وليد

وإنّي لَمِن قومٍ كأنَّ نُفُوسهم بها أَنَفٌ أن تَسكُن اللّحمَ والعَظما

@alsbanamjd4 صدقت والله

@perde_arkasi1 ضروري الاتراك يعملوا من الحبه قبة ويرشوا شوية البهارات حقهم على اي قصة تحدث حتى لو كانت عادية.

( الطيار ضحى بنفسه كي لا تسقط مقاتلته على الطريق السريع في باليكسير ويتسبب بوقوع ضحايا ) 🔴تبين من التحقيقات الاوليه الرائد إبراهيم بولات رفض القفز من المقاتله عبر الكرسي النفاث وحاول السيطرة على الطائرة حتى اللحظة الأخيرة، وذلك لمنعها من التحطم على طريق سريع مزدحم. وقد تحطمت المقاتله على بعد عشرة أمتار فقط من الطريق السريع في باليكسير ..دون أن يتسبب بكارثة أكبر.

في عام 2001 بثّت وزارة الدفاع الأميركية شريط فيديو ظهر فيه رجل يُشار إليه بـ«الشيخ» زاره أسامة بن لادن، وأيمن الظواهري ما فتح باب الجدل حول هويته مع نهاية العام نفسه، تداولت صحيفتا الشرق الأوسط و الحياة روايات متناقضة؛ فبعض المصادر قالت ان هذا الشيخ سعودي يُدعى سليمان الغامدي، بينما رجّحت مصادر أخرى أنه عراقي يُكنّى أبو خديجة. في المقابل، ظهرت رواية ثالثة تقول إن الرجل هو أبو سليمان المكي، أحد الوجوه الدعوية التي عُرفت بتدريس القرآن والعلوم الشرعية، وقد شارك في القتال في أفغانستان منذ أواخر الثمانينيات وأقام هناك أكثر من 11 عامًا. وبحسب هذه الرواية، فإن إصابته التي أدت إلى شلل نصفي تعود إلى مشاركته في القتال في البوسنة منتصف التسعينيات، مع تأكيد أنه لم يكن مرتبطًا باي تنظيم وبعد أحداث 2001، بقي مكان وجوده غير محسوم، مع ترجيحات ببقائه في أفغانستان خلال تلك المرحلة ولا يعلم اليوم مكانه بالضبط.

@bakrsultann8085 @Adbulfattah1 عفانا الله

@Adbulfattah1 المشهورون ب" قاضي الاعدامات" كثيرون في بلادي !🤣😎

ملك الموت يُنفذ حكم الإعدام في القاضي المصري محمد ناجي الشهير بقاضي الإعدامات…

@AbdullahBAD1909 اين مصدرك يامدلس والله تعلم اني اعلم انك كاذب

@amer_alhanooti الأشخاص الي متل حضرتك بعيد عن البلاد العربية ولا تعلم كيف هي عاداتهم ولا مثل طبعهم لن تفهم ما سأوضحه لك المؤامرة التي حدثت لمعاذ الكساسبة و تعطل طائرته فوق الأجواء السورية و خصوصا الرقة كانت بسبب رفضه الأوامر بقصف المدن التي يتواجد بها التنظيم الإرهابي خوفا من ضرب المدنين

الأردن تتذكر طيرها معاذ الكساسبة الذي سقطت طائرته فوق الرقة، مدينة كانت تحته كالتنين بمسلسلات هوليوود وهو يحرقها باطفالها ونسائها. بعد مقتله لم تُراجع الجرائم، بل رُوجعت النصوص وحُذفت أسئلة وأُعيدت صياغة أجوبة في مواقع جامعات ومؤسسات دينية عربية. ليس تجديدا، بل تدجينا ممنهجا، حيث أُستبدِل إسلامٍ يُحاسب بإسلامٍ يبرّر. ويعلّم الناس كيف ينصاعون… كقطيع دواب. هناك اردنيين يعتبرونه شـ&ـيد الوطن والملك والواجب ويعظمون دوره الذي قتل من اجله.

@mortadapress ياحسسسين عوي بترتاح

@HanadyGerges عادي حلها بسيط عوي بترتاحي

يعني السعودية تخلصت من الفكر المتطرف, بس بتبعت هول الافكار لغير بلدان. شو بخصوص؟

@aalrashed9 @alhabibali سلام عليكم ابو تركي قل لجفري ان يترحم على شيخ الاسلام لنرى هل سيترحم

أما حديثك وكلامك وفهمك عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.. فالشيخ: •إمامٌ من أئمة أهل السنة في هذا العصر. •شهد له الموافق والمخالف بسعة العلم، ودقة الفهم، وشدة التحرير. •لم يكن داعية تشبيه، ولا صاحب غلو في الإثبات، بل كان من أشد الناس إنكارًا للتكييف والتمثيل. والطعن في اجتهاده أو تصويره على أنه غلوٌّ أو تناقض لا يجوز شرعًا ولا علمًا، إلا بتحرير دقيق، ونقل أمين، وفهمٍ كامل لكلامه. ثانيًا: مسألة “الظل” المنسوبة للشيخ ابن عثيمين القول بأن: ابن عثيمين شدّد في إنكار نسبة الظل إلى الله، وشنّع على القائلين به تشنيعًا شديدًا يحتاج إلى تحرير دقيق، لأن الشيخ رحمه الله لم ينكر النصوص الثابتة، وإنما: 1.أنكر إثبات الصفات بالأحاديث الضعيفة أو المحتملة. 2.أنكر تحويل المسائل الاجتهادية إلى أصول عقدية. 3.أنكر الجزم بصفة لم يثبت نصها صراحة وثبوتًا قطعيًا. 📌 الشيخ ابن عثيمين لم يقل: إن من قال بإثبات الظل كافر أو مبتدع ولم يقل: إن هذا تشبيه بل قال – بمعناه المعروف في دروسه –: إن هذه المسألة لا يثبت فيها نص صريح صحيح، فلا يُجزم بإثباتها، ولا يُبنى عليها اعتقاد. وهذا منهج سلفي خالص: التوقف فيما لم يثبت فيه نصٌ صريح، لا الإثبات بلا دليل، ولا النفي بلا دليل. ثالثًا: الفرق بين ابن عثيمين وابن باز ليس تناقضًا ولا اضطرابًا الاستدلال باختلاف فتوى: •الشيخ ابن باز رحمه الله •والشيخ ابن عثيمين رحمه الله ليس دليل اضطراب، بل دليل: سعة الاجتهاد في مسائل ظنية الدلالة أو الثبوت وهذا أصل مقرر عند أهل السنة: •الاختلاف في مسائل الصفات الجزئية وقع بين السلف. •ولم يُبدّع بعضهم بعضًا. •ولم يجعلوه طعنًا في المنهج. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: كثير من مسائل الصفات قد تنازع فيها السلف، ولم يكن ذلك موجبًا للتبديع ولا التفسيق. فكيف يُجعل هذا اليوم مأخذًا على ابن عثيمين؟! رابعًا: دعوى “الغلو في الإثبات” على الشيخ ابن عثيمين غير صحيحة بل الواقع يشهد بعكس ذلك: الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: •يقرر دائمًا: نفي التكييف والتمثيل. •يصرّح مرارًا: أن الصفات لا تُدرك بالعقل ولا تُقاس بالمخلوق. •يرفض الألفاظ الموهمة. •يردّ النصوص المشكلة إلى المحكم. ومن أقواله المشهورة: كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك. فأين الغلو؟ وأين التشبيه؟ وأين التناقض؟ خامسًا: الخلط بين “رفض التأويل” و”إنكار التأويل” من الظلم العلمي أن يُقال: إن ابن عثيمين يرفض التأويل مطلقًا هذا غير صحيح. الشيخ رحمه الله: •يفرّق بين التأويل الصحيح والتأويل الباطل. •يقبل التأويل عند قيام الدليل، كما في: •معية الله •الغضب والرضا •المكر والاستهزاء (عند الاقتران) لكنه يرفض: جعل التأويل أصلًا، والنص تابعًا وهذا هو منهج السلف. سادسًا: الخلاصة الحاسمة 1.ما قيل عن الشيخ ابن عثيمين فيه تعميم غير منضبط. 2.الاختلاف الاجتهادي لا يُسمّى غلوًا. 3.التوقف في الصفات التي لم يثبت فيها نص صريح من الورع لا من التشدد. 4.الشيخ ابن عثيمين إمام سنّي سلفي محقق، لا يجوز أن يُجعل مثالًا للإشكال أو الاضطراب. 5.الجمع بين أقوال العلماء أولى من ضربهم بعضهم ببعض. سابعًا: كلمة أدب وإنصاف نُقدّر أدب المتكلم، ونحسن الظن بقصده، لكن العدل يوجب: أن يُدافع عن العلماء إذا أسيء فهمهم، لا أن يُتخذ اختلافهم ذريعة للطعن في مناهجهم. ختاما.. رحم الله الشيخ محمد بن صالح العثيمين، ورحم الله الشيخ عبدالعزيز بن باز، وجمعنا وإياهم في جنات النعيم. والله يعلم: أنهم ما أرادوا إلا تعظيم النص، ولا قصدوا تشبيهًا، ولا خالفوا السلف، وإنما اجتهدوا، فأصابوا وأخطأوا، وأجرهم ثابت غير منقوص

الأشاعرة والماتريدية وأهل الحديث هم أهل السنة كثُرَ الإرجاف بنفي صلة الأشاعرة والماتريدية بأهل السنة، وهذه المقولة لا تصدر إلا عن أحد ثلاثة؛ إما جاهل أو مُتعصِّب أو مُخْتلّ العقل. وإذا أراد غير المتخصص في علوم الشريعة أن يفهم ما أقصده فله أن يتأمل التالي: إذا أردت أن تدرس علم قراءات القرآن السبعة أو العشرة، فسوف تدرس الجزرية والشاطبية، وكلاهما لمؤلفَين أشعريَين. وإذا أردت أن تدرس علوم القرآن فسوف تدرس البرهان للزركشي، أو الإتقان للسيوطي، وكلاهما أشعري. وإذا أردت أن تقرأ في كتب تفسير القرآن الكريم؛ فستجد أمامك تفسير ابن كثير الشافعي، وتفسير القرطبي المالكي، وتفسير ابن الجوزي الحنبلي، وتفسير الماتريدي الحنفي، فضلا عن الرازي وابن عطية والبغوي والخازن والنسفي والعز بن عبد السلام والماوردي والواحدي والبقاعي، إلى أن تصل لخواطر الشيخ الشعراوي، وكل هؤلاء أشاعرة وماتريدية. وإذا اردت قراءة ميسرة لأحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فسوف تقرأ رياض الصالحين والأذكار للإمام النووي، ومشكاة المصابيح للتبريزي، والترغيب والترهيب للمنذري، وجميعهم أشاعرة. وإذا أردت أن تتوسع في قراءة الحديث الشريف ذهبت إلى صحيح البخاري، فسوف تجد أن أهم شروحه هي: فتح الباري لأمير المؤمنين في الحديث الحافظ ابن حجر العسقلاني، وإرشاد الساري للحافظ القسطلاني، وكلاهما أشعري. وكذلك صحيح مسلم، ستجد شرح الإمام النووي، وشرح القاضي عياض، وشرح الأبي، وكلهم أشاعرة. هذا عدا شروح الموطأ والسُنن الأربعة، والحواشي. وإذا أردت أن تتمكن من علم النحو فسوف تحفظ ألفية ابن مالك، وهو أشعري. ولو أردت الاسترسال لما استطاعت وسيلة النشر هذه استيعاب الأسطر، لكن الخلاصة أن خدمة علوم القرآن والحديث قامت على هؤلاء الذين يهذي البعض بعدم سُنّيتهم. ومثَلُ مقولة أن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة؛ كمن ينفي انتساب التوحيد إلى الإسلام، والعُود والمسك إلى الطيب، والنسيم العليل إلى الربيع، وفلسطين إلى أهلها. اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه.

@HTTPPS98 يااخي اتقي الله واحذف منشورك لا يسب علي ولا اولاده اذا كان ابناء المتعه يسبون الصحابه لا تكن مثلهم هداك الله

@FarsBny14875 بدي افهم احرار الشام شو قصتها مع الاسلاميين ليش تكره الجهاديين وتكفرهم لعنة الله على قادته

Şeyh Usame'nin Fâtiha suresi kıraati تلاوة الشيخ أسامة لسورة الفاتحة

صلاة العيد عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ قتلوا الرجال فمن للأرامل والأيتام : أين الذين( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا) ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا)

حقوق اطفالي: احفادي لم اجتمع معهم يوما ، إلا عن طريق وسائل التواصل. أسأل الله أن يجمعنا في الدارين مع أحبابنا وإن يأتي بهم وأمهاتهم عاجلا غير اجل

@t7sily @malaearabi هاي ثاني حمله لحلب

@malaearabi حلب متكررة مرتين مين جمع 150 مليون

• حلب: 426 مليون دولار • حماة: 210 مليون دولار • إدلب: 208 ملايين دولار • حلب: 150 مليون دولار • ريف دمشق: 76 مليون دولار • درعا: 48 مليون دولار • دير الزور: 31 مليون دولار • السويداء: 15 مليون دولار • حمص: 13 مليون دولار • منبج: 11 مليون دولار • القصير: 10 ملايين دولار • بنّش: 4 ملايين دولار • الرستن: 4 ملايين دولار • جرجناز: 3 ملايين دولار • تفتناز: 3 ملايين دولار • رنكوس: 1 مليون دولار •صندوق التنمية السوري (آخر تحديث): 85 مليون دولار الإجمالي: 1.3 مليار دولار. من الشعب إلى الشعب. المبلغ ليس ضخماً قياسًا بحجم ما تحتاجه البلاد فعليًا، لكنه مهمّ جدًا للاستجابة للحاجات الأكثر استعجالا.

@alzbydy_1987 زين هسا هم وين صارو وانتم وين بقيتو مايحتاج اكمل😂

أوصف هولاء بكلمة ((تاريخ مقزز))

@UMA01SY والله تعلم اني اعلم انك كذااب

@HazemA90 @Falkon2030 @UMA01SY شاهد على ماذا

@Falkon2030 @UMA01SY كذب ، اعتدو ونص وأنا شاهد

@ahmadsl95493985 ابو جابر يشمت بالنساء التي في هول اسل الله العظيم ان يشل لسانك ويدك على فتراك بالموحدين

🔻رؤوس الغلو يظنون أن "داعـ.ـش" تنصر الأمة! وما هي إلا فئة جمعت بين الغلو والعمالة، كفّرت الجميع: دولاً وجماعات، وغدرت بكل فصائل الثورة. بغبائهم وضلالهم، نساؤهم في السجون، و40٪ من سوريا تحت يد البكـ.كي… واليوم تركيزهم على الفوضى وعرقلة عمل الدولة السورية. لعنة الله على داعـ.ـش.

@maherfarghali المشكله انك احمق لم تكمل المقطع راسك تقول خصوت فيل

توم باراك: لن نستسلم وسننشيء جمهورية للأكراد في شمال شرق سوريا

@Sulaf_fwakherji الله يرحم عابد فهد لما حرق وجهك بمسلسل ياريتو حقيقه حرقك ومريحنا منك

ماذا لو ؟ لو أن كل الشتائم التي تصلني وبهذا المستوى المتدني والتي مهما بلغت والله لن تطالني ولا برمشة عين … بل هي تبين فقط أمخاخ وأفخاخ وأخلاق ودين أصحابها … ماذا لو ؟ وألا ليت لو … لو أن كانت هذه الشتائم وهذه الحرب الضروس لاسرائيل وليست لي ! أعتقد أننا .. ولربما .. كنا .. انتصرنا .. ولو معنوياً ! ولكنكم… نعم … أنتم .. لا تدركون مامعنى معنويا ؟ ولطالما قلت وأقول … أخجلوننا من جهلنا بحجتكم، ومن أخطائنا بعلمكم، أخجلوننا على الأقل … بأخلاقكم… أليست تلك التي يسمونها : أخلاق المنتصر ! ألا ليت لو … أسأل الله لكم الهداية … والإنتصار … الأخلاقي … عندها … سنتوقف جميعا عن قول : لو … وياليت … #سلاف_فواخرجي #تساؤلات #ماذا_لو #ألا_ليت #لو