محمد رضا بن عجلان

@thqafh_ تسلم يابو ياسر🌹

@M_Alajlan9 بارك الله فيك الأخ محمد على البحث الموثق بالأدلة

{ الابل الوضح وسنجارة من شمّر } تُروى عن بادية سنجارة من شمر أخبارٌ قديمة، يتناقلها الرواة والشيّاب، أن النفود الكبير كان إذا نزلته اذوادهم بدا للناظر كأن الرمال قد اكتست بالبياض، من كثرة الإبل الوضح التي اشتهرت بها فروع سنجارة، خصوصاً السويد والغفيله ومنهم الرمال والزميل في جبل شمر والنفود الكبير، وكذلك التومان في الشمال، حتى اصبحت الوضح سمةً تُعرف بها منازلهم ومرحهم. وكانت إبل شمر الجبل عموماً وضح بما فيهم آل رشيد وباقي شمر خليطاً بين الوضح والشقح والشعل، غير أن الغلبة في سنجارة – كما يذكر أهل البادية – كانت للإبل الوضح، حتى يُقال إن النفود إذا ارتحلوا فيه ظهر من بعيد كبحرٍ أبيض يموج فوق الرمال. وإذا جاء وقت الحَضير، (موسم جداد التمر)، ارتحلت بعض بطون سنجارة من النفود إلى نخيلها في جبال أجا وجرغ والعصام، فتنساب قطعان الوضح بين الشعاب والجبال، فيرى الرائي الجبل من بعيد كأنه قد غُشي بسرب جرادٍ أبيض لكثرة ما فيه من الإبل. وقد بقيت هذه الصورة حيّة في الذاكرة البدوية، وتدل عليها شواهد من الشعر القديم والحديث، يصف فيها الشعراء بياض الوضح وهيبتها وكثرة ما تملكه سنجارة منها، حتى غدت الإبل الوضح من مفاخرهم التي تُذكر مع الكرم والشجاعه وحسن المرعى. وتُعد الإبل الوضح عند أهل البادية من أنفس ألوان الإبل وأجملها منظراً، لما في بياضها من وضوح يُرى من مسافات بعيدة، ولذلك ارتبط ذكرها بالقبائل الكثيرة العدد والقوة، وكانت سنجارة من أشهر من اقتنى هذا اللون وربّاه في النفود الكبير وجبل شمر وما حوله من الديار. من الشواهد الشعرية : *شبه وضحاً زعولٍ على القهّار في نهار المواريد دجاره حايلٍ ما بعد درهمت لحوار من مغاتير الاجواد سنجاره ( دبيان بن عساف السبيعي ) ولد 1318هـ *ياما حلى دنّة الغارة والجيش فوقه مداغيشي نشعى مغاتير سنجارة وجن الطرايق مع الجيشي (الفارس الشيخ : هابس بن عشوان من مطير) *غريزة عقيدٍ من مغاتير سنجارة (الفارس : عبدالله بن محسن آل شويعه العجمي) *ياشبه وضحى معَ ذيدان سنجاره تكسر على الصوت وتراوي المفاريدي (شاعر عتيبي) *دمعي كما كوكبً عيلم على الذي حبته دمثه ياشبه وضحى مع الصيلم تقطف زهر مع هدب رمثه (الامير احمد السديري) الصيلم من الابي علي من الغفيلة من سنجارة من شمر *اولاد صقرٍ نازلين الاطاريف ترعى بهم شقح البكار المتالي (الفارس هديب الهربيد) *تلّيتني يالغضي تلّه تلّة ضعن ذود سنجاري (شاعر من قبيلة الروله) *حيرانهم تشدى فحيد الضباعي فتخن تلاعب بيـن ملحق وقهار مواطيه تشدى بطون الافاعي خلفاتهن مابين مصغر ومبدار يامـا تدالو نازحات المراعي حلالهم ياجريس حثات الاوبار (عدوان الهربيد بالرمال من شمر ) *نتلي مضاعن نيبنا شمّخ النيب جل البكار ملطفات الطياحي (ايضاً لعدوان الهربيد ) ومن الشواهد التي تعم شمّر : *نبي نطارد مكرمين الضيف شمّر هل البوش العفر (الشيخ : سلطان الدويش) *وجدي على ظامر السرجوف اللي مثل حلوة البايح يا وضحىً حدّرت لصيوف لأرض ٍعليها المطر طايح ترعى هيت ماعليها خوف "بين السناعيس و الصايح" لشاعرها ثم مع تحولات الزمن، وما جرى من مصادرات للابل من قبل اخوان من طاع الله، وما تبع ذلك من نزول كثيرٍ من بادية سنجاره إلى الحاضرة، انتشرت هذه الإبل بين قبائل وأهلٍ آخرين، بعد أن كانت تُعد من أشهر ما يُعرف به أهل النفود من سنجارة وشمر عمومًا.

@redhaaltemyat ونعم 🌹

@M_Alajlan9 عفيه عليك… أخوي محمد رضا عجلان السويدي . بالتوضيح المفصل وشواهد القصيدة من كرام القبائل يشيدون بشمر وابلهم وكانت دوجات أبل التمياط من400 عام وضح وتسوقهن شمر أمامهم بمناخ ظفرة المنعطف الخطر عام 1237 هـ قال مبيريك✅ سقنا عليهم زمل غوش كرامي وزغرت بتالي الزمل بيض الرعابيب

@abo_s3d_f16 هل لديك تكملة هذه القصيده لو تكرمت

الغمر من أشهر مياه الجبلين، من مياه بزاخة، وكان موردًا لإبل البعيّر من الأسلم قبل رحيلهم للعراق قال شاعرهم: يا محلى إلى مَن الغمر صـدرت مـتنحـرة مقفي ودقـايـا نـحوره ياما ذبـحنـا من وراه من ابـلجً من خـوف هتاش البـراري يذوره — 📔- مجلة العرب لـ علّامة الجزيرة: حمد الجاسر

رحلة الضياغم واسرة العجلان من السويد من شمر برواية المستشرق الرحاله الفرنسي شارل هوبر. المؤرخ : نايف الصنيدح youtu.be/pCQT6Jo1d-w?si…

@SanaeesHail ونعم بثقل شمر

السموت كبار البخوت: وصف أشبه باللقب يُقصَد به بطن عبدة من شمر، والسموت من السَّمْت، وهو الوقار وقلة الكلام. • الجامع المختصر للألقاب والعزاوي

@qLBr7KP5vD13396 @QABLAN1395 حتى ابو لهب وابو جهل منهم عين خير بس كلٍّ عطاه الله من هبّة الريح

@QABLAN1395 سفيه انت من تجاري يا مسكين!؟ منها سيد المرسلين والخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين والأمويين والعباسيون وغيرهم نزل رأسك وأعرف قدرك،ترى شمري أنا

@abdmsn_alsabhan اهلاً عبدالمحسن، في رحلة شارل هوبر، هوبر لم يقابل عبيد لأنه كان قد توفي في ذلك الوقت. ورواية رحلة الضياغم نُقلت إلى هوبر عن طريق أحد أجدادنا، وهو (نومان الأول) من كبار السويد ومن رجال الامير ،حيث إن عبيد كان قد رواها لنومان، ثم قام هوبر بنقلها عنه نصًّا في كتابه، وهذه هي الروايه:

يقول المؤرخ والأديب ابن عقيل الظاهري في كتابه "آل الجربا في التاريخ والأدب": "ولا ريب أن الَمْعروف الآن بين عَبْدَةَ (شمر) انتسابهم إلى ضيغم، وعلى ذلك شواهد من الشعر العامي. وقد أفادني شيخي علامة الجزيرة حمد الجاسر -حفظه الله- أن شارل هوبر نقل عن عبيد بن علي بن رشيد خبر انتقال أجداده من الجنوب إلى الجبلين بمَا يشبه قصة انتقال طيء من وادي طَرِيْبٍ في الجنوب إلى الجبلين. فهذا يعني تسليم آل رشيد بأنهم آل ضيغم. وقد نقلت الليدي آن بلنت عن محمد بن رشيد أن شمراً الذين في الجزيرة (الجزيرة الفراتية في شمال العراق وشرق سوريا) وشمراً أتباعه يعدون أنفسهم أقرباء قرابة رحم وقال: إن دمَاء خيولنا واحدة". وقد سمعت رواية متواترة من كبار السن الثقات أن (حائل) أجدبت وجفت حوالي ٧ سنوات، وبسبب هذا رحل الضياغم إلى الجنوب ونواحي وادي تثليث وأقاموا هناك قرابة ٣٠٠ سنة، وعادوا إلى الجبلين في قصة رحلتهم المشهورة وحاربوا الزعيم بهيج ابن ذبيان الزبيدي في حائل وهزموه ورحل إلى العراق، وهذه الهجرة إلى الجنوب ذكرها المؤرخ عبدالرحمن السويداء في كتابه "منطقة حائل عبر التاريخ. والمرجح أن الضياغم أساسهم من حائل مع بني عمومتهم شمر، وهذا يتطابق مع تحليل الحمض النووي الذي أكد على التقاء صرحاء بطون شمر عبدة وسنجارة والأسلم في جد واحد من دون جميع القبائل الأخرى. وقد يكون هناك تشابه بالأسماء بين ضياغم شمر وضياغم جنب مذحج الذين جاء ذكرهم في كتاب السلطان عمر ابن رسول، مؤسس الدولة الرسولية، في القرن السابع الهجري، وعاصمتها مدينة تعز، وهو النص الوحيد المتوفر في تلك الفترة وما قبلها الذي تحدث عن الضياغم وفصل في فروعهم ونسبهم وذكر أنهم من نسل روح بن مدرك من جنب من مذحج، وكان ملكًا من ملوك اليمن، وأمهم هي عُبيدة بنت المهلهل الزير سالم، وأنهم يسكنون في الجنوب في بلاد مذحج (منطقة عسير الآن)، وذكر في وجه آخر أنهم من نزار - من عنز بن وائل بن قاسط. أو يكون هناك خطأ في تدوين نسب هؤلاء الذين ذكرهم ابن رسول. والله أعلم.

@Ahmedmalfifi القائد العظيم هو الامام الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن اللي وحدها من البحر للبحر ومن اليمن للشام على ظهور البل

نسأل الله لك الرحمة والمغفرة ايها القائد العظيم ،،

@cci_zx صح بدنك🌹

@M_Alajlan9 صح الله لسانك يبو رضا 🫡

هبوب نجدٍ يوم ياهيه هبّت طقع و روّح #عيدروس_الزبيدي فوقه سهوم الموت من يوم شبّت هرب هروب الفار مكتوف الايدي وسفينتك تنثرّت يوم طبّت واعزتي لليّ يحطك عضيدي وهبوب نجدٍ واضحه ما تغبّت ولا تطفي نورها من بعيدي

شيلو البيارق والعمر لوهو طويلٍ قصير تتعب ركايبنا ولا تتعب عزومٍ لنا كبارنا حلٍ لكل امرٍ خطيرٍ عسير وصغارنا جنٍ على الفسقان لامن دنا مع قيادتنا قلباً وقالباً 🇸🇦 #السعودية_العظمى

في لبسهم ينافسون الغنادير ماهم رجاجيلٍ هذولا حثاله احدٍ سعى للطيب بين المناعير و احدٍ ورا الخفرات هذا مناله وانا مناي الجول لاجا طوابير هذاك طردي ياصبي الشكاله مطراد عز ولا حياة المعاثير وكلٍّ يحصّل يافهد ماسعى له

صدك تقل ما اوحيت لو إنك أوحيت عن الرديه طيب ماهو رخامه والله ماتندم عليها اليا أقفيت اقفاي ذيب ٍعن وليشة هلامه مير الخطا وارد وأنا تهت وأخطيت وحمّلت نفسي كبر سلمى ملامه نزلـت نفسي للردية وردّيت لـو إن ردّي مايمس الكرامه عبدالله بن زويبن رحمه الله

@vfaknn حائل نجدية١٠٠٪ولاشك بذلك وهي شمال نجد وحتى القصائد القديمه اثبتت ذلك ولا جدال في نجدية حائل موقعاً وموروثاً، مع العلم ان اهل حائل ليسوا بحاجة لنجد ونسبتهم لها، لهم من المفاخر والتاريخ مايكيفهم، عند خروجك من الحناكيه متجهاً لحائل تجد بوابة اسمها(بوابة نجد) وهي حدود المدينه مع حائل

@aIfadagah ذكرت القصة ولكن ماذكرت المصدر بل انك تركت اول اسمين من المصدر وشطبت اخر اسم ، انا اول من نشر هذه القصه نقلاً عن ماجد بن شريعه رحمه الله وموجوده بحسابي نشرتها عام ٢٠١٥ وكاتب الاسم تحت، ارجو ذكر القصص والتاريخ بالمصادر.

#النابت #الفداغة #سنجاره #شمر

اليا عزلوك الناس عن عزتك عيّ كرامتك من دونها ما انت طيب من لايعدك شي عده ولا شي سوا من أقصى الناس وإلا قريب . #عبدالعزيز_الاسلمي

أصول الخطايا كلها ثلاثة: الكِبر: وهو الذي أصار إبليس إلى ما أصاره. والحرص: وهو الذي أخرج آدم من الجنة. والحسد: وهو الذي جرّأ أحد ابني آدم على أخيه. فمن وُقِي شر هذه الثلاثة فقد وُقِي الشر؛ فالكفر من الكِبر، والمعاصي من الحرص، والبغي والظلم من الحسد. - الفوائد: لابن القيم.

@AOraifi البدن (الوعل) لازال يتواجد بجبل أجا ولله الحمد خصوصاً بعد الحماية ومنع الصيد ولكن بعدد قليل جداً (شرايد) وبأماكن وعره لايمكن الصعود لها ولكن يمكن مشاهدتها بالدربيل، شوهد بالعين المجرده ورُصد، كذلك الوبر الصخري والنيص والوشق والذئب والحجل والبغبغ(الشنّير) مازال يتواجد بأجا.

وكان يوجد في جبل أجأ النمور ، ولم ينقطع النمر عنه إلا منذ خمسين عاما فقط ، كما كان يوجد فيه البقر الوحشي ، ويسمى عندنا بالبدن ، وهذا النوع كذلك لا وجود له الآن ، انعدم في نفس الوقت الذي انعدم فيه النمر . (سيرة الطفولة) لفهد المارك .

@AlTrendAlsaudi قبل ٢٠٠ سنة قيل : يافرحة المضيوم بالعز منّا اولاد صقرٍ يوم ندب الاسامي حنا لطلّاب الفزع مانتونّا حنا ولامٍ والبنادق ولامي والان التاريخ يتجدد فقط.

قام بكفالة صديقه الذي توفي لاحقا فاضطر إلى بيع إبله والوفاء بالمبلغ عنه . بادرة جميلة من فخذ السويد من شمر وفزعتهم لجارهم مسعد السلماني عندما علموا بتعرضه لضائقة مالية أهدوا له من حلالهم ٥٠ ناقة لما قام به من وفاء بالدين