د.ماجد آل صالح

في #خلك_معنا_باحث، نحتفي بحصاد عام 2025م للإدارة التنفيذية للشؤون الأكاديمية والتدريب والأبحاث بـ #تجمع_عسير_الصحي، وما تحقق من منجزات نوعية أسهمت في تعزيز جودة البيئة البحثية والتدريبية، ورفعت من مستوى التأثير العلمي والمعرفي.

#تجمع_عسير_الصحي يعزّز نشاطه البحثي والدراسات الطبية 💡 دعماً للجودة والرعاية المبنية على الأدلة، حيث شملت إنجازات الربع الثالث 2025م: 📄 إصدار 20 موافقة أخلاقية وتسهيل 7 أبحاث إدارية 📊 مراجعة وتقييم 37 دراسة بحثية 📚 نشر 8 دراسات علمية في مجلات علمية محكمة 🧠 إعداد محاضرة أخلاقيات البحث العلمي 📝 قبول مشاريع بحثية للنشر 💬 تقديم استشارات بحثية

@Asir_26 ختاماً : لست بغرض الدفاع او اقناع من لم يقتنع باهمية الكتاب ولم االف هذا المولف لغرض مادي لكن ليكون لبنة لكل من اراد البناء عليه واتنمى منك او المهتمين ان يتشجعون ويؤلفون في الدمة وانا سأكون او ل المقتنين لكتبهم والمساهمين في نجاحاتهم دمت بخير

وعليكم السلام : أهلاً أخي ماجد وشكراً لردك واطلاعك وشرف لي ذلك . شدّني في قولك : "كل كاتب يلج ميدان التأليف هو يكتب مايؤمن به ومايعتقده" فالموروث الشعبي لا يكتب بما يؤمن به الكاتب بل ما تؤمن به البيئة الثقافية على كلاً سأوضح لك مالم تدركه من ما كتبته . #شعر_الدمة_في_عسير الذي ألفته عن طريق @tkween_store 89٪ من نصوص الدمة التي تخصك مابين الركيكة والمكسورة مقارنة بالدمات التي نعرفها وحفظها الصغير قبل الكبير بالاعجاب والحماسة وايضاً الدمات المنقولة مغلوطة في النقل وبعضهم من شعراء احياء كان بالإمكان العودة لهم . أمثلة على ذلك: "في الصفحة 43 " وانت تحكي عن بحور الدمة ونماذجها الشطر الاول من الدمة غير موزون "مكسور " (نطلب الرحمن صداق الوعايدي) ومن المستحيل ان يخطيء أي عارف بالدمة في مسألة الوزن . — "في الصفحة 84 " تحريف لدمة الثوابي -رحمه الله -: (النمر يضحك يوم بات النمر في الطوى) والصحيح: ضحك النمر والذيب يبكي ليلة الطوى - "في الصفحة 100 " خطأ فضيع في بناء الدمة ( بديت ربِ يلتجي به كل ملتجي سلامي عدة بُرقن والرعد يرتجي في نايف الغيوم يسقي بلادٍ مسنيه من شح وقتها رحبت ترحيب على ساسٍ ومنهجي باسم القبيلة كلهم درعي ومنهجي هزامة الخصوم عوايد الجدان في الاحفاد ريتها ) فالسلام والترحيب لا يمكن أن يكون في دمة واحدة بهذه الصيغة فإما ان يسلم على الضيف والمضيف ويكتفي بذلك ، او يرحب بالضيوف دون سلام. -وارجوك اخباري هل كنت ضيفاً او مضيفاً؟- "في الصفحة 103" تقول عن نموذج التخلوفة: اكرم ويخلفنا المطر من رايح النوي من لابةٍ تبني وتحكم كل بانيه على رجال يوم غمر الدوف يلتوي اهل الكرم والجود منصى كل عاتيه خطأ لا يقع فيه حتى المبتدئ في شعر الدمة، فهذا النص لا تعلم هل هو تخلوفة أو سلام، فهو خليط بين هذا وذاك وبصورة ركيكة جداً. — "في الصفحة 127" تحريف وتشويه لدمة إمسحاقي وكسر للوزن وهذه اساءة وسقطة بحق الشاعر الكبير " امسحاقي : (دايم يحيى محيص في الميدان ضدي) والصحيح: دام يحيى محيص في الميدان ضدي — "في الصفحة 129" ذكرتَ أن المحاورة والفتل والنقض لم تكن موجودة في شعر الدمة، وهذا غير صحيح. والحقيقة أنه موجود منذ الأزل، حسب ما سمعته واطلعت عليه من كبار السن والأولين المهتمين بالتراث، لكنه لم يكن بالشكل الذي هو عليه الآن من الإسفاف والتشويه والمهاترات. — "في الصفحة 159" تحريف وتشويه آخر لدمة الثوابي: ذكرت: “يا مرحباً ترحيبة تسمع وتقبلي” والصحيح: “يالله طلبتك طلبة تسمع وتقبلي” وهذا يُظهر عدم مراجعة دقيقة للنصوص المنقولة، أو أن النقل تم دون الرجوع لمتخصصين ولو بمعرفة بأبسط مضامين الدمة واعتقد ذلك بكل ثقة. — تغافلت عن غرض مهم جداً وهو الهجاء، والذي جاء ملازمًا للمدح في كثير من الأحيان، إما دفاعًا عن القبيلة أو ردًا على هجاءٍ آخر، وهو أمر اشتهرت به الدمة عبر التاريخ. كما أنك أسميت بعض الدمات "غزلية" وهي في الحقيقة ليست كذلك. فالدمة لا تُقبل فيها نصوص الغزل إطلاقًا، لأنها لون حربي مُطلق، وما يُظن أنه غزل إنما هو تغنٍّ بالأطلال والحنين إلى الديار، وهذا خطأ كبير جدًا لا يمكن لبسه برداء الغزل إطلاقاً. — تقديري وعظيم حبي لمحاولتك ولشخصك الكريم ولكن موروثنا يُحتمى بأرواحنا فأغلى مانملكه هذا الموروث فرفضك لمبادرتي بسحب النسخ شأنك وأقدر لك ذلك لعل لا ترغب بخسارتي مالياً . ولكن أتمنى سحبه من قبلك وإعادة صياغة عنوانه أو عرضه للمختصين وتكوينه بشكل أفضل وأدق بما تستحقه " دمتنا" أخوك .. عبدالله

@Asir_26 الهجاء غرض من الدمة لكن لايمكن ان اعرض نصوص هجاء في كتاب عام يتأذى منها الاشخاص او المجتمعات فالكتابة يجب ان تكون بحكمة وفهم

@Asir_26 بعض النقد العلني دون الجلوس مع الكاتب وفهم وجهة نظره واستخدام بعض الكلمات كقولك ركاكة الشعر لايخلو المبتدي منها فانا اطرح عليك استبدالها بابيات لارد عليك وتتضح لك الصورة في النظم والرد اذا كنت من شعراء الدمة

@Asir_26 وارى اخي عبدالله ان بعض الدمات التي تقول حرفتها انا لم احرفها بل لو فتحت الباركود رايت الشاعر نفسه يلقيها صوتاً وصورة ولو كان هناك اغلاط مطبعية بسيطة في النقل لايخلو منها كتاب او كاتب

@Asir_26 في ص100 تقول الدمة مكسورة انا اراهن عليها وعلى كسرها وهي القيت في مناسبة فيها شعراء دمة واستمعوا لها وكونك ترى ان السلام لا يجتمع بالترجيب فهذا امر خاص بك

@Asir_26 امكن اخي عبدالله بالنسبة للدمات التي نقلتهاافتح الباركودات وتسمع المصدر الخاصة بها مثل دمات الثوابي وام سحاقي انا كتبتها نقلاً من الفيديوهات المعروضة وبالنسبة للدمات التي تفول ركيكة واو غير موزونة اتمنى تجلس معي ونشيلها انا وانت وتعرف هل هي موزونة او لا بالمناقشة

@Asir_26 وعندما الفته الكتاب ودفعت فيه ليس من ااجل التكسب من وراءه فهدفي الاول نقل الموروث لللناس وتبسيطه للقراء من المنطقة وخارجها عمل البشر منوط به النقص ولا كامل سوى كتاب الله ( ذلك الكتاب لاريب فيه)

إما أن يتحوّل هذا الكتاب في طبعته القادمة إلى "ديوان شعري" شخصيٍّ لكاتبه، وأنا أتكفّل بشراء جميع نُسخ الطبعة الأولى. وإما أن يُسحب، ويُعاد العمل عليه من خلال أصحاب الخبرة والمعرفة،ليصبح كتابًا يُجِمع عليه المختصون في الموروث، من كبار الشعراء والمؤروخون لا من الدُّخلاء على تراثنا

استطعتُ - بعد عراكٍ طويل مع ذاتي - شراء كتاب الدكتور @MajedAssiri “شِعر الدَّمة في عسير”. وأنا - منذ زمنٍ بعيد - حديث عهدٍ بشراء الكتب الحديثة التأليف، لأن النتاج الثقافي قد تدنّى سقفه، وأصبح هشّاً وضعيفًا، وشخصيًا لم تعد عيناي ولا عقلي يحتملان هذا الهُزال، بل يمقتانه.

@Asir_26 وحاولت في هذا الكتاب ان اجمع بين كونه كتاب يؤصل ويشرح فن الدمة الاصيل وقد راجعه كثير من اهل الاختصاص وانا شاعر دمة اعرف حبكها وسبكها من قدم ولو لم اظهر على الساحة وكلنا من اهل المنطقة نعرف تراثها وليس هذا بدخيل علينا حاولت ان اجمع فيها امثلة من شعري وقصائد الشعراء لتوصل المفهوم

@Asir_26 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: تحية طيبة للأخ عبدالله وتشرفت كثيراً بقراءتك لكتابي ( شعر الدمة في عسير) واثمن ماقلت من كلام عن الكتاب وماتقدمت به من بعض الملاحظات نقدرها وكل كاتب يلج ميدان التأليف هو يكتب ما يؤمن به وما يعتقده وهذه المحاولة

@almoshebah @taghreed595 @TheSASCA @SASCA_ABH @ahmedaltehani العفو بارك الله فيكم وبكم يستمر التراث ويبقى في حلته المجيدة الجميلة

✍🏻 | شُـكر وعرفان أُضيف لمكتبة الأسرة مؤلف الدكتور @MajedAssiri بعنوان ( شعر #الدمة في #عسير ) جزيل الشكر للدكتور/ماجد على إهدائه المميز لأسرة #آل_مشيبه هذا الإهداء يعكس التقدير لدور المجتمع بكافة فئاته في صون تراث عسير، ويُـبرز جمال فن الدمة الذي يجسد روح الوحدة والصمود. الكتاب إضافة قيّمة للمحتوى الثقافي المحلي ودعم كبير للثقافة السعودية بشكل عام🇸🇦. 🌟فخورون بالمـؤلِّـف والمـؤلَّـف. #الدمة #عسير #تراث_سعودي @M_A_Alamry @IAseeer @ahshamye