Kamuâlem

Tilki'nin Defteri - Eşik Notları'ında: Tilki Sordu: İnsan utanmayı kaybettiğinde ne olur? Çünkü artık bazı insanlar hiçbir şeyden utanmıyor gibi görünüyor. O* Cevap Verdi: "İnsan utanmayı kaybettiğinde yüzünden önce ruhunu kaybeder. Çünkü utanç, insanın kendi hakikatine çarpmasıdır. ... " *Ahmet Turan Esin Devamı için: kamualem.com/tilkinin-defte…

Tilki'nin Defteri - Eşik Notları'ında: Tilki Sordu: İnsan öfkelendiğinde… gerçekten karşısındakine mi kızar, yoksa kendisiyle mi ilgilidir bu daha çok? O* Cevap Verdi: "İnsan çoğu zaman karşısındakine kızdığını zanneder ama öfkenin yöneltildiği ile kaynağı aynı şey olmaz. Öfke çok nadiren başladığı yere doğru akar. Çoğu zaman taşınamaz olan bir şeyi taşınabilir olana doğru yönlendirir. Çünkü insan genellikle kendisine kızamaz. ... " *Ahmet Turan Esin Devamı için: kamualem.com/tilkinin-defte…

Tilki'nin Defteri - Eşik Notları'ında: Tilki Sordu: İnanç dediğimiz şey, gerçekten hakikate açılan bir kapı mı, yoksa insanın kendi korkularını örtmek için kurduğu incelikli bir savunma mı? O* Cevap Verdi: "İnanç, ne sandığın gibi sadece bir kapıdır ne de düşündüğün gibi yalnızca bir savunma. Sen insanların inanç gösterirken inançlı olduğunu mu sanıyorsun? İnsan çoğu zaman inanmaz. İnandığını zanneder. ... " *Ahmet Turan Esin Devamı için: kamualem.com/tilkinin-defte…

Tilki'nin Defteri - Eşik Notları'ında: Tilki Sordu: İnsan neden en çok sevdiğini incitir? Bu sakladığı bir gerçeğin açığa çıkışı mı? O* Cevap Verdi: "İnsan, en çok kendisinden sakladığını, en çok kendi yakını üzerinden açığa vurabildiği için. ... " *Ahmet Turan Esin Devamı için: kamualem.com/tilkinin-defte…

Tilki'nin Defteri - Eşik Notları'ında: Tilki Sordu: İnsan, kendi içindeki hakikati gerçekten arar mı… yoksa arıyormuş gibi yaparak, bulmamayı mı güvence altına alır? O* Cevap Verdi: "Arayışa çıkanlar genellikle görünürde cesurdur. Sorgulayıp düşünürler, her şeye önyargısız gibidirler. ... " *Ahmet Turan Esin Devamı için: kamualem.com/tilkinin-defte…

Kamuâlem | Müzik "Talking Heads, 1977'de New York'un punk sahnesiyle başlayan ve rock, elektronik, pop ile funk'ı kendi özgün ekseninde eriten bir karmaşanın adıdır. Ekip, müziğinin ve şarkı sözlerinin avangardlığının yanında, temsil ettiği dinleyici kitlesi bakımından bir geçişi, yeni bir dönemi ifade eder. ... " Değerlendirmemizin tamamına ulaşmak için: kamualem.com/oneriler/muzik…

Tilki'nin Defteri - Eşik Notları'ında: Tilki Sordu: İnsan neden en çok kendine söylediği yalana inanır? O* Cevap Verdi: Çünkü insan için belirleyici olan şey, sözün doğruluğundan önce kaynağıdır, geldiği yerdir, tanıdık olup olmadığıdır. ... *Ahmet Turan Esin Devamı için: kamualem.com/tilkinin-defte…

Tilki'nin Defteri - Eşik Notları'ında: "Tilki Sordu: Arzu hiç tatmin olur mu, yoksa arzunun doğası tatminsizlik midir? O* Cevap Verdi: Arzu, yapısal olarak bir eksiklik (lack) kipine işaret eder; ancak bu eksiklik, biyolojik ihtiyaçtan niteliksel olarak ayrışmaktadır. Mesela ihtiyaç belirli bir nesneyle doyurulabilir ve organizmanın homeostatik dengesine geri dönüşünü sağlar. Buna karşılık arzu, temsil düzeyinde işleyen, dolayısıyla doğrudan bir nesneyle kapatılamayan bir gerilim alanına karşılık geliyor. Bu ayrım, hatırlatalım, Jacques Lacan tarafından radikalleştirilmiş ve arzu, öznenin dilsel ve simgesel düzene girişinin zorunlu bir sonucu olarak yeniden tanımlanmıştır. ..." * Ahmet Turan Esin Devamı için: kamualem.com/tilkinin-defte…

Tilki'nin Defteri - Eşik Notları'ında: Tilki Sordu: İnsan neden kendini bilmekten korkar? Bilmek özgürleştirmez mi? O* Cevap Verdi: Bilmek özgürleştirir, fakat öncelikle kişide bir yıkım, bir nefy gerçekleştirir. Korkulan da budur. Yıkılma anından, yıkılmanın kapsamından korkulur. Kendini bilmek, kendi hakkında anlattığın hikâyenin viran edilmesi demektir. Ama insan o hikâyeye o kadar bağlıdır ki, hikâyesiz kalmaktansa yanlış bir hikâyeyle yaşamayı tercih eder. Psikolojik savunma mekanizmalarının tamamı bunun için vardır. Bu mekanizmaların hepsi benliği "tehlikeli bilgi"den korumak için kurulmuş kalkan sistemleridir. Söz konusu tehlikeli bilgi ise, kendini bilmendir. * Ahmet Turan Esin Tilki'nin Defteri - Eşik Notları'nın önceki kayıtları için: kamualem.com/tilkinin-defte…

Tilki'nin Defteri - Eşik Notları'ında: "Tilki Sordu: İnsan kendini kandırdığını bilir mi, yoksa kandırmanın ta kendisi bunu bilmemek midir? O* Cevap Verdi: Kendini kandırma savunmanın imkânını mümkün kılan temel hâldir. Bu yüzden onu diğer mekanizmalarla aynı düzlemde düşünmek eksik kalır. İnkâr, bastırma, rasyonalizasyon ya da entelektüelleştirme gibi süreçler, yani mekanizmalar, aslında daha derinde işleyen aldanmanın farklı tezahürleridir. ..." * @ahmetturanesin Devamı için: kamualem.com/tilkinin-defte…

Kamuâlem | Kitap " Tuhfetü’l-İhvan fî Hasa’isi’l-Fityan Abdürrezzâk Kâşânî “…hayrı ve kutluluğu, fayda ve rahatı herkese yayar.” Kâşânî’nin fütüvvet temalı bu risalesi, mukaddime, on bab ve hatimeden oluşmaktadır. İlk önce Arapça olarak kaleme alınan eser, -müellifin ifadesiyle- bazı dostlarının talebi üzere Farsça olarak yeniden yazılmış, öz ve veciz bir anlatı tercih edilmiştir. Fütüvvetin hakikati, kaynağı, başlangıcı, temelleri ve gereklerinin zikredildiği mukaddimede, insanın yaradılışı, yetkinliği kabule hazır ve ona müştak oluşu, taleplerini arındırması, yüce işlere yönelmesi gibi hamlelerin fütüvvet esaslı olduğu belirtilir. ... " Değerlendirmemizin tamamına ulaşmak için: kamualem.com/oneriler/kitap…

Diğer alıntılara ulaşmak için: kamualem.com/hikmetler

Ahmet Turan Esin Beyefendi’nin Kamuâlem takipçileri için hediye ettiği kıymetli bir eserden, bazı hikmetli söz ve nasihatlerin tercümelerini paylaşmaya devam ediyoruz. Sahabeden İbn Ebi Müleyke (r.a.) şöyle söyledi: ''Ben Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) ashabından otuz kişiye yetiştim; hepsi de bizzat kendi nefisleri için nifaktan (münafık olmaktan) korkuyorlardı.'' Hatta ki İslam'ın en azim şahsiyetlerinden biri olan, adaletiyle yeryüzünü titreten ve cennetle müjdelenen Hz. Ömer (r.a.) bile bu korkudan azade değildi. O, nefsinin akıbetinden daima endişe halindeydi. Bir gün, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) sırdaşı olan ve münafıkların isimleri kendisine gizlice bildirilen Huzeyfe bin Yemân'ın (r.a.) yanına gitti. Kalbi şiddetli bir ızdırap ve korku içinde çarparken ona şu soruyu sordu: 'Ey Huzeyfe! Allah aşkına bana doğruyu söyle; Resulullah (s.a.v.) beni de o münafıklar arasında saydı mı?' Huzeyfe (r.a.) bu dehşetli tevazu ve korku karşısında: 'Hayır, vallahi hayır! Ve senden sonra (yani senin haricinde) kimseyi bu hususta temize çıkarmayacağım!' diyerek onu teskin etti. İşte uyanık bir kalbin, Yüce Allah'a karşı duyulan haşyetin işareti budur." kamualem.com/hikmetler/ben-…

Kamuâlem Online’da yayınlanan ve editörlerimizin seçimiyle internet sitemizde köşe yazısı olarak yer bulan bir diğer yazı: "Hatıra, Tanıklık ve Zulüm: Bu Dünyaya Neye Geldik? “O’nun hatırası, O’na tanıklık, O’nun kavgası.” Başlığın ikinci kısmındaki soru, dünyayı bir mümin için, imanıyla iliştiği bir yerden, zaman zaman çekilmez kılan durumların beyanında sorulmuştur. Dolayısıyla dünyaya “iman”ı ile muhatap olan ya da böyle olduğu iddiasında bulunan bireyin varlığıdır bu soruyu anlamlı kılan. Cümledeki “biz” ifadesiyle seyrettiğimiz her ne ise o yazının çerçevesini şekillendirir. ..." Köşe yazısının tamamına ulaşmak için: kamualem.com/hatira-tanikli…

Tilki'nin Defteri - Eşik Notları'ında: "Tilki Sordu: Melankoli ile yas arasındaki fark nedir? İkisi de kayıp değil mi? O* Cevap Verdi: Evet, her ikisi de kayba verilen ruhsal cevaplardır. Ancak psikanalitik açıdan bakıldığında, bu iki durum kaybın özne tarafından nasıl işlendiği bakımından birbirinden ayrılır. Yas, sevilen bir nesnenin kaybına verilen doğal ve anlaşılabilir bir tepkidir. Kaybın nesnesi belirgindir: bir insan, bir ilişki, bir ideal ya da bir hayat imkânı yitirilmiştir. Bu nedenle yasın acısı belirlidir; özne neyi kaybettiğini bilir. ..." * @ahmetturanesin Devamı için: kamualem.com/tilkinin-defte…

Kamuâlem | Sinema "Anons Yönetmen: Mahmut Fazıl Coşkun Yapım Yılı: 2017 Anons, çağdaş Türkiye sinemasında nadir rastlanan biçimsel disiplin ve estetik mesafe duygusuyla, ilk bakışta tarihsel bir olayın küçük bir parçasını anlatıyor gibi görünse de aslında zaman, otorite ve insanın varoluşsal yalnızlığı üzerine kurulan daha geniş bir düşünce alanı açar. Yönetmen Mahmut Fazıl Coşkun, 1963’te gerçekleşen başarısız bir darbe girişiminin gecesine odaklanan hikâyesini dramatik gerilim üzerinden değil, bekleme anlarının, gecikmelerin ve küçük aksaklıkların oluşturduğu tuhaf bir ritim üzerinden kurar. Film boyunca askerlerin tek amacı radyodan bir bildiri okumaktır fakat bu basit eylem sürekli ertelenir. Kapılar açılmaz, doğru kişiler bulunamaz, planlar bir türlü işlemez. Böylece film, politik bir olayın anlatısından çok, eylemin askıya alındığı bir zaman dilimini gözlemleyen bir sinemaya dönüşür. ... " Değerlendirmemizin tamamına ulaşmak için: kamualem.com/oneriler/sinem…

Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî şöyle söyledi: "Şemseddin (k.s.) bana şu sözüyle bir edep öğretti: “Şayet dünyada üşüyen tek bir mümin varsa, senin ısınmaya hakkın yoktur!” Ben de yeryüzünde üşüyen birtakım müminlerin daima bulunduğunu bildiğim için, hayatta olduğum sürece asla ısınamayacağım." kamualem.com/hikmetler

Kamuâlem | Müzik David Russell - Capricho Árabe (Guitarra) Francisco Tárrega Klasik müzik icra ve besteleri arasında klasik gitar kompozisyonları birkaç istisna dışında hep kıyıda köşede kalmıştır. Bestekârlar arasında duygulu besteleriyle temayüz eden virtüözlerden biridir Francisco Tarrega. Klasik gitar icrâcılarının uğrak bestecilerindendir; hususen "Recuerdos de la Alhambra", klasik gitar müzisyenleri arasında bir dönüm noktası, bir aşama ve merhale olarak görülür teknik, tuşe ve duygu bakımından. Bu paylaşımımıza konu olan "Capricho Árabe" eserinde Endülüs etkisi diğer eserlerinde olduğu gibi ziyadesiyle hissedilir. Eserdeki motifler ve müzikal tasvirlerin yabancı gelmemesi belki de bu sebepledir. Bir anı olarak tefekkürü, dinleyiciye eski zaman mekânlarına bir gezinti imkanı sunar. İstifade edilmesini temenni ederiz. youtube.com/watch?v=6uJP3g… Diğer müzik, film ve kitap önerileri için web sitemizi ziyaret edebilirsiniz: kamualem.com/oneriler