محمد العضاضي

Western civilization has collapsed before. But a few scholars preserved the ideas that once made Rome great. They made a backup, and it did eventually come all the way back. It just took one thousand years.

⭕️ سألني أحد الأصدقاء العرب لماذا ينتصر محور إيران دائمًا بالرغم من أن واقع الخسائر مختلف. 👇👇سأضع جوابي هنا أولًا لتفكيك سردية التعبئة وثانيًا لأكرر أن الإشكالية مع حزب الله وإيران هي طائفية بالدرجة الأولى. 🟢 1. أولوية التكليف الغاية القصوى في فقه الولاية المطلقة ليس بالضرورة تحقيق المكاسب الدنيوية المباشرة، بل أداء "التكليف الشرعي". وبمجرد التزام الفرد أو الجماعة بهذا التكليف وخوض المواجهة، يتحقق "النصر المعنوي والغيبي" بغض النظر عن النتيجة العسكرية. المعركة بحد ذاتها هي إثبات للولاء العقائدي، ونتائجها المادية تُترك للمشيئة. 🟢 2. تفكيك الهزيمة عبر "باراديغم كربلاء" تؤدي الذاكرة المذهبية دورًا محوريًا في السايكولوجيا السياسية لهذه المنظومة. يتم إسقاط نموذج عاشوراء باستمرار على الواقع الحديث؛ حيث لا تُقرأ الخسارة العسكرية على أنها انكسار، بل تُعاد صياغتها كـ "انتصار للدم على السيف". الموت أو الدمار في هذه السردية هو إعادة إنتاج للشرعية، وقوة تعبوية تضمن استمرارية "خط المظلومية الأبدي" في وجه ما يسمونه "الاستكبار العالمي". 🟢 3. الخطاب الشيعي الحسيني الخطاب الأيديولوجي يربط المشروع بـ "الولاية" كمؤسسة ومسار نيابي مقدس، لا كأشخاص. الخسائر البشرية في الهرم القيادي— مهما كانت استثنائية —تُمتص داخل هذه البنية عبر تصويرها كحالة "ارتقاء"، مع التأكيد المستمر على مرونة الهيكل وقدرته على إنتاج بدائل تستكمل ذات المسار دون إحداث قطيعة في الرؤية. غياب الفرد يُعزز قدسية الفكرة. ومحاولة تحليل الهزيمة بمنطق "الجدوى" أو "النتائج" تُصنف فورًا كـ "تساوق مع العدو". الخطاب الأيديولوجي يمنع السؤال البسيط: "ماذا ربحنا؟" ويستبدله بسؤال: "كم صمدنا؟". هذا الانتقال يحمي النخبة الحاكمة من المحاسبة والبيئة من المساءلة والتفكير ويحول الخسارة إلى "ملحمة صمود". 🟢 4. حرب الإرادات والزمن (الصبر الاستراتيجي) الزمن في هذه العقيدة ليس عاملاً ضاغطًا كما هو الحال في النظم السياسية الطبيعية، بل هو أداة لاستنزاف الخصم. "حرب الإرادات" تعني أن المنتصر الحقيقي هو من يمتلك القدرة على تحمل الألم والخسائر لوقت أطول دون التنازل عن ثوابته الخطابية. هذا "الصبر الاستراتيجي" (وهو مصطلح إيراني) يمتص صدمة الخسائر المرحلية — حتى لو أطيح بكل المرافق الحيوية وأبيد بشر ومسحت قرى ومدن — ويحولها إلى استثمار أيديولوجي طويل الأمد. 🟢 5. معيار "بقاء الهيكل" كدليل على النصر في المواجهات غير المتكافئة، يُعاد تعريف النصر ليصبح مرادفًا لـ "عدم السقوط" و"إحباط الأهداف القصوى للعدو". إذا كان هدف الخصم الأقصى تدمير المنظومة، تفكيكها، أو فرض شروط استسلام كاملة، فإن مجرد بقاء الهيكل المؤسسي (سواء نظام الدولة أو بنية الحركة) واستمراره في العمل — حتى لو كان محطمًا ومستنزفًا —يُقدم كدليل قاطع على الفشل الاستراتيجي للعدو، وبالتالي يُعتبر انتصارًا للمنظومة على قاعدة التشبث بالبقاء. 🟢 6. "البروباغندا العابرة للحدود" (وهم القوة) تستثمر ولاية الفقيه وأذرعها هائلاً في "الصورة الذهنية" عبر شبكة واسعة من الإعلام، لتحويل أدنى فعل ميداني (مثل إطلاق صاروخ واحد) إلى "زلزال هز كيان العدو"، بينما يُعتّم الإعلام على دمار مدن كاملة أو تصفية القيادات والفصائل. الهدف هو خلق "واقع افتراضي" يعيش فيه جمهورهم نشوة الانتصار بينما الواقع المادي يختلف تمامًا ويكون منهارًا وسيئًا للغاية. ‼️ هذه الأيديولوجيا لا تنتصر لأنها "أقوى"، بل لأنها تمتلك القدرة على تغيير تعريف الكلمات. الهزيمة في لغتهم هي "ابتلاء"، والدمار هو "تمحيص"، والموت هو "ولادة جديدة". طالما أن الجمهور يسلّم بـ "قاموس الفقيه"، فإن الهزيمة ستظل مستحيلة لغويًا، حتى لو كانت حتمية ميدانيًا.‼️ #حزب_الله_الإرهابي #حزب_اللہ #إيران #علي_خامنئي #الخميني #الحرس_الثوري_الإيراني #البسيج #امن_کا_سفیر_پاکستان #المفاوضات_المباشرة #لبنان #نواف_سلام #الولايات_المتحدة

وصل إلى جدة اليوم رئيس وزراء بريطانيا، كير ستارمر، حيث كان في استقباله في مطار الملك عبدالعزيز الدولي الأمير سعود بن مشعل بن عبدالعزيز، نائب أمير منطقة مكة المكرمة، والأمير عبدالله بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز، سفير خادم الحرمين الشريفين لدى المملكة المتحدة، حسبما أفادت وكالة الأنباء السعودية "واس".

يسمى هذا في علم النفس بخداع الذات self-delusion