M8

@2ttttl الايمان يظهر على الجوارح غير ذلك الإيمان يظهر ولا يمكن أن يحاكى قال تعالى ﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾

تتفقون !؟ 😂

@z5eBVn84w2nX10A @Saifkarrim كيف ومن يعص ؟؟؟ نسيت واو العطف ويتعدى حدوده أي أن هناك حد يخرج صاحبه من الإسلام مع فعله للمعصية ، تجي تفسر القرآن على هواك كالخوارج هذا بردمك بنار بفكرك هذا تقر بأن مرتكب المعصية مخلدا بنار وهي والكفر سواء

@M8_OAR @Saifkarrim يقول الله ( ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيهاوله عذاب مهين لاحظ ومن يعص.. الأن دورك هات آية تخرج العاصي والفاسق والكافر من النار

(افعلوا ما تشتهون فليس هناك عذاب) "تجرئة المرويات على معصية الله" ما لم أسطِع ولم أستطع فهمَه، وأظنني سأغادر الفانيةَ وأنا لم أفهم، كيف لا وقد جاوزتُ الخمسين عامًا! قال أبو العتاهية: إذا ما مضى القَرنُ الذي كنتَ فيهِمُ وخُلِّفتَ في قَرنٍ فأنت غريبُ وإنَّ امْرَأً قد سار خمسين حِجَّةً إلى مَنهَلٍ مِن وِردِهِ لَقريبُ أقول: إنني لم أقدر على فهم كيف طاوَعَت مدوِّني الأحاديث - على جلالة أقدارهم - أنفسُهم أن يكتبوا بأيديهم أو يُمِلُّوا على الكَتَبة، أحاديثَ تناقض القرآن مناقضةً صارخةً جدًّا، وتقود إلى تمييع التزام المسلم بدينه، وتُميتُ في قلبه الخوف من تَعَدِّي حدود الله ﴿وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُون﴾ [البقرة: 229]. ثم يُنسَبُ كل ذلك - بدمٍ بارد - إلى مَن أُنزِلَ القرآن المجيد على قلبه الطاهر ﷺ؟! وأخشى ما أخشاه، أن يكونوا من المشمولين بهذا الوعيد المخيف: ﴿فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُون﴾ [البقرة: 79]. ثم إذا حاوَرْنا "مقدِّسيهم" الذين يجعلونهم فوق النقد والتساؤل مبدين رفضَنا القاطعَ لقبولها؛ خَصَفُوا من أوراق الترقيع - تَليدِها وطارفِها - على تلكم الأقاويل. فإن نحن أصرَّينا على الرفض؛ رَمَونا بتُهَمٍ تزول منها الجبال: أنتم تكذِّبون رسول الله؛ إذن أنتم زنادقةٌ كَفَرَةٌ فَجَرةٌ ملعونون آباءٍ وأجداد، بل أنتم مرتدون نافَقتم بعد إيمانٍ وأجرمتم بعد إسلام!! ومن أكثر ما يدفعنا إلى عدم التسليم بالمرويات، وجودُ أحاديثَ كثيرةٍ تُهوِّن من شأن المعصية بصورةٍ تصادم الخطاب القرآني الصارم في التحذير من الذنوب والفساد والظلم، ومن ذلك القول المرفقة صورته بهذا المنشور، وهو عند أبي داود برقم 4278، وعند أحمد برقم 19678. وهذا المعنى لا ينسجم مع القرآن ألبتَّة؛ فالقرآن مليءٌ بالآيات التي تُثبت أن من هذه الأمة مَن يُعذَّب في الآخرة بسبب كفره أو نفاقه أو ظلمه أو إجرامه، كقوله تعالى: - ﴿وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها أَبَدًا﴾ [الجن: 23]. - ﴿إِنَّ المُنافِقينَ فِي الدَّركِ الأَسفَلِ مِنَ النّارِ﴾ [النساء: 145]. - ﴿وَمَن يَقتُل مُؤمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِدًا فيها﴾ [النساء: 93]. وكذلك ما روي من حديث أبي ذرّ: «مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ، إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ»، فقال أبو ذرّ: قلتُ: وإن زنى وإن سرق؟ قال - النبي- : «وإن زنى وإن سرق، على رغم أنف أبي ذرّ» (البخاري: 5827، مسلم: 94). وكذلك: «مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، موقنًا بها قلبه؛ حرَّمه الله على النار» (الترمذي:3535). وكذلك: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْر» (البخاري: 6405، مسلم: 2691). فهذه الصياغات، حين يقوم المحدِّثون بوصفها بأنها "صحيحة"؛ تُنتج عقليةً متساهلةً مع الذنب، وتجعل كثيرًا من الناس يشعر أن مجرد كلماتٍ أو أذكارٍ تكفي لمسح الجرائم والمعاصي مهما عَظُمَت، بينما القرآن يربط النجاة بالإيمان والعمل الصالح والاستقامة والتقوى والصبر ومجاهدة النفس، لا بمجرد ألفاظٍ تُقال. فالقرآن لا يُقدِّم المعصية على أنها أمر هيّن؛ بل يزرع في النفس الشعور بالمسؤولية والخوف من الحساب: - ﴿وَقِفوهُم إِنَّهُم مَسؤولون﴾ [الصافات: 24]. - ﴿فَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ خَيرًا يَرَهُ ۝ وَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه﴾ [الزلزلة: 7 - 8]. ومن أجل ذلك؛ فالعاقل لا يجعل الرواياتِ الظنيةَ حاكمةً على كتاب الله؛ بل يعرضها عليه: فما وافقه منها قُبل، وما ناقضه أو شوَّه روحه ومقاصده رُد؛ لأن القرآن هو المعيار المحفوظ، لا المروياتُ المتأخرةُ المختلفة المتعارضة التي يَنقُضُ بعضها بعضًا - في الكتاب الواحد أيضًا - كالتي نَقَضَت غَزْلَها أنكاثًا.

@z5eBVn84w2nX10A @Saifkarrim خذ هذا الحديث قال ﷺ : «يخرجُ من النارِ من كان في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من إيمان» إبتداءًا أن أقل الإيمان يعذب ويخرج من النار ، ايش رأيك تنكر الحديث كمان ؟

@M8_OAR @Saifkarrim اقول لك قال الله وتقول قال فلان وعلان... لديك كتاب الله فأت بآية تخرج العاصي من النار ولو كان كما تقول مؤمنا

@z5eBVn84w2nX10A @Saifkarrim جيتك بكلام النووي وبتفسيره للحديث ورفضته ، هل تطعن في النووي ؟ هذا حديث صحيح طيب مو مشكله ممكن فهمك بطيئ قال تعالى ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ۝ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ افتح تفسير ابن كثير وشوف تفسيرها رغم انها واضحة

@z5eBVn84w2nX10A @Saifkarrim انا جيتك مع دليل ، وين دليلك أن النار من يدخلها يخلد فيها ؟

@M8_OAR @Saifkarrim اي سؤال واي خرابيط الإجابة واضحة لا توجد اي في كتاب الله العزيز تخرج من دخل النار. هل تسطيع انت أن تثبت من كتاب الله العظيم أن من دخل سوف يخرج

@z5eBVn84w2nX10A @Saifkarrim ترد علي بسؤال ثاني ؟؟؟ أنت عارضت كلامي فأكيد عندك جواب

@M8_OAR @Saifkarrim هات أية تثبت عكس ذلك

@z5eBVn84w2nX10A @Saifkarrim الفتوى من عندك ولا إستناد لنصوص ؟؟

@M8_OAR @Saifkarrim لا توجد أية واحدة تخرج من دخل النار. من دخل النار فلن يخرج منها.

@Saifkarrim كلمة واحدة دلت على تهربك من الجواب

@M8_OAR ترقيييييع

@Green313Bird @ULTRAREDBLUE الكلام من كتاب السنة للإمام البربهاري وليس من كتاب أبي او خالي

@M8_OAR @ULTRAREDBLUE Da bist Du sehr falsch informiert.

الفرق بين أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وبين الوهابية

@milkedstudios @ULTRAREDBLUE الحق وإن كان كوضوح الشمس لا يراه من طبع الله على قلبه

@M8_OAR @ULTRAREDBLUE أعطني سلسلة لا تمر عبر الأشاريس

@Saifkarrim وكيف سيؤخذ كلامك بعين الإعتبار ، فعندما نرا الموضوعين ونطرحهم نرا أن السلفية لم يكفرو الجميع وقالو ان هناك فرقة ناجية واحدة من تبع نهج النبي ﷺ وبالإستقراء يكون اتباع النهج الصحيح ، بينما انت وصفة طائفة كلها بسذاجة وبكل بساطة انا اقول انك انت ساذجة بسبب اتهامك لهذا الفكر مُنصف؟؟

@M8_OAR وصفته بالساذج لأنه يقوم على يقينٍ مطلقٍ بأن جماعة بشرية معيّنة تمثل الحق كاملًا، وأن سائر المخالفين على ضلال أو هلاك، مع أن الجميع يستند إلى النصوص نفسها ويدّعي اتباع القرآن والسنة. فمثل هذا اليقين الحاد في مسائل اجتهادية معقدة، هو ما أراه سذاجة فكرية، لا مجرد الاقتناع بفكرة.

إن مصيبة السلفية، هي تصديقهم الساذج بأنهم الفرقة الناجية. ولذلك، وبكل "دروشة"؛ تجدهم ينفرون ممن خالفهم أشد النفور، ويردون على كل منهم بقولهم: "أنت معتزلي، أشعري، ماتريدي، إباضي، صوفي ..."، وهي - في نظرهم - عبارة أكثر من كافية للرد؛ لأنه لا ناجي سواهم، وكل من خالفهم في النار!!

تغريداتي قبل سنتين والحين تدل على لعنة وعي من عالم ثاني

@sToP_8389 @moab30fg5010 والله من ردك عرفت انك دايخ وجالس تهبد اي كلمة تطلع قدامك

@M8_OAR @moab30fg5010 ايه بحثت والقران واضح صريح والسنة .. اللحية مالها دخل في ديانة الانسان ولا لها شأن ولا ميزة ولا خصوصية بوذي مجوسي ملحد يهودي مسيحي .. وشاذين وسحرة عندهم لحية وين الميزة .

اللحية والنظافة... دراسة علمية نُشرت في Journal of Hospital Infection شملت 408 شخصًا من العاملين في المستشفيات، أظهرت أن: الوجوه المحلوقة تحتوي على ثلاثة أضعاف كمية البكتيريا الضارة مقارنة بوجوه الملتحين، ومن بينها بكتيريا خطيرة تُسمى MRSA، مقاومة للمضادات الحيوية وتنتشر في بيئة المستشفيات. والسبب الرئيسي؟ الحلاقة المتكررة تسبب جروحًا دقيقة في الجلد، ما يسمح للبكتيريا بالدخول والتكاثر. بل الأكثر من ذلك، د. Adam Roberts من جامعة لندن اكتشف أن بعض أنواع البكتيريا في اللحى تقتل الأنواع الضارة، وكأن اللحية فيها حماية طبيعية! والعجيب أن هذا ما دلّ عليه ديننا منذ أكثر من 1400 سنة! ◾ إعفاء اللحية امر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أعفوا اللحى وحفوا الشوارب، خالفوا المشركين." (رواه البخاري ومسلم) ◾ كما أن الإسلام ربط بين اللحية والنظافة، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتني بلحيته ويُسَرّحها ويعطرها، وكان من أحب الروائح إليه الطيب. ◾ وعلّمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن النظافة من الإيمان، فقال: "الطُّهور شطر الإيمان." (رواه مسلم) فلا تكفي اللحية وحدها، بل يجب الاهتمام بنظافتها وغسل الوجه باستمرار.

@sToP_8389 @moab30fg5010 انت بحثت وعندك فقه ولا بس تغرف بما لا تعلم ؟

@M8_OAR @moab30fg5010 هههههههههه اجل الدين دخلتوه في الشعر واللحية !! الله يصلحكم بس

@sToP_8389 @moab30fg5010 الدين الي ما يعرفه الجاهلين ويبغون يشيلون ذقنهم بالمكينة الي بالكهرباااااااء

@M8_OAR @moab30fg5010 ماشاء اي دين هذا 😁

@sToP_8389 @moab30fg5010 على حسب التقصير يكون الذنب أعظم

@moab30fg5010 طيب والي يحلق اللحية بدون شفرة مكينة حلاقة كهرباء 👀