عمر التميمي 🇸🇾

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن

@rassamsyria في كلمة كبيرة اله بس بلاها لساته حردان من ايام الفصائل

مفتي إعزاز أبو مالك منتقدًا الشرع: طارق بن زياد فتح الاندلس انتو با ابو محمد الجولاني شو فتحت فهمني فتحت المولات

@bdlmydbr22 الحمد لله على سلامتك موقف مر علي بحمص مرات وبعدة أشكال بدايات الثورة لكن شاء الله ان يمد بأعمارنا لنشهد تحرير سوريا من رجسهم

أيام من حكم أبو جلامبو في عام 1980 قرر حافظ جلامبو محاصرة حلب واقتحامها وتفتيشها بيتا بيتا وقسمها إلى مناطق. كان جنوده يدخلون البيوت ويهينون أهلها ويسرق بعض الجنود ممتلكات الناس وكان الناس لايتجرؤون على معارضة أي جندي فالأوامر صريحة: كل من يعارض فهو إخوان فأطلقوا عليه النار. انتهى الحصار والتفتيش والقهر يومها بمجزرة المشارقة صباح العيد حيث جُمع ثمانون من أهل الحي وصُفوا على جدار المقبرة وقُتلوا رميا بالرصاص بدم بارد. قبل هذا الحصار ببضعة أيام كان شفيق فياض قد جمع جنوده في باب النصر وحاصر ثلاثة من شباب الإخوان كانوا يتحصنون في بيت عند مفرق شارع باب النصر مع جادة السجن على اليسار وجادة سوق النحاسين على اليمين وأنت متجه نحو باب الفرج. كانوا جيشا بالمئات وعشرات المدرعات والسيارات. كان هذا العمل ليلا. حماتي كانت قد قالت لي يوم الخمبس، وكنا نتكلم عن الكبة: تعال بكرا بدي أعملك كبة خص نص إلك. تعال بكير عبدو بدنا نتسلى شوي. كانت تحملني في حضنها وأنا طفل غرير وتشتري لي الملابس وأنا في العمر صغير. رحمها الله رحمة واسعة. "سوف أحاول يا خالتي فعندي امتحان بعد غد"، قلتها من باب التغلي. أي امتحان وأي أعذار. ماصدقت أن حل العصر حتى صليت وسارعت الخطى نحو حماتي قصدي خطيبتي. في اليوم التالي وصلت بيت عمي في سوق النحاسين قريبا من جامع العريان وكان كل شيء هادئ. كان يوم جمعة وكنت أسكن ذلك الوقت في جامع البهائية ولكي أذهب إلى سوق النحاسين لابد أن ألتف حول ربع القلعة وأنزل شارع السجن حتى تقاطعه مع شارع باب النصر ثم أتخطاه بخمسين مترا وأصعد المنحدر وأدخل سوق النحاسين يمينا. قبل أن أصل شارع باب النصر وعلى اليسار كان هناك محل بوظة قد فتح حديثا اسمه "السيد" وكان أغلب بوظته من الحليب والكرز والفستق الحلبي. اشتريت بعض البوظة منه وأكملت طريقي. كان سوق النحاسين هادئا وليست هناك مطارق تقرع القدور والصياني النحاسية. لو جربت أن تمر فيه في يوم آخر لسمعت من الأنغام ألوانا ولرأيت من المصنوعات النحاسية أشكالا. وصلت بيت عمي وكانت حماتي وخطيبتي تعدان الكبة في الحوش وكانت رائحة البرغل واللحمة المهوسة بالبصل والصنوبر والجوز تعبق في الحوش. جلسنا نتسامر ونحكي حكايا من حياتنا فقد كنا من نفس البيئة الإجتماعية ومن نفس الثقافة المجتمعية. جاء عمي من مسجده في المستدمية بعد المغرب وجاء ابن عمي علاء رحمه الله وهو يتصنع الغضب. لقد طردته حماته وقالت له أن حلب على كف عفريت وانت قاعد عندي تغازل، ثم أن اليوم يوم جمعة وأريد أن أنظف البيت مع البنات فانصرف راشدا. علقت قائلا: سبحان الله، هذه هي الدنيا، ناس يُعزمون على الكبة وناس يُطردون فنظر إلي نظرة مغضب ولم ينبس ببنت شفة. فُرشت السفرة وأقبلنا على الكبة إقدام من لم يأكل دهرا. وبعد الكبة شرينا الشاي ثم ثلثنا بالبوظة الشهية (أشهى بوظة في حلب حاليا وخاصة الكرز فقد جربتها الصيف الماضي في نفس المكان). اقتربت الساعة من العاشرة ليلا فتأهبت للرحيل. قال عمي: لا تذهب، نم عندنا فقد لاحظت تحركات عسكرية في الشارع الرئيسي، يبدو أن هناك شيئا سيحصل. أصريت على الذهاب على اعتبار أنه من العيب أن أنام في بيت خطيبتي ولأن عندي امتحانا باللغة الفرنسية في صباح اليوم التالي وأريد أن أراجع بعض القواعد والجمل. خرجت وخرج معي ابن عمي علاء ليطمئن علي. وصلنا رأس الحارة فإذا بصوت جندي يصرخ فينا: ارفع يديك لفوق ووجهك على الحائط. امتثلنا لأمره فاقترب مني وقال: هات هويتك. أخرجت هويتي وأعطيتها له بعد أن فتشني وفتش ابن عمي. سأل ابن عمي عن هويته فقال له: نسيتها في البيت. أين البيت؟ في الحارة على مسافة 300 مترا. "إمش قدامي"، أمرنا الجندي بحدة. نزل بنا إلى الشارع الرئيسي وكان هناك ضابط وحوله بعض الجنود. كان هناك مئات الجنود والسيارات والرشاشات والشارع فارغ من المارة والسيارات المدنية. كان اتجاه السير في الشارع واحدا نحو باب الفرج ولابد أنهم أغلقوا الطريق من باب الحديد. "سيدي، هذه هوية هذا وهذا ماعنده هوية كانا يأتيان من الحارة من جَوا." كانت لكنته من لكنة ريف حلب الشرقي أو الجنوبي أو الرقة. سأل الضابط ابن عمي عن هويته فأجابه أنه نسيها في البيت وأن البيت قريب وسأل الضابط إن كان يستطيع أن يذهب ويأتي بها من البيت. "أنت، ماذا جاء بك إلى هنا في الليل؟" سألني الضابط بفظاظة وهو ينظر في هويتي. "بيت عمي، كنت معزوما عندهم." على إيش عزموك؟ على كبة. "إذهب أنت" مشيرا إلي "وأحضر الهوية وأنت قف هناك ووجهك إلى الجدار"، أمرنا الضابط ووجه مقطب. كانت لكنته ديرية واضحة. ذهبت إلى بيت عمي سريعا وطرقت الباب. فتح عمي الباب وبادرني: خير، وين علاء؟ "أعطوني هوية علاء،" قلتها وأنا ألهث. صرخت حماتي من الداخل" إيش في؟ وين علاء؟" طمأنتها وشرحت لها. أراد عمي أن يذهب معي فنصحته أن لايذهب وأن الأمر لايستدعي ذهابه. عدت إلى الشارع حيث الضابط بعد أن تنحنحت وسعلت عند وصولي إلى رأس الحارة. أمرني الجندي بالتقدم على مهل رافعا يداي. أطعت أوامره، ولما وصلت عنده أخذ الهوية مني ورافقني إلى الضابط. استدعى الضابط ابن عمي من على الحائط وسألني وهو ينظر في هويته: هذا ابن عمك ماذا يعمل؟ أجبته أنه يعمل خياطا. وأنت ماذا تعمل؟ أنا طالب في الجامعة في السنة الرابعة إنجليزي. "بيت عمك هذا بيت خطيبتك؟" قالها مشككا فأجبته بالإيجاب. "هل أنت عاقد وكاتب أم خاطب فقط؟" نعم، عاقد وكاتب. غلمت لاحقا أن الضايط سأل ابن عمي عما إذا كنت عاقدا وكاتبا ولو اختلف كلامنا لكنا ربما قد بُطحنا في الشارع ونالنا من الكرابيج ما الله به عليم. أعطى الضابط علاء هويته وأمر الجندي بمرافقته إلى أول الحارة وسألني عن طريقي فشرحت له. طلب مني أن أمشي على مرأى من الجنود. بعد مغادرتي رأيته يتكلم بجهاز معه. ربما كان يوصي بي أو يوصي علي. مشيت في شارع السجن حتى وصلت سور القلعة ثم انحرفت يمينا حتى وصلت قبالة مبنى التربية ذلك الوقت وكانت المخابرات قد اتخذته مقرا لها ونصبت رشاش 500 على سطحه وكان الرشاش يطل على الحارة التي فيها مسجد البهائية الذي كنت أسكن فيه. كانت جميع هذه الشوارع تغص بالجنود والسيارات العسكرية ولم يكن هناك لا هابوب ولا دابوب من المدنيين غيري. كان الجو مكهربا ومكفهرا ومشحونا وكان الجنود يقفون في وضع الاستعداد وهم شاكي السلاح. أما أنا فكادت رجلاي أن لاتحملاني لشدة ماكنت فيه من الرعب من هول المشهد وكانت كل خشيتي من أن تنطلق رصاصة من هنا أو هناك فأذهب ضحية الكبة. وصلت المسجد خائر القوى وفتحت الباب ودخلت فرأيت زملائي الطلاب يطبخون المجدرة على الدافور (الببور) في حوش المسجد وكانت على وشك أن تستوي. همست لزميلي أن الشوارع مليئة بالجنود والعربات ويبدو أن هناك شيئا ما سيحصل. لم يهتم زميلي كثيرا لما قلت. بعد دقائق أطفأت الدافور بعد أن استوت المجدرة وبعد أن ذقتها. وأنا واقف أتذوق المجدرة في حوش المسجد والشباب مجتمعون في غرفتنا ينتظرون الانقضاض عليها إذ سمعت صوت طلقة خفيفة كأنها طلقة مسدس. كان سلمان الحاج طالب الزراعة من قرية تل شعير شمال حلب عنده هواية تطقيق أكياس الورق بعد نفخها. لم تكن أكياس النايلون تستعمل في أيامنا تلك وكانت جميع الأكياس من الورق المقوى. اتجهت نحو غرفته لأعاتبه ولأخبره بالحالة في الشارع ولم أكد أصل غرفته حتى انطلق الرصاص من كل اتجاه والقنابل وأصوات التفجيرات وكل شيء انفجر مرة واحدة. انبطحت على الأرض وزحفت ناحية غرفتنا فوجدت الشباب متكومين على بعضهم بينما كانت طنجرة المجدرة منتصبة على الدافور تسخر ممن ينتظرون إفراغها. مرت عشر دقائق أو أقل أو أكثر من الجحيم ثم سكن كل شيء. لم يتجرأ أحد منا على الخروج من الغرفة لجلب الطنجرة ولم يعد عندنا شهوة للأكل أو حتى للتفكير في الأكل. بعد حوالي النصف ساعة صرنا نسمع أصوات الجنود في الحارة فاطمأننا أن الأمور انتهت. أتينا بالمجدرة فأكلناها وعيون بعضنا تنظر إلى بعض مخافة انطلاق الرصاص مرة أخرى. كنا صامتين صمت القبور حتى لقد كنا نسمع صوت أضراسنا وهي تسحق الطعام. في الصباح تحدث الجميع عن استشهاد ثلاثة من شباب الإخوان كان من بينهم أسامة الحجار وشاب من بيت القدسي كنت أعرفه وأنا صغير في قرية طعانة حيث كانت لهم مزرعة. لم يذكر عدد من قتل من الجنود. بعد أسبوع ذهبت إلى القرية وسألتني أمي عما حصل فقد أخبرها أخي الصغير الساكن معي في الغرفة بما حصل فلامتني لوما شديدا على أنني لم أنم في بيت عمي قائلة بصوت مرتجف وحنون: كان روحت حالك مشان الكبة. لا تقبلوا عزيمة على الكبة إذا كان في الجو غيم ولو كان العازم حماتكم.

@Salahmoh91 الريحة وصلت لعندي 🤮🤮

هل تمتلك الشجاعة لتقف أمام هذا "الإعصار السمني" أم ستكتفي بالمشاهدة من بعيد؟ 😂😂😂😂😂😂

@1joudakkad وانتي شو دخلك ان شاء الله يصبغ شعره فسفوري

كيف كانت و كيف صارت😳

معالي وزير الخارجية أسعد الشيباني إنت اليوم رايح مصر ممثلا لشعب عظيم وثورة عظيمة وكرامة دفعنا ثمنها بحر من الدماء، وكلنا شايفين شغل جكر النسوان في السياسة المصرية اي محاولة للتقليل من سوريا او السيد الرئيس او من شخصك اضرب ولا تبالي ترى نحن الغالي علينا جبناه معنا @AsaadHShaibani

@presssuwayda ليه زعلانين ما انتوا جماعودة بدكم تستقلوا ونحن كسوريين ندعم استقلالكم 8 شهور والدولة تحاول تقنع ذيل الكلب الاجري ان الشعب السوري واحد لحد ما اقنع الشعب (السوري) انكم عبارة عن ذيول وسعر اكبر شارب فيكم 100 دولار

"الشعب السوري واحد من أقبح الهتافات ولا ينسجم معنا".. من خطبة تحريضية يوم الجمعة في جامع الإيمان في دمشق.. #السويداء_برس

@amer_alhanooti طيب بما انك تكره العري اترك اوربا وتعال

اما بخصوص رعاية الحكومة السورية لحفل العُري بمناسبة "يوم الرقص العالمي" بما انه الرئيس الشرع لم يحضر فلا اثم عليه ولا على نظامه ! وربما سيقول بعض المطبلين لهم هذا من اجل شوكة التمكين! أبواق النظام السوري ومشايخه عودوا جمهورهم على تطبيلات محيسنية من هذا العيار

@amer_alhanooti ولا استبعد ان اصوله فلسطينية ! ليه شايفه حمار مثلك

هذا الرجل من السباقين لفضح فساد النظام السوري الجديد ووهم كذبة العدالة الانتقالية! عندما نشرت كلامه كان البعض(التائهون) يتهمنا بأننا متعجلون ونثير المناكفات التي لا أتقن ممارستها ولا أحبذها! أسامة عثمان المتهم بالتصوف والارتزاق وربما الدعجشنة ولا استبعد في ان أصوله فلسطينية، قال كلمته وستكون مرجع لفضح نظام الشرع وحلف المكوعين

@Raed_zh07 😅😅😅

اشغلتنا الله يشغلك

@Rupa296780 @gr8rrrr مرة ثانية الله لا يحلك ولا يسامحك ويحرمك البركة بالرزق والعافية لك وان كنتي ظلمتينا الله يبلاك بصحتك وصحة اغلى الناس على قلبك

@KhAlobeed @gr8rrrr بجاحة الله لا يوفقكم ويفضحكم .قسم بالله قرفنا . كل السورين الي يركبوا سيارات فخمة وعندهم محلات . كلهم غسيل اموال . اضرب براسك اقرب جدار

حتى ذا طلع سوري؟ لاحول ولاقوه الا بالله احسبه ولد وزير او شي من وين لهم ذي الفلوس

@Rupa296780 @gr8rrrr مثل ما قلتلك. وانا عن نفسي خصيمك عند رب العباد والله لا يسامحك لا دنيا ولا أخرة

@KhAlobeed @gr8rrrr مااقسمت الى وانا متاكدة والله نجاني كان يبغى يفتح باسمي وهو يدخل الاموال عن طريق تجارة وهي غسيل ومخدارات . انا قد كلامي وعارفة ايش اقول واكثركم كذا

@gr8rrrr ترى رب العالمين لما يقدر رزق الناس ما يشوف اصله ولا جنسيته ولا المكتوب ببطاقته قبل ما يقرر رزقته اتق الله واترك عنك الحسد تراه فوق الذنب عيب ومنقصة

@Rupa296780 @gr8rrrr حاول تبرء بقسمك عند من اقسمت به

@gr8rrrr السوريين قسم بالله ياناس يفتحوا محلات واجه فقط لكن الاصل ترويج وغسيل اموال

@AbdelkawySalama كشفت مستوى ضحالتكم وعمالتكم وبؤسكم وفشلكم وأن الناس في واد وانتم في واد أخر 👍🏻

ماذا غيرت الثورة السورية؟؟ الفيديو كامل على قناتي الرسمية على #اليوتيوب إنتاج ميم ميديا: instagram.com/meemmediaoffic… #سلامة_عبدالقوي #غزة #فلسطين #احمد_الشرع #سوريا

@bilal_aljaber18 @bilal_aljaber عمامة الازهري لا تختلف عن عمامة الشيعي كلاهما تخفيان رؤوس مليانة تبن

بص حضرتك بغض النظر عن علاكه المصدي و رأيه الذي لا يساوي صرماية .. تحسه من كهنة معبد آمون كنت و لا زلت عند رأيي الخاص .. لا يؤخذ بكلام الأزهريين

@MhmdSbr593 رح يرجع بحب طمنك 👍🏻

تحتاج قريتك الى قائد عد ايها الزعيم

@Emaad_S_M_R @srfbkry217502 نحن لا ننسى يا عماد ولن ننسى لكن اليوم نسير مع بلدنا وبنائه

@srfbkry217502 التسامح لا يعني النسيان النسيان خيانة ,, وغفلة تاريخية , والتاريخ يعيد نفسه على المغفلين

أظن أن وزير خارجيتنا أولى بشعر المتنبّي: أكُلَّما اغتالَ عبد السوءِ سيِّدهُ أو خانهُ فلهُ في مصر تمهيد صار الخصيُّ إمام الآبقينَ بها فالحرُّ مستعبدٌ والعبدُ معبودُ من علَّم الأسود المخصيَّ مكرمةً أقومه البيض.. أم آباؤه الصيد؟

@leenalkurdisy راااقي هالانسان

الفيديوهات مع الوزير جداً رائعة😍 #سوريا_الجديدة

@khaledmahmoued1 اوا شي رجلي فبك وببلحة الهطل تبعكم وبوزير خارجيتكم الغبي ثاني ناحية يا حمار بلحة الاهطل شو عامللكم لحتى جايبين له البهدلة والشتيمة انت وكل جواميس الترعة امثالك ثالث ناحية بس وصلكم سيدك الشيباني تقوم مثل الارنب وتستقبل عمك وسيد راسك انت وبلحة الاهطل

أظن السيد وزير خارجيتنا سيستقبل هذا الغلام بتاريخه الارهابى المعروف وهو يردد قول المتنبى : ومن نَكَدِ الدُنيا على الحُرِّ أَن يَرَى عَدُوّاً لهُ ما من صَداقتِهِ بُدُّ وانكدُ منهُ صاحبٌ لَستَ عالماً بهِ هل هُوَ الخِلُّ الوفيُّ أَمِ الضِدُّ وانكدُ من ذَينِ امرؤٌ مُضمِر الأَذَى على وَجهِهِ بردٌ وفي كِبدِهِ وَقد!!