مساعد المدلج

10.7K posts

مساعد المدلج banner
مساعد المدلج

مساعد المدلج

@MuALmedlij

دولة الكويت Katılım Ağustos 2013
1.3K Takip Edilen908 Takipçiler
مساعد المدلج retweetledi
مشاري العفاسي
#تبت_يدين_إيران الجزء الثاني اللي مع كسرى لهم كسرة العين كلمات : ثامر شبيب ألحان : عبدالسلام محمد الهندسة الصوتية والأداء : #مشاري_العفاسي 🎧 youtu.be/ekL7N4AWVC0?si…
YouTube video
YouTube
العربية
33
967
2.8K
428.9K
مساعد المدلج retweetledi
مشاري العفاسي
نحن قوم … لا نلتفت✌️ بينما غيرنا دائم الالتفات، ينتظر الإشارة، ويستمد موقفه من المرشد ! لا موقف ولا قرار ولا شخصية. #الأحزاب
مشاري العفاسي tweet media
العربية
3
178
1K
37.2K
مساعد المدلج retweetledi
د. زكي بن محمد الصعوب
لا يا عَدوَّ الله السخيف الرافضي فإن ترويجك للرافضة ضمن المشروع الإخواني لن ينطلي على أهل السنة لأنَّ العزة لا تكون للمنافقين ولا الرأس المرفوعة للمشركين ولا المنعة لمن أباح عِرضه للمتمتعين ولا لمن استباح دماء وأرض المسلمين وصدق اللهُ وكذبتَ يا عدو الله { إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ } { وَلِلهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ } فتبَّت يداك ويدا أمثالك
العربية
29
68
225
5K
مساعد المدلج retweetledi
مشاري العفاسي
صور تهدم الخرافة التي تقول : " لو لم يتخل العرب عن حمـ•ـاس لما ذهبوا لإيران ". الجماعة أصدقاء قبل وجود حمـ•ـاس أصلاً.
مشاري العفاسي tweet mediaمشاري العفاسي tweet mediaمشاري العفاسي tweet media
العربية
1.6K
1K
3.4K
395.7K
مساعد المدلج retweetledi
مشاري العفاسي
فليزعل من يزعل… أهل حائل معي… شكراً حامد الضبعان 🇸🇦🤍
العربية
520
811
3.9K
254.4K
مساعد المدلج retweetledi
مشاري العفاسي
نقول بوضوح: لسنا مع إسرائيل . لكنكم مع أعداء السنة والصحابة، إيران المعتدي الظالم وتعاتبون من يدافع عن أرضه. وهذا لا يفعله إلا الحاقد المتحزب ولا يصدر إلا ممن لا يعرف الوطن، ولا يؤمن به أصلا.
العربية
4.4K
1.6K
7.5K
491K
مساعد المدلج retweetledi
الشيخ فلاح مندكار -رحمه الله-
اللهم في هذه الساعة المباركة من يوم الجمعة: اغفر لشيخنا الفاضل #فلاح_مندكار وارحمه رحمةً تقر بها عينه وتسر بها نفسه وتؤنس وحشته واجعله آمِناً مُنعمًا في روضة من رياض جنتك مستبشرًا بروح وريحان ورب راضٍ غير غضبان اللهم ارفع درجته مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا.
الشيخ فلاح مندكار -رحمه الله- tweet media
العربية
19
29
82
2.5K
مساعد المدلج retweetledi
أبوسلمان
أبوسلمان@olaimi·
💥 هنا … صوت #الجمهورية_الفارسية —> الناطق بـ #العربية ❌ لا عذر … لكل —> همّاز لمّاز —> مشّاء بنميم #الله ثم #الوطن ثم #ولاة_الأمور
أبوسلمان tweet media
العربية
2
24
20
998
مساعد المدلج retweetledi
د. سويد العبكل
د. سويد العبكل@Suwaid_Alabkal·
أما أصل المشكلة التي تجاوزتها فهي أن الإخوان ليسوا مجرد جماعة أخطأت في السياسة بل تنظيم اختل عنده ترتيب الدين من جذوره لم يبنوا دعوتهم على التوحيد الخالص ولا على تصفية الاتباع ولا على رد الناس إلى السنة ونقض البدع على الجادة الواضحة بل بنوا مشروعا حركيا يطلب التمدد ويجعل من العموميات جسرا للعبور فوق الفروق العقدية والمنهجية ومن هنا جاء أخطر ما عندهم تمييع أصول الخلاف باسم جمع الصف وتأجيل الحقائق الكبرى باسم المصلحة حتى لا يعود التوحيد مركز الفرز ولا السنة ميزان الولاء بل يبصح العمل الدعوي عبارة مطاطة تبتلع السني والبدعي وصاحب الجادة وصاحب الانحراف ما دام الجميع تحت سقف المشروع ثم إنك تتكلم عن الخطاب والإقصاء وكأن خصوم الإخوان هم من اخترعوا هذا الباب مع أن الإخوان أنفسهم من أكثر الجماعات اشتغالا بصناعة الخطاب وتعبئة الأتباع وإقامة الولاء التنظيمي فهم لا يربون الفرد على التجرد للحق مجردا بقدر ما يربونه على الانخراط في الصف والثقة بالتنظيم والنظر إلى الجماعة بوصفها وعاء العمل والنجاة والتأثير. ولهذا لم يكن الجناح السري في تاريخهم حادثا منفصلا عن الفكرة بل ثمرة من ثمراتها حين يتقدم التنظيم على الشفافية ويتقدم الهدف على الوسيلة، ويتقدم الإنجاز على سلامة المسلك. فالجماعة التي تؤسس العقل على السمع والطاعة وحراسة المشروع وقبول العمل المرحلي ليست بعيدة عن أن تنتج مسارات خفية أو أبوابا يتغذى منها العنف. ثم يأتي باب الحاكم، وهو من أخطر ما أفسده الإسلام الحركي عموما والإخوان خصوصا فهم لم يقفوا عند حدود النصوص في السمع والطاعة وضبط الفتن وحرمة الدماء بل فتحوا أبواب التحريض وشحن النفوس وتزيين فكرة التغيير مهما كانت كلفته. فإذا دفعت الأمة ثمن المغامرات وعمت الفوضى لبس الخطاب نفسه ثوب المظلومية وكأنهم لم يكونوا جزءا من الوعي الذي مهد للصدام. ولهذا لم يكن عجبا أن تكون الجماعة حاضنة لكثير من مسارات الغلو الحركي وأن تخرج من بيئتها الفكرية والتنظيمية صور من الخروج والفوضى ليس معنى هذا أن كل من انتسب إليهم صار إرهابيا ولكن معنى ذلك أن هذا البناء نفسه كان تربة صالحة يربي على الحركية قبل العلم وعلى المشروع قبل التصفية وعلى الاصطفاف قبل التجرد فإذا اشتد هذا النفس خرجت منه صور أشد غلوا وأخطر مآلا. فلا تختصر القضية في خلاف سياسي داخل حدود الكويت. نحن أمام تنظيم جعل الدين مظلة للمشروع والمشروع جسرا إلى التنظيم والتنظيم وعاء للولاء ثم إذا انكشف شيء من ذلك رفع لافتة المظلومية واشتكى من قسوة خصومه. فإن أردت الإنصاف فلا تسأل لماذا اشتد الناس على الإخوان؟ بل اسأل ماذا في هذا البناء حتى كان عبر السنين بوابة للتمييع وحاضنة للحركية ومعبرا إلى الغلو ومصدرا دائما لخلط الدين بالمشروع والحق بالمصلحة والدعوة بالتنظيم؟
العربية
3
32
47
3.3K
مساعد المدلج retweetledi
د. سويد العبكل
د. سويد العبكل@Suwaid_Alabkal·
الأخ عبد اللطيف حتى لا يختبئ الخلل في طول منشورك، سيكون الرد عليك في نصين مركزين أول خلل في كلامك أنك بدأت بعنوان مضلل الخلاف السلفي الإخواني المعاصر وكأن السلف جماعة حديثة تقابل جماعة الإخوان وهذا خطأ من أصل العبارة لأن السلف ليسوا تنظيما ولا حزبا ولا لافتة تحتكرها فئة بل هم السلف الصالح النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان فالانتساب إلى السلف انتساب اتباع ومنهج، لا انتساب تنظيم وتحزب ولذلك فتصوير المسألة كأنها خصومة بين جماعتين متماثلتين في الأصل تلبيس على القارئ من أول سطر ثم تنتقل إلى خطأ آخر حين تحصر الخلاف في الخليج والكويت وكأن الأمة لم تعرف حقيقة الإخوان إلا داخل هذا الإطار الضيق فهل كل من انكشف له خطرهم أو لفظ مشروعهم أو رأى مآلاتهم كان يتحرك بسبب الكويت؟ وهل ما جرى في سائر البلاد التي عرفت هذا التنظيم، وذاقت أثره واصطدمت بخطابه، يختزل في معركة خليجية داخل الحدود الكويتية؟ هذا ليس تحليلا بل تهريب للمشكلة من سعتها إلى زاوية ضيقة حتى تبدو عارضة لا أصيلة. ثم إنك ذكرت الأجندات والأذرع وصناعة الخطاب وصراع المرجعية والإقصاء وكأنك بذلك تنقض خصوم الإخوان بينما الحقيقة أنك وصفت الإخوان أنفسهم فهذه الجماعة لم تُبن على تجريد التوحيد ولا على تصفية السنة ولا على المفاصلة مع البدعة بل بنيت على التنظيم والحشد وصناعة الامتداد وبناء الولاء للجماعة ثم تغليف ذلك كله بلغة دعوية عامة ولذلك فالمشكلة مع الإخوان ليست أن الناس ظلموهم بالسياسة بل أن السياسة جزء من بنيتهم لا شيئا أُلصق بهم من الخارج. وهنا أصل الخلاف الذي تهربت منه الخلاف مع الإخوان ليس خلاف لهجة ولا مجرد خصومة إعلامية بل خلاف على ترتيب الدين نفسه عند أهل الاتباع الأصل هو التوحيد والسنة والتحذير من البدعة ووزن الناس والأفكار بميزان الوحي وفهم السلف أما عند الإخوان فتتضخم العموميات وتتمدد السياسة ويقدم المشروع على المنهج والتنظيم على العلم والحشد على التصفية، حتى يصبح الدين عند كثير من خطابهم سلما إلى النفوذ لا ميزانا يحكم النفوذ. ومن هنا جاء باب التمييع الذي أفسد كثيرا من التصورات تأجيل مسائل الاعتقاد والمنهج باسم جمع الصف وتخفيف المفاصلة مع البدع باسم المصلحة الكبرى وتوسيع دوائر الالتقاء حتى يصبح الانتماء إلى المشروع مقدما على صفاء الاتباع وهذه ليست حكمة بل خلل في أصل البناء ثم إن للجماعة سمة تتكرر كلما انكشف أمرها تمارس أشد صور الخصومة فإذا رد عليها لبست ثوب المظلومية تستعمل السياسة فإذا فُضح تسييسها قالت لا تسيّسوا الخلاف تبني التنظيم فإذا انتُقد التنظيم قالت لا تظلموا الدعوة تتوسع في الحشد فإذا ظهرت فوضى الحشد قالت لا تحملونا أخطاء غيرنا وهذه ليست حالة عابرة بل طبع متكرر وفي النص الثاني سأقف معك عند ما هو أصرح كيف صار هذا التنظيم حاضنة للغلو الحركي وبوابة إلى الفوضى ومعبرا من تمييع المنهج إلى شرعنة الخروج والعبث بأمن المجتمعات. يتبع
عبداللطيف العثمان@Alothman_kw

الخلاف السلفي الاخواني المعاصر معركة خليجية سياسية داخل الحدود الكويتية لا تنظر إلى الخلاف الدائر في الآونة الأخيرة بين من يطلق عليهم بالسلفية وجماعة الإخوان المسلمين؛ أنه مجرد صراع فكري أو منهجي أو اعتقادي؛ إنما خلفه اجندات تعمل خلف الستار، ولا نستطيع اعتباره امتداد للخلاف السلفي الاخواني القائم منذ سنوات طويلة، لأنه يفتقد المنهجية الإصلاحية الشرعية، ولا يقصد منه التوصل لمنهج الاعتدال، فنحن نرى في كل يوم تدني بمستوى الخطاب، وما نراه في الساحة الإعلامية والدعوية خلاف من نوع آخر، مغاير عما يعرف في النزاع المنهجي الشرعي الذي عُرف بين السلفيين والإخوان في السابق. وإذا تأملنا التصادم الحاد في الساحة الإعلامية، سيتضح لنا أن مصدر الخلاف، وهو صراع بين الوكلاء في المنطقة، فالكثير منهم يتصارع نيابة عمن يريد أن يتولى المرجعية الدينية، ويرغب بالنفوذ والاستيلاء على مصدر التأثير الشرعي في المنطقة، من خلال صناعة خطابات مؤثرة، تهدف إقصاء الطرف الثاني. فالضجيج الذي يعج في الساحة الدعوية لا يرجع لاختلاف في مسائل منهجية أصولية ولا يهدف للإصلاح، ولا تستخدم فيه الحجج الشرعية من المصادر الإسلامية كالكتاب والسنة، ولكنه خلاف يحاول فيه سحب ثقة الجماهير الإسلامية من الأخر، كمن يحاول سحب الوطنية، أو اتهام بولاء لجهة معادية، أو لدولة ظالمة أو لحزب منحرف، مع محاولة تشكيك بمصداقية الآخر بأي وسيلة كانت، ويقوم بتوزيع الاتهامات بأبشع الصياغات، وباستخدام أدنى أنواع الكلمات، وتستطيع أن تصف المتصارعين بهذه الحوارات بأنهم نزلوا ساحة القتال التي لا يوجد فيها حرمه للأعراض، وكل شيء مباح لتحقيق المقصود، فالغاية عندهم تبرر الوسيلة. ويتجلى ارتباط الخلاف السابق بشكل مباشر بالتوترات السياسية بالمنطقة، فكل من الجهات صنعت فريق يكون ذراع يتصدى للأخر باسم الدين والجماعات الإسلامية، ويحاول كل منهم اختطاف المرجعية الدينية، ونصب كل منهم العداء للآخر، حتى بلغ الخلاف ذروته، ونعكس ذلك على الخطاب الديني، حيث تم توظيف بعض التيارات السلفية في مواجهة الإخوان المسلمين، وتجنيد بعض الرموز ليكونوا خصوما لهم، ولو كان الخلاف منهجي أو عقدي ستبقى بعض المبادئ المتفق عليها، ولكن الخلاف الحاصل بلغ من الحدة التي لا تجعل للآخر أي نوع من الاحترام، ولا ينتهي ناقش حتى يتصاعد الخلاف إلى ما هو أشد بموضوع أخر، كأن شدة التصعيد ورفع مستوى الخطاب الكراهية هدف لأحد الفريقين. ومما يؤكد أن الصراع الذي حاصل صراع له أجندات سياسية بالمنطقة، حدود الخلاف، نعم حدود الخلاف، فهو محصور في دول الخليج، ولم يأخذ الخلاف بنفس التأجيج في باقي دول الإسلامية، رغم محاولة البعض إدخاله في بعض الدول العربية كالأردن مثلا، وهي نموذج واضح لتوسع دائرة تجنيد الفريق المشاغب على الساحة الإعلامية؛ إلا أن بقية العالم الإسلامي لا تزال تتعايش فيه الجماعات الإسلامية المختلفة بالنمط المتعارف عليه، لعدم وجود دوافع سياسية كما توجد عندنا في دول الخليج، مما يدلل أن الخلاف ليس نابع من خلاف شرعي أو فكري بقدر وجود دوافع سياسية. وإذا رجعت إلى رموز الصراع، فالأصوات التي تتصدر الهجوم الحاد لم تعرف بالتصدي للانحرافات العقدية أو مواجهة أهل الفرق الضالة، وعلاوة على ذلك فهم يتشابهون في عدم خوفهم في ظلم الأخر، والاعتداء على الأعراض، وقلة المروءة، وتجاوز حدود الحوار بالسب والشتم، ووجدنا حوارات خالية من الأمانة العلمية، وخالية من الأدب المتعارف عليه، فليس في رموزهم من العلماء المعروفون بالعلم، ولا ممن ينكر المنكر باستقلالية، ولكن ما نشهده من خلاف يأتي عبر رموز مرتبط ظهورها بظرف سياسي معين. وكما يتضح لمن يتابع الساحة الدعوية أن هدف الخلاف والغاية الأساسية منه هو إقصاء كل طرف الأخر، لا مجرد نقد علمي أو تصويب أخطاء، فإن الانكار على أهل البدع له هدف شرعي معروف، وهو الإصلاح، وتعديل منهجهم المنحرف، بالأسلوب الصحيح، وبالطريقة الصحيحة، من غير ارتكاب منكر أعظم منه، ولكن الحوارات الجارية الآن في الساحة الإعلامية الخليجية لا تفهم بمعزل عن سياق السياسي الذي ذكرته سابقا، ومحاولة كل منهم النزول بالمستوى لتحقيق الاقصاء، وابعاد الأخر من خلال تشويه السمعة، وإلصاق الاتهامات قدر الامكان. وليس الأمر يتوقف عند الخلاف مع الاخوان المسلمين، ولكن الشأن أكبر من ذلك فهم يقفون مع كل مما ليس معهم، تأملوا خلافهم من الشخصيات التاريخية، وخلافات مع شخصيات مثقفة، وشخصيات سياسية، حتى المشايخ السلفيين يقفون ضدهم، ويحذرون منهم، فليس الخلاف كما يروج له خلاف سلفي اخواني، إنما هو أمر أكبر من ذلك، فهم ضد كل فريق أو شخص ليس معهم. إن ترك الساحة ملتهبة مع تصاعد الخلافات لا يزيد من القضية إلا تعقيدا، وعلى العقلاء التدخل ووقف مثل هذه الانزلاق في الساحة الإعلامية، ومعالجة الأمور بالحكمة.

العربية
25
48
104
34.5K
مساعد المدلج retweetledi
أبوسلمان
أبوسلمان@olaimi·
🇰🇼 #الكويت 🔥#جمعية_الاصلاح ضد #العدوان_الايراني كيف تبرعت #جمعية_الإصلاح بـ ٤٠٠ #كيس_دم لدعم #المخزون_الطبي؟ هل عبر #الاستيراد من #الخارج؟ أم مباشرة من #موظفي الجمعية ؟ ام من #أعضاء و #منتسبي الجمعية ؟ ومتى تم هذا ؟ #توقيت و #فترة ماذا عن اول اسبوعين من العدوان ؟ 💥ما #الدعم_اللوجستي الذي قامت به الجمعية ولم تقدمه الدولة لمواطنيها؟ 💥لمن وزعت #الوجبات_الغذائية؟ هل كانت بالتنسيق مع الدولة وهل كانت في فترة الحظر ؟ —> ما هي #المواد_الاعلامية ؟ اغاني وطنية ام اناشيد إسلامية ام مواد بالتواصل الاعلامي ام ندوات وبرامج توعوية ؟ —> هل هذا الاعلان بمثابة التاكيد على ان هناك مجهود للجمعية بالتنسيق مع الدولة ليست خارج التنسيق الاعلامي ؟ —> ما حجم #الميزانية المصروفة ؟ وهل تم جمعها مقدما لهذه الأمور ؟ - ام انها من ميزانية الجمعية التشغيلية من #مخصصات_وزارة_الشؤون للجمعيات النفع العام؟ - ام انها من #اموال_التبرعات التي تم تحصيلها مباشرة من متبرعين ؟ - ام انها اتت من #تبرعات_سابقة مخصصة لمثل هذه #الانشطة_الوطنية - وهل هذه #الاموال_المصروفة اتت من #صدقات ام #زكاة ام #وقفيات هذه اسئلة مستحقة للجميع الحق في وجود اجابات #حقيقية لها … —> #جمعية_الإصلاح_الاجتماعي الكويتية … احدى اعرق الجمعيات الخيرية الكويتية ذات النشاط الفذ محليا وخارجيا … ولنا الحق في معرفة هذه التفاصيل —> حباً ووفاءً لا طعنا وانكار فحق علينا دعمها لتحقق كلمة الوفاء للوطن المعطاء تحت أعين ولاة الأمور … وكما قال امري القلوب رحمه الله #حفظ_الله_الكويت_وشعبها_كل_مكروه اللهم آمين 🤲
الحقيقة@Truth_qwt

@olaimi السلام عليكم هل شاهدت اعلان جمعية الاصلاح؟ مرفق الصورة

العربية
7
28
22
6.7K
مساعد المدلج retweetledi
أبوسلمان
أبوسلمان@olaimi·
@alRay2222 🇰🇼 #قانون_الدولة يمنع منعا باتا التعامل مع دم البشر خارج بنك الدم ويجرم استيراده وتوزيعه بل وحتى قبول الافراد محليا كمتبرعين به … ويمنع منعا تاما التجارة بالدم ومشتقاته كالصفائح والبلازما وجمع الدم وتخزينه ! #بنك_الدم_الكويتي 🇰🇼 هو الوحيد الذي له هذه صلاحيات بصفة حصرية
أبوسلمان tweet media
العربية
2
16
24
2.2K
مساعد المدلج retweetledi
مشاري العفاسي
المتأيرن وقع في الفخ … ما صحى إلا على كلمة "تبت" أما استهداف الخليج وبلاد الحرمين الشريفين … فكأن الأمر لا يعنيه ‼️ #تبت_يدين_إيران
العربية
4.1K
1.8K
7.6K
525.7K
مساعد المدلج
مساعد المدلج@MuALmedlij·
@Suwaid_Alabkal للأسف الشديد جعلوا من اسم الإسلام مثار شبهة وخوف و وجل بسبب أعمالهم الخارج عن الإسلام والمخالفة لتعاليمه !! لكن من جهلهم وقلة حيلتهم ان لحن القول مكشوف فمهما أحاطوا أنفسهم بسياج الخداع والتضليل فبيتهم أوهن من بيت العنكبوت لو كانوا يعلمون
العربية
0
0
2
41
مساعد المدلج retweetledi
د. سويد العبكل
د. سويد العبكل@Suwaid_Alabkal·
🔴تغيير الاسم ليس تغييرا للمنهج وتبديل اللافتة ليس تطهيرا للتاريخ ما جرى ليس إلا تخفيا بجلد جديد ومحاولة للهرب من اسم أثقلته الوقائع لا من فكر تمت مراجعته ولا من منهج جرت التوبة منه فلو كان في هذا التنظيم خير للأمم لما تبرأ منه كثير من أهله عند السؤال ولما بدلوا أسماءهم كلما صار الاسم عبئا ولما تهرب المنتسب إليه من التصريح بالانتساب إليه كأنه يتهرب من وصمة عار ⚠️لكنك إذا واجهت أحدهم بالسؤال أأنت من الإخوان؟ ناور وتنصل وتوارى خلف الألفاظ وهنا تنكشف الحقيقة الأزمة لم تكن يوما في الاسم بل في المنهج ولذلك لما صار الاسم مدانا في الوعي العام لم يغيروا الفكرة بل غيروا الغلاف وهذا في جوهره سلوك كل تنظيم باطني يظهر للناس غير ما يبطن ويخفي حقيقة الارتباط حين تحرجه ثم يظهر تمام الولاء له حين تحين ساعة الاصطفاف #الإخوان_المسلمين #التنظيم_الدولي #الأردن #حزب_الأمة #جبهة_العمل_الإسلامي #الاختراق_المؤسسي #الوعي_السيا @icmkw
نون بوست@NoonPost

بعد 34 عاماً على التأسيس وتلقيه إنذاراً رسمياً من السلطات الأردنية .. لحظة إعلان حزب "جبهة العمل الإسلامي" أكبر الأحزاب السياسية في #الأردن التخلي عن كلمة "الإسلامي" وتغيير اسمه رسمياً إلى "حزب الأمة"

العربية
10
23
22
4.5K
مساعد المدلج retweetledi
الشيخ فلاح مندكار -رحمه الله-
📚 حكاية عن منهج الشيخ حماد الأنصاري في إعطاء الأسانيد : كيف نبدأ بقراءة كتب العقيدة ؟ - للشيخ #فلاح_مندكار رحمه الله اللهم اغفر لمشايخنا وارحمهم وأسعدهم 🌱
العربية
3
62
141
4.1K
مساعد المدلج retweetledi
د. زكي بن محمد الصعوب
حكم البيعة لغير ولي الأمر وآثارها خاصة الذين يزعمون أن القرآن الكريم هو دستورهم ثم يخالفونه
العربية
7
61
138
5.4K
مساعد المدلج retweetledi
الشيخ فلاح مندكار -رحمه الله-
✍🏼 حكاية الشيخ عن ترجمة معاني القرآن : هل يؤخذ الجرح والتعديل من المواقع والمنتديات ؟ وهل يشترط تحقق العدالة والثقة في المترجم ؟ - للشيخ #فلاح_مندكار رحمه الله اللهم اغفر لشيخنا وارحمه وأسعده 🌱
العربية
3
33
82
2.7K