweetledi
العلامة ابن باز
السلام لا بد أن يكون باللفظ، ولا يكون بالإشارة؛ لأن هذا سلام اليهود، وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، إلا إذا كان المسلم عليه بعيدا أو أصما لا يسمع، فإنه يشير بيده مع التلفظ بالسلام.اللجنة الدائمة(٢٤-١٢٥)
العربية
3
123
239
14.7K
كشف الشبهات retweetledi
أخبار السلف الصالح
قـال العلامة محمـد عبـد الـرؤوف المنـاوي رحمه الله: المؤمـنُ مِـنْ صفـاء توحيـده : يڪْتُـمُ مصائِبـه وأمࢪاضـه، ومـا أهمَّـهُ عـن الخلْـق، صبـراً ورضا عـن ربِّـه وحيـاءً منه أن يشڪُو، أو يستعِين بأحدٍ مِنَ الناس. 📙فيـض القدير  ٦ - ١٧
العربية
5
120
311
9.8K
كشف الشبهات
كشف الشبهات@Intelligen24589·
@imam_ismail13 Faire les éloges d'abou jahl sur les capacités de son armée et dénigrer un injonction du prophète ﷺ ? Les ikhwans de France ne cesseront jamais de m'étonner
Català
0
0
2
83
كشف الشبهات
كشف الشبهات@Intelligen24589·
📍طهر بينك 🎤الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله
العربية
1
0
0
100
aliftar
aliftar@aliftar1·
Anecdote. Un frère étudiant chez cheikh ibn Otheimine qu'Allah lui fasse miséricorde m'a rapporté qu'il avait demandé au cheikh si l'invocation au moment de la rupture du jeûne se faisait avant ou après. Il lui avait dit si tu me demandes cela c'est que tu ne l'as pas comprise.
Français
9
18
254
75.1K
كشف الشبهات
كشف الشبهات@Intelligen24589·
@IssahImoro @ismaaeelmv Saying, “Arafat sharr” is not sufficient without a detailed explanation, especially when it concerns a person considered to be Salafi, unlike an innovator, for whom detailed explanation is not required. This is a well-known rule in jarh.
English
0
0
1
31
إسماعيل بن رفيق محمد المالدیفي
At 37, Arafat entered a naazilah, issued a fatwa in war, and spoke in a major crisis. Today, he condemns others for “falling into naazilah,” despite having done the same himself. This contradiction speaks for itself.
Exposing Shaykhs Of Aden@KashfAden

Arafat al-Muhammadi issued a critical fatwa regarding bloodshed in the Libyan issue in 2014 (that was a Nāzilah from his understanding) Brother Al-Hādi ibn an-Nūr said: Some Observations on the Audio of Dr. ʿArafāt An audio has surfaced of Dr. ʿArafāt giving rulings on matters of blood in the Libyan issue more than ten years ago. There are several scholarly observations regarding this audio: 1.Dr. ʿArafāt issued a ruling while other qualified scholars were present and available before him, yet he did not refer the questioner to them. 2.At that time, Dr. ʿArafāt was young in age and knowledge for such critical and serious rulings. 3.The Libyan situation was complex and delicate, a matter that even senior scholars would find difficult to navigate. 4.The questioner was unknown in status and credibility; such a serious matter requires trust to convey reality accurately without distortion. 5.The fatwā was issued within seconds of hearing the question from this unknown individual. With the appearance of this audio, it becomes clear that Dr. ʿArafāt’s denial of Shaykh Nizār in the Sudan case was merely for confusion and manipulation of his followers – to throw dust in their eyes and distract them from the clear evidences against him, and to divert attention from the separatist callers of Aden. He issued a fatwā on the Libyan issue, one of the most complicated issues the Ummah has faced, and yet he criticized Shaykh Nizār’s fatwā concerning compliance with the ruler in Sudan, al-Burhān, to combat the rebellious Khārijites. As for me, I declare this openly: I will no longer pay attention to Dr. ʿArafāt’s manipulations and distractions, because our time is far too valuable to waste on someone so deceitful. facebook.com/10000110400256…

English
5
6
25
5.1K
كشف الشبهات
كشف الشبهات@Intelligen24589·
والزهري عن تفسير الأحاديث، فقالا: أَمِرُّوها كما جاءت قول الإمام مالك وسفيان الثوري والأوزاعي والليث بن سعد: ورُوي أيضًا عن الوليد بن مسلم قال: سألتُ مالكَ بن أنس، وسفيان الثوري، والليث بن سعد، والأوزاعي عن الأخبار التي جاءت في الصفات؟ فقالوا: فقالوا: أمِرَّها كما جاءت بلا كيف
العربية
0
0
0
83
كشف الشبهات
كشف الشبهات@Intelligen24589·
قال زهير بن عباد: كل من أدركت من المشايخ: مالك بن أنس وسفيان وفضيل بن عياض وعبدالله بن المبارك ووكيع يقولون: النزول حق " أصول السنة [١/٣٤١]
العربية
0
0
0
76
كشف الشبهات
كشف الشبهات@Intelligen24589·
قال ابن تيمية: "رويت من طريق كاتبه حبيب لكن هذا كذاب باتفاق أهل العلم بالنقل ... ورويت من طريق أخرى .. وفي إسنادها من لا نعرفه" م ج [٥/٤٠١]
العربية
0
0
0
67
كشف الشبهات
كشف الشبهات@Intelligen24589·
قال ابن تيمية "فالاستغاثة المنفية نوعان ١/ الاستغاثة بالميت مطلقا في كل شيء ٢/ الاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الخالق" البكري ٢/٤٧٢
العربية
0
0
0
64