خالد النعماني

هذا جيشنا البدوي وهذا كتابنا المدرسي قبل أن تسقط حضرموت في مستنقع الجنوب اليمني

أوصلوا قضيتهم للمراقص والكباريهات😜 ألف مبروك

@anesmansory كباش عيدروس امطروها بالفلوس

آخر ما توصلتم له النوادي الليلية في القاهرة مع الجنوب العربي مقابل 200 جنيه 😂😂 خسرتم كل شي وذهبتم للسهرات بالقاهرة مع هز الوسط أغاني الجنوب العربي هل هذا تسويق او افلاس 😂😂

@alialabbasi004 القرد في عين امه غزال😂

كان يقاتل القاعدة وداعش والحوثي والاخوان والمثليين والاقليم وإيران والشماليين والسعوديين والمنبطحين وكان يبني قواتنا المسلحة والأمن وكان يفاوض الجنوبيين المناوئين لمشروعنا الوطني وكان يقاتل لإيصال قضيتنا لكل دوائر صنع القرار في العالم وكان يحارب الانتهازيين. لقد أثبت لنا انه الوحيد الذي كان يقاتل بمفرده، وسط شلل من الوصوليين والمتسلقين وأصحاب المصالح. #تبخر_الوعود_السعوديه

@ahmd11971856538 لا يأخذ بندقه، كفاية يرسل واحد من عياله.

من فنادق ابو ظبي يطالب الكفاح المسلح ليتك تاخذ بندقك وتخرج تكافح مع المكافحين مش،هنجمه والعشاء روتي هههههههههههههههه

@Alamer_Abha ما سوى هالحركة إلا بعدما شاف السمين الذي خلفه بأنه لا يستطيع المرور فوق الحائط ولا القفز فوق الحبل أو العبور تحته.. يعني شغلة انسانية مصحوبة بنخوة

🔴👆*تمعن فى ماحدث فى المقطع* *لكل شخص طريقته الخاصة في حل المشكلات*.. *· الذي قفز فوق الحبل:* يمثل الشخص الذي يواجه المشكلة مباشرة بقوة وحسم، متجاوزاً إياها بجرأة. *· الذي مر من تحت الحبل:* يعبر عن الشخص الذي يبحث عن حل سهل وسريع، ربما بتجنب جزء من الجهد أو المواجهة. *· الذي صعد على الجدار وتجاوز:* يرمز إلى المبدع الذي يرى طريقاً مختلفاً تماماً، غير المتوقع، مبتكراً حلاً جانبياً. *· الذي حرر الحبل نفسه ثم مر البقية :* هو القائد أو صاحب الرؤية الذي لا يهتم فقط بعبور نفسه، بل بحل المشكلة من جذورها ليفيد الجميع من بعده. *هذا المشهد يذكرنا بأنه لا توجد طريقة واحدة صحيحة للتعامل مع العقبات، بل هناك حلول متنوعة تناسب قدرات كل شخص وظروفه. والأكثر إلهاماً هو ذلك الذي يفكر في إزالة العائق للجميع، وليس فقط في تخطيه لنفسه.*

يكذبون ويخّمسون كل كذبة ب أين حضرموت للحضارم ونحن نسأل بصدق أين دولة الجنوب العربي وإلى أين رئيسها هرب؟

منا وفينا وأفضل مليون مرة من ان يأتينا غريب من جنوب اليمن أو شماله.

عندما تقرأ تغريدات العدارسة إتجاه حضرموت والحضارم تجد أن هناك نظرة دونية للحضارم ، بحيث لا يرونهم إلا بنصف عين ويعتبرون حضرموت ذات التاريخ والحضارة ملك من أملاكهم والحضارم في نظرهم مجرد أتباع لا قيمة لهم ، الغريب أنك تجد بعض المتردية والنطيحة من الحضارم مؤيدين لهذا الوضع .

@MetbenAli لو تهمك حضرموت وتفخر بهويتك الحضرمية ما كنت تعمل على طمسها مقابل ان تكون تابع

حزب المؤتمر الشعبي العام وحزب الاصلاح الاخواني ولا حتى الحزب الاشتراكي جميعهم لا يمثلون حضرموت ارض وانسان .

@hadramut2day @atayyh @nasZ5mH @yanoofalbidh @RagehBakrait @Fa88del @sufyanswdwt @sydbnmjd3 @fattahfarid09 @aselsaqladi @alyfee2 الذي يزعجني انك محسوب على آل كثير الذين انهت القومية اليمنية الجنوبية سلطانهم وطمست هويتنا الحضرمية.. متى بتعقل وتستوعب معنى الهوية الحضرمية وقيمتها الحضارية؟

وادي حضرموت اليوم على موعد مع التاريخ . مليونية استثنائية ، وفاء للرئيس عيدروس الزبيدي، وسيئون كعادتها تكتظ ساحاتها بالحشود المليونية . ويحق لسيئون أن تكون مسك الختام في التعبير عن الوفاء لهذه المسيرة العظيمة . الجنوب يمضي بثبات نحو استعادة دولته بكل ولكل أبنائه . الصورة: خلال استقبال الزبيدي في زيارته الأخيرة لحضرموت. #خالد_الكثيري

@alruwqih_511 باغة، وغرشة، مسميات كثيرة من لهجتنا بدت تندثر للأسف

فيه وحده امس مغرده وكاتبه ان حنا نسمي الكيس : باغه . وجتها ردود اللي يقول نسميه كذا وللي يقول كذا لكن اللي لفت انتباهي واحد كاتب ( ماتوا اللي يقولون باغه ) وانا اقوله لا ماماتوا حنا نقول باغه وهذه لهجتنا مانتبرأ منها على شان نجي على هواك .! لهجتنا نفتخر فيها ونعتز بها ويتوارثونها اجيالنا 👌🏻 اللي يتعايب لهجته ولهجة ابائه وجداده ويتفشل منها هذا يراجع نفسه ويروح لاقرب طبيب . .. وسلامتكم ✋

تأمر حقير منذ العام 67 على طمس الهوية الحضرمية وللأسف أدواتهم بعض الحضارم من عديمي الوعي.

"حكومة دول حضرموت المتحدة" الوثيقة عبارة عن رسالة مؤرخة في 27 جمادى الآخرة 1372 هـ، الموافق 13 مارس 1952م من السلطان حسين بن علي الكثيري، سلطان السلطنة الكثيرية إلى المستر ديرك. تتناول الرسالة موافقة السلطان على مسودة معاهدة الاتحاد، مع تحفظات على نقطتين: أن يكون اسم الاتحاد "حكومة دول حضرموت المتحدة". أن تصادق حكومة جلالة الملكة على تعيين ابنه علي وليًا للعهد وخلفًا له على سلطنة الدول الكثيرية. كما تطلب الرسالة تقييد المادة المتعلقة بتكوين مجلس السلاطين، إما بالنفي التام لرئاسة أي سلطان، أو بإثبات التناوب في الرئاسة.

------ حضرموت ليست الجنوب والجنوب ليس حضرموت ------ حضرموت ليست «جنوبية» بالمعنى الذي يريده البعض، ولا «يمنية مركزية» كما يصرّ البعض الآخر. تاريخيًا، حضرموت لم تكن جزءًا من «اتحاد الجنوب العربي» البريطاني (١٩٦٢-١٩٦٧)، وكانت سلطنتي القعيطي والكثيري تحت حماية منفصلة . . وعندما انسحبت بريطانيا عام ١٩٦٧، ضُمّت حضرموت قسرًا إلى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، ثم إلى الوحدة اليمنية ١٩٩٠، مع شعور واسع بالتهميش. اليوم، الغالبية الساحقة من الحضارم (قبائل، نخب، نشطاء) لا يريدون: البقاء ضمن يمن مركزي يُدار من صنعاء أو عدن. ولا «فك ارتباط» كامل مع الانتقالي الجنوبي يجعلهم جزءًا من دولة جنوبية موحدة تذيب هويتهم. بل يطالبون بحق تقرير المصير الحضرمي الخاص، وهو مفهوم واسع في القانون الدولي يشمل: حكمًا ذاتيًا قويًا داخل إطار فيدرالي. أو استقلالًا كاملاً بعد استفتاء شعبي حر. حضرموت غنية بمواردها والموانئ والموقع الاستراتيجي، ولها هوية ثقافية وتجارية عريقة تمتد لآلاف السنين . . الشعب الحضرمي يريد مستقبلًا يضمن كرامته واستقلاله الإداري والاقتصادي، لا أن يكون «تابعًا» لأي مشروع خارجي. حلف قبائل حضرموت والعصبة الحضرمية وغيرهم يعبرون عن هذا التوجه بوضوح: حضرموت أولًا، تقرير مصير حضرمي خاص، لا جنوبي عام ولا يمني مركزي. هذا ليس انفصالًا عشوائيًا، بل مطلب مشروع لشعب يريد أن يقرر مصيره بنفسه.

هذه حضارة لم تدرس بعد قواعد دلالاتها ومعاني مجسماتها، وهي سابقة لحضارة الفراعنة والرومان. إنها حضارة حضرموت الأحقاف يا سادة👇

@barhmh63897 @Alamer_Abha السلطنة الكثيرية من قبل ام يكون لبريطانيا وجود على الارض

@Alamer_Abha كانت تسماء سلطنات الجنوب العربي وجابتهم بريطانيا ذولا وكانت سلطنه العبدلي في لحج وسلطنه العوالق وسلطنه الواحدي في شبوه وسلطنه بن عفرار في سقطرى والمهره

العدارسة للأسف يا ابو سالم لم يقرؤوا التاريخ جيداً لا أعلم هل هم يعلموا أو يجهلون بأنه حتى تاريخ 1967 كانت حضرموت دولة مستقلة ليس لها علاقة البتة بالجنوب ، ولكن قام جمال عبدالناصر والسوفيت بتكوين جماعة ماركسية سميت بالجبهة القومية ودعموها بالتدريب والسلاح وقامت هذه الجماعة بإحتلال حضرموت بقوة السلاح بعد أن أرتكبت مجازر بحق الحضارم ، وقد أعلن الملك فيصل رحمه الله في ذلك الوقت عدم إعترافه بذلك الإحتلال ، المشكلة أن هؤلاء العدارسة يدعون بأن الشمال ضمهم بالقوة عام 1994 وهم من ذهب للشمال طوعاً عام 1990 . السؤال إذا كنتم تقولون بأن الشمال أحتلكم عام 1994 فماذا عن ما فعلتوه أنتم عام1967 اليس إحتلال وضم بالقوة ؟ بإختصار حضرموت عادت لأبنائها ولن تعود للتبعية والتهميش وهي تحرم عليكم فهمتوا أو لم تفهموا شئتم أم لم تشاءوا ، لعبكم خلوه في مثلثكم بعيداً عن حضرموت .

من تقول عنهم موالدة غايتهم استعادة وطنهم وهويتهم الحضرمية. الخلاف الذي بينا وبينكم أنكم تريدونها تابعة لجنوب اليمن مطموسة الهوية، وهذا ما لا يرضاه اي حضرمي عنده كرامة وإعتزاز بهويته الحضرمية

🏺 حجر ينطق بالتاريخ،ما السر وراء "الثور المُقدّس" في حضرموت القديمة؟ 🏺 🔆هذه القطعة التي تراها أمامك ليست مجرد حجر عادي، بل هي مذبح صخري يروي قصة إبداع لا مثيل له في حضارة حضرموت العريقة. انظر إلى دقة النحت؛ لقد أبدع الفنان القديم في تشكيل رأس ثور سليم الملامح بقرون واضحة وتفاصيل وجه دقيقة جداً. كانت هذه المذابح الحجرية تُستخدم كـ مباخر تفوح منها رائحة اللبان الحضرمي الأصيل، أو لتقديم القرابين في الطقوس اليومية، لتربط بين الأرض والسماء. 🔆 لماذا "الثور" بالذات؟ قد تسأل نفسك: لماذا اختار الحضارمة مجسم الثور ليزينوا به مذابحهم؟ في جنوب شبه الجزيرة العربية قديماً، لم يكن الثور مجرد حيوان زراعي، بل كان رمزاً مهيباً للقوة والخصوبة وتجدد الحياة. والأهم من ذلك، أنه كان التجسيد المادي الأبرز للإله "سين" (إله القمر)، وهو الإله القومي لـ مملكة حضرموت. لذا، كان وجوده في المعبد يعكس أقصى درجات التقديس في الفن المعماري والديني آنذاك. 🔆لحسن الحظ، هذه التحفة الفنية (التي تحمل الرمز S.M 3018) محفوظة اليوم بأمان بين جدران متحف سيئون العريق. هذا المتحف لا يعرض الحجارة، بل يحرس هويتنا وذاكرتنا التاريخية في وادي حضرموت. وجود مثل هذه القطع بين أيدينا اليوم هو دعوة صريحة لكل واحد فينا لنفخر بـ الآثار الحضرمية ونحميها، فهي الدليل الملموس على أننا أبناء حضارة عظيمة لا تموت.

فشل ذريع للعدارسة في حشد القطعان بعد أن أدرك الشعب اليمني في الجنوب بأن عيدروس وأدواته يتاجرون بهم ويستخدمونهم لمصالحهم الشخصية الضيقة .