Dr. Khalid Aldroobi

@mustafamer2023 دورنا في المعركة رفع معنويات المجاهدين و الحاضنة زلزلة حاضنة العدو و مقاتليه مواجهة شائعات العدو مواجهة الحرب الإعلامية لأبواق العدو توضيح موقفنا للمحايدين و كسبهم لصفنا فضح العدو و جرائمه امام العالم

لا تنزلوا من الجبل! طائشةٌ هي الرصـ.ـاصة ما لم تكن "بين العيون"! خائنةٌ هي- يا رمـ.ـاة الحيّ- نيرانكم الصّـ.ـديقة! لو رسم لك القـ.ـائد خطًّا على الرّمال، ثم قال: لا تتجاوز هذا الخط، فلا تتجاوز هذا الخط! لا ينتقص هذا الأمر من قدرك ولا يحطّ من كرامتك! ما يحطّ من كرامتك بالفعل ألا تفهم طبيعة دورك، ولا أهميّة موقـ.ـعك، وأن تتحول في أهم لحظات الحـ.ـرب إلى محض بوقٍ، لدى عـ.ـدوّك الخنـ.ـزير الكامن المتربـ.ـص؛ محض ألعوبـ.ـةٍ بين يديه، وإمّعة. وتحتاج في كلٍّ وقتٍ لإعادة تذكـ.ـيرك بأن هذا عدو، وهذا صديق، وهذا عدوٌّ بثوب صديق، وذاك محض قشّةٍ تتبع الريح ولا تتبع باستثناء الرّيح أحد! أما وإنه الإنضباط بسملة المعركة، وألا فإنّه أيضًا أخر نقطةٍ في صفحتها الأخيرة! وأسوأ ما قد يصادفه قائدٌ في حرب: جنديٍّ منفلت، سيء الطباع، أو بطيء الفهم! هذه القوانين ثابتة! إنّها أبجديّة الحرب، معلومةٌ لكلّ جنديٍّ بالضرورة، يحفظها أكثر من أبجد هوّز، ويفهمها أكثر من القاعدة البغدادية! لماذا أقولها إذن؟ والخطاب لكم، ولمحدثكم. ببساطة لأنّ هذه الرسالة- أو المقالة- ليست موجّهةً إلى الجنود في الميدان، وإنّما إلى "الإعلاميين حقّنا"، إلينا كلنا، أو- بالتّحديد- إلى الذين "ما تعسكروش" من الاعلاميين حقنا! على هذا النحو فلا يكفي أن تفتح حسابًا في تويتر، أو قناة تليفزيون، حتّى تصبح قائد أركان! كما أنّ العلامة الزرقاء في تويتر ليست "نجمتين وطير"! علينا جميعًا تفهّم هذا الأمر! وأن يتابع حسابك الآلاف فهذا لا يعني- بالضرورة- أنك قد أصبحت "قائد لواء"! وأن تكون "تويتر" ساحتك في هذه المعركة فهذا ليس أمرًا سيئًا، لكنّه يعني- وبالضّبط- أن دورك في هذه المعركة ينحصر في الدعم والإسناد، فلتبذل غاية جهدك في أداء دورك إذن، وبوعيٍ عميق! ثمّ لتسأل من الله المثوبة، العفو عن التقصير، وألا يكتبك من القاعدين! أمّا أن تدخل إلى ساحة تويتر "زنجبيل بغباره" ! تطلق منشوراتك- بعد ذلك- في كلّ الاتجاهات! بحماسة عنترة واندفاع فيل! فهذا ليس أمرًا جيّدًا على أيّة حال! لا تكن مثل مدفع التُرك! ولا تجعفر بنا! لا تدخل معركة قبل أن تفهم موقعك منها، تميّز بين عدوّك والحليف، من هو لك ومن عليك، ولا تطلق "منشوراتك"، بالطبع، قبل تحديد الهدف! وهذه بعد ذلك معركةٌ فاصلة، لا مكان فيها للمذبذبين، هذا يعني أنك لا تملك حريّة التعبير، فلتنس ما تعلمته في كليّة الإعلام بهذا الشأن! في المعارك الفاصلة لابدّ أن تكون مُنحازًا! أنت لست من سكّان نيكارغوا أو زائرًا من المريخ حتى تملك ترف الحياد! إمّا أن تكون في الصف المقاوم أو تكون مع الكـ.ـيان القذر! محـ.ـور المقـ.ـاومة أو محـ.ـور الاعتلال! في صف من "صدقوا ما عاهدوا الله عليه" أو: في صف أولئك الذين "لا يستحون"! لا تذهب إلى المعـ.ـركة بوصفك "يمني"، فقط! في معـ.ـركة الشرف هذه فمحـ.ـور المقـ.ـاومة كلّه جيشٌ واحد، لا يهمّ بعدها أن تكون في ميمنة الجيش أو ميسرته، أن تكون من فلسطـ.ـين أو لبـ.ـنان أو العـ.ـراق أو اليـ.ـمن، أو إيـ.ـران! أو من أيّ مكانٍ مقـ.ـاوم! فهذا لا يعني شيئًا باستثناء أنّ لك دورًا "ما" وموقعًا تعرفه، في جيـ.ـشٍ واحد! ليس من شأنك تقييم الأداء إذن، ثمٌة من يقوم بهذا الدور! كإعلامي ليس هذا من شأنك، وإذا وجّهت سهـ.ـامك إلى أيٍّ من مواقـ.ـع الجـ.ـيش فإنك تضرّ الجيـ.ـش بأكمله، وفي كلّ الحالات فإنّ السّـ.ـهم الموجّه إلى صـ.ـدر محـ.ـور المقـ.ـاومة سهـ.ـمٌ عـ.ـدو، والمنشور الذي يخدم العـ.ـدو.. منشورٌ من عـ.ـدو! أرض الله واسعة، والأعـ.ـداء أكثر من الهمّ على القلب، "إنعث براحتك" من المحيط إلى الخليج، من الإمارات وحتّى آخر "نقطة خـ.ـيانة" في درب التّبانة، لكن لا "تجعفر" بنا! معلوماتك في المعركة مُنحصرة بحدود دورك، عليك تفهّم هذا الأمر! ليس من الضروري ولا المطلوب ولا اللازم أن تعرف كلّ شيء، أو أن تُعرض عليك الخطـ.ـط! وإذا لم تفهم بعد أن محـ.ـور المقـ.ـاومة كلّه واحد، وأنه من يحارب الآن ويدفع الضريبة، فهذا شأنك.. إذهب إلى البيت أو إلى المحـ.ـور المقابل، هذا أيضًا شأنك! أحسست بالصداع، خذ بندول! "حسيت بالغاثي" لا تكتب وانت "مصبّح"! على أنّ الأرض لن تتوقف عن الدوران، وفقط لأنّك تشعر بالدّوار يا صديقي! ولن يتوقف الرجال عن أدوارهم في المعركة للاطمئنان على سلامة رأسك، عافاك الله! إذا لم يروقك ما كتبته أعلاه فهذا ليس من شأني، وإذا لم تقتنع بمحـ.ـور المقـ.ـاومة- من أقصاه إلى أقصاه- فهذا ليس من شأنه، أو: لديه الآن ما هو أهم من إقناعك أو إقناعي! لقد عاد عبدالله بن أُبي بثلث الجيش في "أُحُد"، ولم يهتزّ لجيش المسلمين "جفْنٌ"! علينا جميعًا تذكّر هذا الأمر! لكنّهم دفعوا الثّمن غاليًا، حينما خالف الرّمـ.ـاه الأوامـ.ـر، ونزل بعضهم من الجبل! فلا تغادروا مواقـ.ـعـكم، ولا تنزلوا من الجبل!

كن أحمقا وتوغل... فهنا أحفاد حيدر #أرض_عامل #وإن_عدتم_عدنا #الجنوب #انا_على_العهد

حزب الله يستهدف آلية إدارة نار في مربض مدفعية اسرائيلية في بلدة البيّاضة جنوبي لبنان بدرون FPV

استهداف آلية "نميرا" تابعة في مدينة #بنت_جبيل بمحلّقة انقضاضيّة.

تطوّر الأداء في تحريك الـ FPV ملفت للنّظر.. الأخ عم "يتنقوز" ع الخيمة بحثًا عن بطّة🦆

المقابلة الأخطر في أمريكا .. ترامب عبد لنتنياهو وإسرائيل ، تاكر كارلسون يفجر مفاجأة مع نيويورك تايمز

#قاطع_إعلام_العدو

إنَّ فكرة (الترضي العام) أو ما اصطُلح على تسميته بـ(الإمساك عما شجر بين الصحابة)، لم تكن في نشأتها الأولى وليدة نظر علمي مجرد ولا ثمرة لصفاء فكري خالص وإنما بدأت ملامحها تتشكل في كنف الدولة الأموية حين استقر لها الأمر، إذ وجدت السلطة الجديدة أن من تمام مصلحتها أن تُطوى ملفات (البغي) وأن يُجرد الصراع من دلالته الأخلاقية الحاسمة فلا يراه الناس مواجهة بين حق أبلج وباطل لجلج بل يرونه (فتنة) غامضة يُكل أمرها إلى الله، وقد توارث القوم هذا الموروث جيلاً بعد جيل فكان لعلماء المذاهب فيه طرائق شتى فمنهم من أقر في خلوة البحث أو في ثنايا الكتب بأن معاوية قد أخطأ وجه الصواب وبغى لكنهم مع ذلك نادوا بالكف دفعاً للفرقة وحفظاً لبيضة المسلمين وهو موقف على ما فيه من مراجعة وجدل يظل أهون من الإنكار الصريح وأقرب إلى الإنصاف من قلب الحقائق وتزييف الموازين ،بيد أن التيار الوهابي السلفي قد ذهب في هذا الباب مذهباً بعيداً وتجاوز فيه كل حد فهو لم يقنع بالإمساك ولم يكتف بالسكوت بل أبى إدانة الزيغ أو إقرار الحق الذي لا تخطئه العين أنّ الإمام علي عليه السلام كان إمام الحق المستبين وأن خصمه قد نازعه الأمر وبغى بغير حق، بل إنهم عملوا على مساواة الإمام علي عليه السلام ومعاوية ووضعهما في كفتي ميزان واحد كأن مواقفهما قد تساوت نبلاً أو كأنّ أفعالهما قد تماثلت عدلاً، وليت الأمر وقف عند حدود التبرير أو التمييع للحقيقة بل صار الدفاع عن معاوية في خطابهم ملمحاً عقائدياً يوالون عليه ويعادون، ويضيقون ذرعاً بكل لسان يأنف الباطل أو يسعى لبيان حقيقة ما جرى.

الفرس المجوس اسطوانه جاهلية من يؤمن بها ما ٱمن بقوله تعالى ​﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ ولا امن بقول نبيه صلى الله عليه واله وسلم "يا أيها الناس، إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى." (رواه أحمد )

نصرك الله يااستاذ معتز مطر  وزادك رفعه ونوراً

@KhaledSafi @mustafa_alkhtib هذه نفس سردية افيخاي ادرعي

الخلط هنا مقصود: حصر صورة إيران في زاوية واحدة إيجابية، وكأن بقية المشهد غير موجود. نعم، نحن لا ننكر ولا نبخس أي طرف يوجّه ضربات للاحتلال أو يدعم المقاومة، وهذا يُذكر ويُشكر. لكن هل هذا يمحو كل ما سواه؟ بالتأكيد لا. في سوريا مثلاً، دعمُ النظام خلال سنوات الثورة والحرب لم يكن دعمًا سياسيًا فقط، بل اقترن بوجود عسكري وميليشيات، وكانت له تبعات كارثية على المدنيين وعمّق مأساة شعب كامل. وفي العراق، النفوذ عبر فصائل مسلحة خارج إطار الدولة أسهم في إضعاف المؤسسات وفتح بابًا لصراعات داخلية طويلة. أما لبنان، فالنموذج واضح في تغوّل السلاح خارج الدولة، وما ترتب عليه من أزمات سياسية واقتصادية خانقة يدفع ثمنها الشعب. هذه ليست روايات مغرضة، إنما وقائع ناقشها حتى أبناء هذه الدول أنفسهم، وفيها من الشهادات والأحداث ما لا يمكن تجاهله بجملة إنشائية. نؤكد على ذات النهج، نشكر من يقف في وجه الاحتلال، نعم. لكن لا نعطي أحدًا صك براءة ليتصرف في أوطاننا كما يشاء في المقابل.

كي لا يلتبس الأمر على المتابعين الكرام، نؤكد أن معاداتنا للسياسات الأمريكية لا تعني بأي حال قبولنا أو تبريرنا لجرائم إيران في البلدان العربية. كما أن توجيه الشكر لإيران على دعمها للمقاومة لا يُفهم منه تشيّع ولا تنازل عن ثوابتنا العقائدية. إن مواقف الشرف والنضال التي قد تصدر عن بعض دول المنطقة - سواء انسجمت مع مصالحها أو مع توجهاتها - لا تمنحها صكّ براءة عمّا ارتكبته من أخطاء أو جرائم. فنحن نميز بوضوح: نؤيد الحق حيثما كان، ولا نُقرّ الباطل مهما كان مصدره، ومن يدعمنا في حق لا نؤيده في باطل. أما تجاهلنا للاتهامات بالتشيّع من أصحاب الأجندات، فليس عجزًا عن الرد، إنما هو اختيار واعٍ لتجفيف منابعه، وعدم الانجرار إلى جدل عقيم يُراد منه إشعال الفتن وبث الفرقة بين الشعوب. اللطمية السنية التالية يمكن تصحصح لك مفاهيمك.

@KhaledSafi @sultanalsadeh اسمه سلطان.. و ليس ‘‘ سلكان ‘‘ التزم بأدب النقاش لا تقطع حبال الاخوة.. و لو اختلفنا معك

أخي سلكان لست هنا بصدد البحث عن شرف من إيران ولا من غيرها، ولا أقدّم ولاءً سياسيًا لأحد حتى يُقال إنه غني عني أو محتاج لي. موقفي بسيط وواضح: أؤيد الحق حيثما كان، وأرفض الباطل كائناً من كان. أما مسألة الاندماج في إسلام إيران، فالإسلام ليس ملكاً لدولة ولا مذهب حتى يُنسب إليها ويُدعى الناس للانتماء له أو الخروج منه.. الإسلام الذي نعرفه أوسع من هذه القوالب الضيقة، وهو لا يُقاس بولاءات سياسية ولا بمحاور إقليمية.

صدقو الله يااااااا عرب فديو كليب أداء :كوكبة من المنشدين بمشاركة ألمع نجوم الدرامااليمنية

زلزال في الإمارات.. بن راشد يهاجم بن زايد بتغريدة غامضة عن “الخيانة” ورهان مفاجيء على انفصال الشارقة

قد يكون اعظم شيء بالدنيا الإنسانيه .

القناة الخبيثة

الي عمل هذا المقطع يستحق السعفة الذهبية #ترند عراقي #تركض_لي_فاتح_ايدك

فرانشيسكا ألبانيز، السكرتيرة الخاصة في الأمم المتحدة لا أستطيع دفع دفعاتي ببطاقة الائتمان الخاصة بي لأنها لا تعمل، ولا أستطيع إجراء تحويل بنكي، تم إلغاء تأميني الصحي، لا أستطيع حجز فنادق، أشعر بنفسي كأنني بابلو إسكوبار، كل هذا لأنني قلت إن إسرائيل ترتكب إبادة جماعية في غزة.

الأهم أنت وين بهذا الصراع؟ مع الحق أو مع الباطل؟ والباقي ثانوي، إيه ثانوي." ​اقتباسات ذكرها في الفيديو ​من القرآن الكريم: ​﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾