Al-Subaie Mohammed

مصطلح دول العالم الثالث ( Third World ) أصبح قديماً وغير مفضل في الخطاب الدبلوماسي والدولي الحديث ، واستُبدل تدريجياً بالدول النامية ( Developing Countries ) ، أو الاقتصادات الناشئة . استخدام هذا المصطلح القديم بهذه الطريقة يعطي انطباعاً سلبياً تجاه دول كثيرة تساهم فعلياً في الاقتصاد العالمي . هذه الدول ليست عبئاً على أحد ، وإنما شركاء تجاريون مهمون ، نستورد منها سلعاً أساسية ، ونصدر إليها أيضاً ، وكثير منها ينمو بسرعة ويشارك بفعالية في سلاسل التوريد . التركيز يجب أن يكون على السياسات الحقيقية ، كالهجرة والتجارة العادلة والأمن ، وليس على تصنيفات تاريخية قديمة لم تعد تعكس واقع العالم اليوم !

النصر يوسع الفارق ويتشبث بالصدارة ، وعقبال الدوري بإذن الله . هذا لا يعني أنني نصراوي ، لكني أستمتع بالرقص على أنغام تعثر الهلال .

@alshamsi_aisha أتفق معك ، وكأن التحدي لم يعد في فهم الصواب فقط ، ولكن في الثبات عليه وسط هذه الفوضى القيمية . ربما الشجاعة اليوم هي أن لا نفقد إنسانيتنا ونحن نحاول مواكبة هذا العالم المتسارع . وربما لا نملك إجابة كاملة ، لكن يكفينا أن نظل نسأل ونراجع أنفسنا ، فذلك بحد ذاته طريق .

اراها ابعد من ذلك ايضا الزمن الذي نعيشةيحتاج قيم انسانية باديء ذي بدء انا اشعر باننا نصارع تغير قيمي و اخلاقي في كل شي ليس في السلوك والتعامل بين البشر بل مع البيئة و العالم الحيوي و الجمادات و التقنيات صدقا لو دققنا قليلا في كل هذا لا ادري ما الذي علينا فعله لضمان ان نكون في الطريق الصحيح

بالماضي كانت الفروسية هي ميزان الشجاعة . أما اليوم فالشجاعة تجاوزت قوة العضلات إلى قوة الشخصية والأخلاق والمسؤولية .

@fawaz22992 لديك ذائقة موسيقية رفيعة يا صديقي .

@Mohammed_CYR أحسنت.. سيلين ديون صوت لن يتكرر تمتلك القوة والمدى الصوتي الممزوج بالعاطفة والأحاسيس هذه احدي أغانيها والتي أطرب لسماعها I’m Alive

سيلين ديون ، الابنة الفرنسية الكندية .. والعودة إلى أضواء باريس تلك العظيمة التي سحرت الدنيا بصوتها الذي يشبه صوت الملائكة ، وألهمت ملايين القلوب بأغنياتها التي تروي قصص الحب والألم والأمل . ولدت سيلين ماري كلوديت ديون في 30 مارس 1968 في مدينة شارلمان الصغيرة بكيبيك في كندا ، وهي الابنة الصغرى بين 14 طفلاً في عائلة متواضعة تحب الموسيقى . بدأت الغناء منذ طفولتها المبكرة ، وفي سن 12 لفتت انتباه المدير الفني رينيه أنجيليل الذي آمن بها وصنع نجاحها . أطلقت ألبومها الأول بالفرنسية ( La Voix du bon Dieu ) عام 1981 ثم فازت بمسابقة يوروفيجن عام 1988 ممثلة سويسرا ، وبدأت رحلتها نحو العالمية . انتقلت إلى الغناء بالإنجليزية في التسعينيات ، وأصبحت أيقونة البوب الرومانسية . أغاني مثل ( The Power of Love ) وبالطبع ( My Heart Will Go On ) من فيلم تايتانيك ، جعلت صوتها يتردد في كل بيت حول العالم . باعت أكثر من 200 مليون ألبوم ، فازت بخمس جوائز غرامي ، وعشرين جونو ، ونجوم على ممر المشاهير في هوليوود ، وأصبحت أفضل مغنية كندية مبيعاً على الإطلاق ، وأفضل مغنية ناطقة بالفرنسية في التاريخ . صوتها القوي العاطفي الذي يصل إلى أعماق النفس ، كان يجمع بين القوة والحنان ، بين الدراما والرقة . غنت بالفرنسية والإنجليزية ، ووصلت إلى قلوب الشرق والغرب على حد سواء . كانت رمزاً للإصرار والعمل الدؤوب ، خاصة بعد وفاة زوجها ومديرها رينيه عام 2016 حيث واجهت الحزن بقوة واستمرت في الغناء لأجل أبنائها الثلاثة . ثم جاء المرض الذي آلم قلوب محبيها في كل مكان . في ديسمبر 2022 أعلنت سيلين إصابتها ( بمتلازمة الشخص المتيبس ) وهو اضطراب عصبي نادر يسبب تشنجات عضلية شديدة ، يؤثر على الحركة والقدرة على الوقوف والمشي ، وحتى على الحبال الصوتية التي كانت سر نجاحها . اضطرت لإلغاء جولاتها ، وغابت عن المسرح لسنوات ، وكان الخبر كالصدمة للعالم بأسره . والحقيقة أن مرضها آلمني كثيراً ، كما ألم كل من أحبها . كنت أستمع إلى أغانيها وأتخيل قوتها ، ثم أرى كيف يسرق المرض منها جزءاً من حريتها وحياتها الفنية . لكن سيلين كعادتها ، لم تستسلم . في 30 مارس 2026 وبعد معاناة طويلة ، أعلنت عودتها المبهجة إلى المسرح ، أعلنت عن سلسلة من 10 حفلات في باريس تبدأ في سبتمبر في قاعة ( La Défense Arena ) . تقول سيلين إنها تشعر بالقوة ومستعدة للغناء وربما الرقص قليلاً . هذه هي سيلين ديون ، امرأة سحرت الدنيا بغنائها ، ثم سحرتنا بصمودها أمام المرض . أتمنى لها الشفاء التام والعودة الأقوى ، وأنتظر بلهفة أن تملأ قاعات باريس بصوتها الخالد مرة أخرى .

الخطيئة التي لا توبة منها .

وكأن ثلوج الكون كله تجمدت بين الضلوع ، فلا شمس تشرق ، ولا دفء يرتجى . فقط سكون يخنق ، ظلام يلتهم ، وانتظار يفترس ما تبقى ، حتى يؤذن بالرحيل .

اشتقت للعودة إلى فيودور ديستويفسكي ذلك الذي لا يكتب عن الإنسان بقدر ما يحفر في أعماق النفس البشرية حتى يلامس عتمته الخفية . ينسب له هذا النص : أخطر السجون هو ذاك الذي لا يدركه السجين . وهي فكرة تنسجم مع روحه وتجربته القاسية في سيبيريا ، ويظهر ذلك في مذكراته ( مذكرات من منزل الأموات ) حيث لا يكون السجن جدراناً بقدر ما يكون حالة وعي . فالسور الحقيقي ليس من حجر ، بل من أفكار اعتدناها ، وعادات توارثناها حتى ظنناها طبيعة . هناك ، في تلك المساحة غير المرئية ، تتشكل القيود الأكثر إحكاماً ، وتكبلنا أقوى من أي حديد . لا يتحدث دوستويفسكي عن الهروب كفعل جسدي ، وإنما كيقظة داخلية . لحظة يدرك فيها الإنسان أنه كان يعيش داخل قفص مفتوح ، وأن الحرية لم تكن غائبة ، وإنما كانت غائبة عن وعيه .

ولقد هممتُ بقتلها من حُبها كيما تكونُ خصيمتي في المحشرِ حتى يطولُ على الصراطِ وقوفُنا فتلذُّ عيني من لذيذِ المنظرِ ثُمَ ارتجعتُ وقلتُ رُوحي رُوحها فإِذا هممتُ بقتلها لَمْ أَقدرِ - مجنون ليلى

أهلاً د تركي ، أعتقد أن هذه المسألة تقع بين الذوق الاجتماعي والحرية الشخصية . فالرقص في الأصل تعبير جسدي وليس له شكل واحد ، وما يعتبر مياعة عند شخص قد يراه آخر حرية تعبير أو أسلوب فني . إذن فهو ليس بالضرورة عيباً بحد ذاته ، ولكنه يبقى في دائرة اختلاف في الذوق والتصورات عن الرجولة . بالنسبة لي شخصياً لا أستسيغ هذا النوع من الرقص ، وأراه بعيداً عن الصورة التي أرتاح لها للرجولة .

رقص الرجل فن❗️ #قلم_تركي رقص الرجل في ذاته ليس عيب، ولا حرام، ومن لديه إشكال مع ذلك فالمشكلة في تصوّره هو لا في الفعل نفسه. كثير من الناس يحتاجون إلى إعادة تعريف معنى الرجولة ومعنى العيب، لكنهم غارقون بالجمود المقدس، وتحميل العادات والتقاليد قداسة ليس فيها من دين ولا عقل.

@nada9sa ربما قيمة الإنسان لا تأتي من حجمه في الكون ، ولكن من وعيه به . صحيح الفضاء هائل ، وأمام كل هذا ، نحن نقطة .. ذرة في هذا الاتساع المهول . لكننا الذرة التي تسأل ، تشك ، وتحاول أن تفهم لغز هذا النظام الكوني .

"دراسة علم الفلك يُعلمنا التواضع وربما لايوجد توضيح لحماقة تصورات الإنسان أفضل من هذه الصورة المأخوذة عن بُعد لعالمنا المجهري (الأرض) وبالنسبة لي فهذه الصورة تؤكد مسؤليتنا في التعامل مع بعضنا البعض بمزيد من الرعاية والعطف ومسؤليتنا في حماية هذه النقطة الزرقاء الباهتة" -كارل ساغان

@KhalidA18124834 أهلاً يا خالد ، هي أكثر واقعية ، وليست بالضرورة محبطة بالكامل .

@Mohammed_CYR الوجودية فلسفة متفائلة ..

يقول الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر : لقد عشت حياة بلا أسنان ، لم أعض بقوة على أي شيء . كنت أنتظر ، كنت أحتفظ بنفسي لوقت لاحق ، للتو لاحظت أن أسناني تلاشت . هذا الاقتباس يلخص أحد أعمق أفكار سارتر في فلسفته الوجودية ، وهو مأخوذ من روايته سن الرشد ( L’Âge de raison ) الجزء الأول من ثلاثية طرق الحرية . الشخصية ( ماتيو في الرواية ) تدرك فجأة أنها عاشت حياة بلا أسنان : لم تعض بقوة على أي شيء في الحياة ( لم تلتزم ، لم تختار ، لم تغامر ، ولم تمسك باللحظة ) . كانت دائماً تنتظر الوقت المناسب والمرحلة اللاحقة وتحتفظ بنفسها وطاقتها وإمكانياتها لمستقبل مثالي . ثم يستيقظ فجأة على حقيقة مرة : الأسنان تلاشت ( الإمكانيات ضاعت ، الشباب انتهى ، الفرص فاتت ) . الأسنان هنا رمز للقدرة على العض ، أي الالتزام ، الفعل الحاسم ، التمسك بالوجود ، والإمساك بالحياة بأنيابها . وهنا يربط سارتر هذا الانتظار الدائم بمفهوم الإيمان الخاطئ ( mauvaise foi ) ، أي الكذب على الذات ، الهروب من الحرية ، معاملة النفس كشيء جامد بدلاً من كائن حر .

@TurkiAlrajaan عندهم هوس وجنون وافتتان مفرط بكل ما يتعلق بالمرأة . المرأة ليست غلافا يُقيم ، ولا طعماً يُجرب .

المرأة والشوكولاته❗️ #قلم_تركي تذكرون بعض العقول التي تختزل المرأة في غطاءها، وتشبهها بالحلوى المكشوفة وكأن القيمة تسكن المظهر لا الجوهر. مع العلم أجود الشوكولاتة تأتي بلا غلاف ولكن العبره في البيئة، بينما المغلّفة لا ينقذها غلافها إذا وُضعت في وسط غير صحي. الأزمة في الجوهر لا المظهر.