Eng. Jaadan Al-amri
369 posts

Eng. Jaadan Al-amri
@JaadanAlamri
المهندس/ جعدان علي العمري مهندس مدني.. 0558009640
الرياض المملكة العربية السعودي Katılım Mayıs 2013
166 Takip Edilen64 Takipçiler

@bwd_bdalgh20068 ليست الفنانه أمل كعدل ...
هناك غيرها طبعا مثل منى علي الله يرحمها وهذه الفنانه ايضا .
هل تذكرتي اسمها ؟؟ زوجها كمان فنان..
العربية

@sf_tk0 خليه يكمل اكله ويوم يطلع استأذنه وصور معاه لكن تقتحم خصوصيته وهو بياكل ورافع الثوب للركبه حتى انه استحى يردكم والله يجماعة عيب
العربية

@stcbank_ksa وصلت يوم الاربعاء بعد العصر شكرا جزيلا بس على فكرة تأخرتم في التوصيل عموما شاكر ومقدر على تجاوبكم وردكم
العربية

@JaadanAlamri عزيزنا حرصاً منا على أمان معلوماتك ولخدمتك بشكل أفضل، ياليت تتواصل معنا عبر المحادثة الكتابية في التطبيق من خلال اتباع الخطوات التالية: ( الدعم والمساعدة - تحدث معنا - بدء المحادثة )
و ابشر بسعدك 💜💚
العربية

@stcbank_ksa طيب دخلت على التطبيق المفروض التسليم يوم ٢٨ وانا طالبها في ٢٣ والتاريخ اليوم ٣٠ مارس
العربية

@JaadanAlamri وعليكم السلام يامرحبا
عزيزنا بإمكانك تتبع حالة تسليم البطاقة بخطوات بسيطة 👇
افتح التطبيق 📲
اضغط “البطاقات” من الأسفل 💳️
ثم سوف تظهر لك حالة البطاقة والبيانات التي تحتاجها💚👍
العربية

@FarajFE كيف مافي ارباح
لو حسبنا خرجك الشهري مع الايجار شهري
يطلع الإجمالي الرواتب والايجار زمصاريف التشغيل ٦٣ الف
وانت تقول اجمالي الشهر الدخل ٨٠ الف
طيب عندك صافي ربح ١٦٩٠٠ قول ١٥٠٠٠ الف ...
فيه ربح شهري على معطياتك اللي ارسلتها
العربية

سؤال من صاحب مطعم
فتحت مطعم بخاري سحابي قبل 6 شهور
التكلفة 160 ألف
المساحة 60 متر
الإيجار 85 ألف سنوي
رواتب العمال 11 ألف شهري
المصاريف الشهرية 45 ألف
الدخل اليومي من 2200 إلى 3500
الشهري تقريبًا 80 ألف
المصيبة
ما فيه أرباح!
يعني مشروع يبيع 80 ألف
وبالنهاية صفر!
وين الخلل برأيكم؟
هل المشكلة بالتكاليف؟
ولا بالتشغيل؟
ولا بالتسعير؟
جزاكم الله خير محتاج آراءكم 👇🔥

العربية

هاه ايشرايكم
باذن الله بتجينا في الصيف
الدب نت ALDOBnet@ALDOBnet
FJ كروزر بتصميم كلاسيكي يحاكي الربع
العربية

@Essam12334 الصورة مولدة بالذكاء الاصطناعي كن تاكد قبل النشر الله يهديك انصحك بحذف المنشور بتاخذ إثم على الفاضي
العربية

هذا اعتكاف في مكة والمدينة. نسأل الله أن يستجيب دعواتنا ويوفقنا للعيش على هدي القرآن والسنة - - آمين
ماهو الإعتكاف :
الاعتكاف سنة، وهو لزوم المسجد لطاعة الله للتفرغ للعبادة، في الليل أو النهار، ساعة أو يومًا، أو ليلة أو أيامًا أو ليالي، سنة كما قال الله جل وعلا: وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ [البقرة:187].
وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه اعتكف العشر الأواخر من رمضان، وفي بعض السنوات تركها، لبعض الأسباب، واعتكفها في العشر الأول من شوال، فهو سنة وفي رمضان أفضل، في رمضان وفي العشر الأخيرة أفضل.
وإن اعتكف في غير رمضان كشوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة أو المحرم أو غير ذلك فلا بأس، سنة مطلقة في جميع الزمان، لكن في المساجد خاصة، التي تقام فيها الجماعة، وإذا كان يمر عليه جمعة بأن كانت المدة أكثر من أسبوع، فالأفضل أن تكون في مسجد فيه جمعة، الأفضل أن يكون الاعتكاف في مسجد فيه جمعة حتى لا يحتاج الخروج إليها، فإن اعتكف في مسجد آخر ليس فيه جمعة فلا بأس، إذا جاءت الجمعة يخرج إليها، فالمعتكف يقصد بعبادته وجه الله ، والتفرغ للعبادة والأنس بالله .
ولهذا قال بعضهم: الاعتكاف إنه قطع العلائق عن كل الخلائق للاتصال بخدمة الخالق، والخلاصة: أنه تفرغ للعبادة للذكر، والدعاء والعبادة في المسجد ولا بأس أن يزوره أهله كما كانوا يزوروا النبي ﷺ، ولا بأس أن يزوره بعض إخوانه، ولكن مقصوده أن يتفرغ للعبادة من صلاة، وقراءة، واستغفار، ودعاء.. ونحو ذلك.
وليس له حد محدود ولو ساعة من الزمان، ولا يشترط له الصوم، لو اعتكف وهو مفطر فلا بأس على الصحيح، قال بعض أهل العلم: لابد أن يكون صائمًا، ولكن ليس براجح، هذا جاء عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لا اعتكاف إلا بصوم"، وجاء عن ابن عباس أنه قال: "ليس على المعتكف صوم إلا أن يجعله على نفسه" -يعني: إلا أن ينذره- ، المقصود أنه ليس بشرط هذا الصواب، لأن: العبادات توقيفية، فلا يشترط فيها إلا ما شرطه الشارع، إلا ما جاء عن الله وعن رسوله عليه الصلاة والسلام: وليس في الأدلة ما يدل على وجوب الصوم للاعتكاف.
فالصواب: أنه لا بأس أن يعتكف وإن كان مفطرًا، ولا بأس أن يكون ليلًا أو نهارًا، وقد ثبت عن عمر أنه سأل النبي ﷺ فقال: إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام، فقال له: أوف بنذرك، قال له النبي ﷺ أوف بنذرك، والليل ليس محل صوم.

العربية

@McDonaldsKSA كيف السحور من ماك عليك يعني بتدفع بتدفع افهموها ياقوم
العربية

@whrumor انا واحد منهم اللحين والله باقي ٥ ايام واخش ال٤٠
"رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ"
العربية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أولاً: القول بأن مواقيت الصلاة ثلاثة فقط غير صحيح، لأن القرآن يفسِّر بعضُه بعضًا، والسنة تبيّن القرآن.
1️⃣ القرآن دلّ على خمس صلوات لا ثلاث
قوله تعالى:
{أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر} [الإسراء: 78]
هذه الآية ذكرت أوقاتًا مجملة، ولم تقل إن الصلوات ثلاث.
وقوله تعالى:
{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} [البقرة: 238]
أكثر السلف على أن الصلاة الوسطى هي العصر، كما صحّ عن النبي ﷺ في صحيح البخاري وصحيح مسلم.
وقوله تعالى:
{وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار} [طه:130]
فـ"قبل طلوع الشمس" = الفجر،
"قبل غروبها" = العصر،
"آناء الليل" = العشاء،
"أطراف النهار" = الصبح والظهر.
فالآيات بمجموعها تدل على تعدد الأوقات لا حصرها في ثلاثة.
2️⃣ السنة فسّرت القرآن وحددت الأوقات الخمسة
النبي ﷺ لم يترك المواقيت مجملة، بل بيّنها تفصيلاً.
حديث جبريل عليه السلام حين أمَّ النبي ﷺ يومين، فصلى به الصلوات الخمس في أول الوقت وفي آخره، ثم قال:
«الوقت ما بين هذين»
رواه سنن الترمذي وصححه أهل العلم.
فلو كانت ثلاثًا فقط، لما علّم جبريل النبي ﷺ خمس صلوات بأوقات مستقلة.
3️⃣ مسألة الجمع بلا عذر
صحيح أن النبي ﷺ جمع أحيانًا في الحضر، كما في حديث ابن عباس في صحيح مسلم، لكنه:
لم يجعله عادة مستمرة
ولم يُنقل عنه أنه داوم عليه
ولم يُنقل عن الصحابة أنهم كانوا يجمعون دائمًا بلا سبب
وأجمع جمهور أهل العلم (ومنهم أحمد بن حنبل ومالك بن أنس والشافعي) على أن الجمع رخصة عند الحاجة لا عادة دائمة.
وكلام ابن عباس «أراد أن لا يحرج أمته» يدل على أنه لرفع الحرج عند الحاجة، لا لفتح باب التسيّب.
4️⃣ فعل الصحابة حجة عليك
لم يُنقل عن:
أبو بكر الصديق
عمر بن الخطاب
عثمان بن عفان
علي بن أبي طالب
أنهم كانوا يجمعون دائمًا من غير عذر.
ولو كان الأصل ثلاثة أوقات، لكانوا أول من عمل به.
5️⃣ أخذ الأيسر من كل مذهب مخالف لاجماع المسلمين ومنهج رسول الله واصحابه
أهل السنة لا يتتبعون الرخص، قال بعض السلف:
من تتبع الرخص تزندق (أي خرج عن الانضباط الشرعي).
منهج المسلمين هو:
اتباع الدليل
فهم النصوص بفهم الصحابة
عدم مخالفة عملهم المستقر
الخلاصة
✔ الصلوات خمس بإجماع الأمة
✔ لكل صلاة وقت مستقل
✔ الجمع رخصة عند الحاجة، لا أصل دائم
✔ جعل الجمع عادة يخالف هدي النبي ﷺ وهدي الصحابة
قال ﷺ:
«صلوا كما رأيتموني أصلي»
رواه صحيح البخاري
ولم يُرَ عنه أنه جعل الصلوات ثلاثًا دائمًا.
والحمد لله
العربية

أنا من أولئك الذين يجمعون صلاة الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء؛ لأن مواقيت الصلاة في القرآن الكريم ثلاثة مواقيت {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}، ولأن الرسول صلوات ربي وسلامه عليه جمع الظهر والعصر والمغرب والعشاء دون أي عذر؛ مما يؤكد أن الجمع مباح خصوصا لمن يخشى أن يتساهل أو يُشغل ويترك الصلاة
لا أتبع مذهباً محدداً لكني أخذ من المذاهب أيسرها
العربية

@abohassan200 @Ahmedmalfifi اسمها العماريه وليس العموريه هي قريتي وبلادي فقط حبيت اصحح لك المعلومه..
العربية

@Ahmedmalfifi الفريق حسن العمري من الحدا ويقرب لطيب الذكر للواء الركن يحي بن علي العمري ونعم هي قريه كبيره اسمها العموريه في الحداء محافظة ذمار
العربية



















