Muhammad

@t506aaa الشيخ، حفظه الله، من طلبة العلم الذين لهم تقدم في العلم. وفقه الله وإيانا للمضي في طلب العلم. وهذه صورة طيبة للادب الحمد لله

لقاء مشايخنا الكبار السلفيين الأثريين الشيخ سالم بن سعد الطويل والشيخ العلامة فلاح إسماعيل مندكار رحمه الله . ونستنبط من هذا الشريط أخلاق العلماء والذين هم ورثة الأنبياء كما ذكر المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم قال الشيخ سالم الطويل " تأذن لي أتم " جملة تتكون من ثلاث كلمات لكنها تحمل معاني كثيييييييييرة من الأدب والأخلاق وإحترام الكبار عمراً وعلماً .

@elmaradentro ومع ذلك، روي أن هؤلاء كلهم إما كان حنفياً أو كان يميل إلى كثير مما كان أبو حنيفة يقول به: وكيع بن الجراح؛ ابن المارك، بحيى بن معين الخ وحمة الله على جميع علماء السنة

قال ابن تيمية رحمه الله في رده على السبكي في مسألة تعليق الطلاق (2/837): "وأكثر أهل الحديث طعنوا في أبي حنيفة وأصحابه طعناً مشهوراً امتلأت به الكتب ، وبلغ الأمر بهم إلى أنهم لم يرووا عنهم في كتب الحديث شيئاً فلا ذكر لهم في الصحيحين والسنن "

@elmaradentro وفي كتاب جامع بيان العلم وفضله (رقم: ١٩٧١) لابن عبد البر: رُوي أنه جرى بين الأعمش وأبي يوسف وأبي حنيفة فكان من قول الأعمش : ((أنتم الأطباء ونحن الصيادلة. إني لأحفظ هذا الحديث منذ كذا وكذا وما عرفت معناه إلا الآن))

نحن نتبع القرآن والسنة بفهم سلف الأمة. قال الإمام البخاري عن أبي حنيفة: كان مرجئاً سكتوا عنه وعن رأيه وعن روايته. وهذا أشد دركات الذم عن أهل الحديث. أي لا تأخذ أي علم عن هذا الرجل. وبالفعل. لا توجد رواية واحدةً في كتب الحديث الستة عن أبي حنيفة.

@elmaradentro إن هناك فرقاً بين الرواية وبين الدراية. عدم وجود اسمه في الرواية لا ينقص الانسان الدراية. كما وجود اسمه في الاسناد لا يضمن كونه من اهل الدراية

@latefah_s11 أحسن الله إلى الجميع، أظن الصواب: أصلح سريرتَه.

"من أصلحَ سريرتُه فاح عبير فضله، و عبقتِ القلوبُ بنشر طيبه.." 🌱

@Neil160443 because you never learn how to clean up after yourself, monsieur ?

@DillyHussain88 So you c*nts have been fucking complaining here for 88 years FFS!! 🙇🙆🤦 Just self deport... it'll be like the garbage taking itself out on bin day 💁

Jamiat-ul-Muslimin, consisting mainly of Bengali Muslim lascars, held a protest in central London in 1938 against H. G. Wells’ A Short History of the World, where they presented a petition to the High Commissioner for India.

@elmaradentro @elmaradento الشيخ يوسف الغفيص من هيئة كبار العلماء، وقبل ذلك حافظ الكتب الستة للحديث النبوي، ومعظم مجلدات كتب شيخ الاسلام، وأشاده الأئمة كالعثيمين والعلامة الغنيمان الخ. فاطلب العلم منه تجد بُغيتَك ويروي غلة السائل. وأبو حنيفة لم يؤسس المدرسة، بل نقل مواقف سلف من الكوفة قبله

إنا لله وإنا إليه راجعون. هل الشيخ يوسف الغفيص قرأ أي شيء مما قاله أئمة السلف عن أبي حنيفة؟ كيف يقول أن أصول أبي حنيفة هي أصول مالك والشافعي وأحمد؟ وأجمع العلماء على أن أبا حنيفة هو مؤسس مدرسة أهل الرأي. كان يضع الرأي والقياس أولاً ثم يذهب للأدلة. ولم يحفظ غير عشرة أحاديث.

@SW7KD @nasershehan تجد شيخ الإسلام ابن تيمية لما أراد أن يبين أصول معتقد أهل السنة في: العقيدة الواسطية، تجده يقول فيها: ويحبون أهل بيت رسول الله ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله ﷺ حيث قال يوم غدير خم: أذكركم الله في أهل بيتي اهـ كلامك يعكس قلة فهم موقف أهل السنة في تفضيل أهل البيت في الجملة

يا أخ ناصر المشكلة ليست أنك نقلت قصة فقط المشكلة أنك ختمتها بمدح الأخلاق والمروءة والفصاحة وكأن القصة فيها شيء يُقتدى به شرعا مع أن القصة نفسها لو سلمنا بها فيها إشكال واضح أولا محمد بن الحنفية كان في زمن فتنة وقتاله كان بين المسلمين وخرج مع أبيه في معارك قتل فيها صحابة والتابعين فليس من المنطق أن تأتي اليوم وتصور هذا على أنه بطولة ومروءة بشكل مطلق قتل الصحابة والتابعين المطالبين بدم خليفته المغدور الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه ليس شيئا نفتخر به ولا نجعله مدرسة أخلاق ثانيا أنت مدحت قصة فيها تعظيم صريح للنسب أمك فاطمة وأمي امرأة من بني حنيفة وجدك رسول الله وجدي جعفر بن قيس طيب أين التقوى والعمل هنا أين الميزان الذي جاء به القرآن هذا كلام مبني على شرف النسب لا على شرف الدين والعمل والإسلام أصلا جاء يهدم هذا الباب إذا صار باب فخر وتعظيم ورفعة بين الناس قال الله: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13] وقال: {وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى} [النجم: 39] وقال تعالى: {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ} [البقرة: 134] وايضا: {وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164] يعني الإنسان لا يرتفع عند الله لأن أمه أشرف أو لأن جده أعظم يرتفع بدينه وتقواه وعمله وفي الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم قال يا فاطمة بنت محمد لا أغني عنك من الله شيئا وقال "ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه" فهذا أصل واضح جدا النسب لا ينفع إذا لم يكن معه عمل ولا يصير ميزان فضل بين الناس في الدين لذلك المشكلة ليست في شخص بعينه المشكلة في الفكرة نفسها أن تأتي بقصة فيها قتال فتنة وفيها تعظيم للنسب ثم تقول هذه أخلاق ومروءة وفصاحة ويقتدى بها لا يا أخي هذا ليس هو الإسلام الذي يربينا عليه القرآن والسنة الصحيحة هذه أمور من بقايا الجاهلية إذا صارت باب تعظيم للنسب ورفع لإنسان على إنسان بسبب الأم والجد والبيت كفانا بما في القرآن والسنة الصحيحة ففيها الميزان الكامل التقوى والعمل والحق أما آراء البشر ومواقفهم في الفتن ورسائلهم التي فيها خضوع للنسب فهذه ليست أصلا من أصول الأخلاق في الإسلام الأدق أن يقال هذه قصة تاريخية عند قوم يفضلون الانساب ولا يصح أن تتحول إلى درس في الأخلاق ولا إلى مثال شرعي يحتذى لأن الأخلاق التي نقتدي بها نأخذها من الوحي لا من مواقف البشر في الفتن

بعد وفاة فاطمة بنت رسول الله ﷺ، تزوّج علي بن أبي طالب رضي الله عنه من خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية – من بني حنيفة. فأنجبت له ولدًا سمّاه: محمدًا لكن الناس أرادوا التفريق بينه وبين ذرية فاطمة رضي الله عنها، فأطلقوا عليه اسمًا بقي ملازمًا له مدى الحياة: محمد بن الحنفية رضي الله عنه لم يكن محمد بن الحنفية أكبر من أخويه الحسن والحسين بأكثر من عشرة أعوام، لكنه نشأ نشأة أبيه: فروسية، وبطولة، وشدة، وشكيمة. وكان الإمام علي رضي الله عنه يُقحمه في المعارك والمواطن الشديدة. فقال له بعض الناس يومًا: لِمَ يُقحمك أبوك في مواضع لا يُقحم فيها الحسن والحسين؟ فأجاب بجوابٍ خالد: "لأنّ أخَوَيّ هما عينا أبي، وأنا يده… فهو يقي عينيه بيديه" فتأمل: كيف فضّل أخويه على نفسه وكيف ألتمس العذر لأبيه وكيف ارتقى بنفسه عن النميمة وكيف عبّر بكلمات موجزة تحمل إعجاز المعنى وفي خلافٍ بسيط وقع بينه وبين أخيه الحسن، كتب له محمد رسالة فيها: "أما بعد، فإن الله تعالى فضّلك عليّ، فأمك فاطمة بنت رسول الله ﷺ، وأمي امرأة من بني حنيفة، وجدك لأمك رسول الله وصفوة خلقه، وجدي لأمي جعفر بن قيس، فإذا جاءك كتابي هذا، فتعال إليّ وصالحني… حتى يكون لك الفضل عليّ في كل شيء." فلما بلغ الكتاب الحسن رضي الله عنه، بادر إلى بيته، وصالحه رضي الله عنهم جميعًا، وجعلنا ممن يقتدي بأخلاقهم ومروءتهم وفصاحتهم . . تاريخ دمشق ومصادر أخرى بتصرف

@nawaftw2 من الجميل في السرد ذكر المصدر. لو تكرمت

َذكر السيوطي وغيرُه أن العرب لا يذكرون أسماء النساء إلا للحاجة، من شدة غيرتهم. فما بالي أرى قومي يتفاخرون بنشر حسابات أزواجهم وذكر أخبار نسائهم وأمهاتهم وبناتهم بين الرجال؟! أما نساء النبي فهن أمهاتنا، وقد احتجنا إليهن في نقل الأخبار فلا وجه بالاستدلال بذلك

@Mone08000 @arch_alsaeedi ربما في هذه التغريدة شيء من الاسراع في الاتهام. فإذا كان السبب لعدم اختيار الناس معروفة هكذا فإن الاستفسار إنما يدعو تكثير التعليقات ضد خدمة المعمار. والعملاء الآخرين الذين ربما كانوا من قبل منفتحين للفكرة سوف يترددون أكثر. والسلام

@arch_alsaeedi سؤالك يحمل طابعًا دعائيًا لتصاميمك أكثر من كونه استفسارًا عن البلكونات 😉خاصة أن الإجابة واضحة ومعروفة. العميل يفضّل المصداقية حتى في طريقة الطرح والإعلان ولهذا فإن العميل الواعي يميل للتعامل مع الشخص الصدوق في تعاملاته وليس المتلاعب حتى في اعلانه لنفسه بطرق ملتويه تحياتي

الى المتابعين الاعزاء من السعودية ماذا بينكم وبين البلكونة ؟؟ ماحد يطلبها مني في التصميم وان سويتها يطلبون الغائها ؟؟ ما السبب ؟

@Abdullah_Law05 في القرآن الكريم لما أمر الله نبيه عليه أفضل الصلوات والسلام بالحكم ((بين الناس بما أراك الله ..)) أعقب ذلك بالأمر له بالاستغفار. فهو يفتح الباب للقضاء السليم بين الخصومات

•:[ نموذج مشرّف ]:• حضرت هذا الأسبوع جلسة أولى لقضية في إحدى المحاكم، وكان القاضي حاضرًا في وقته، لكن أكثر ما لفت انتباهي: كثرة استغفاره. لا يكاد يتوقف عن الاستغفار أثناء الجلسة، حتى كأنه يجري على لسانه بلا تكلّف، مع هدوء ظاهر وتركيز عالٍ. وكان لأثر ذلك وضوحٌ في إدارته للقضية، ودقة في أسئلته التي أصابت صميم النزاع. ولم تمكث القضية عنده سوى ربع ساعة حتى نطق بالحكم، وصدر في اليوم ذاته. نفرح بوجود أمثال هذا القاضي - وهم كُثر ولله الحمد - ولعل في الاستغفار سرًا من أسرار هذا التوفيق. (ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يُرسل السماء عليكم مدرارًا ويزدكم قوة إلى قوتكم)

@DjangoD41360096 @HumzaYousaf @RoryStewartUK Wait! But that’s ‘groups’, which will all have handful of ppl. Not a proportion of the communities. Right?

@HumzaYousaf @RoryStewartUK The hostility is a natural reaction to the fact that 90% of people on the MI5 terrorism watchlist are Muslims. No other community comes anywhere near this

Thank you @RoryStewartUK for speaking with such clarity. So many Muslims fear that the only country they call home has become a hostile environment for them and their families. Will we learn the lesson of history of the consequences when Europe allows hatred to go unchallenged?

@misstj66 @HumzaYousaf @RoryStewartUK Is Baroness Warsi on the Left too..?

@HumzaYousaf @RoryStewartUK So many white indigenous people and Jewish people fear the country that is home has become a hostile environment for their family’s The far left Muslim community Are so hateful and racist Then play victim when called out You are very much like the London mayor a racist

@MatryoshkaTips @HumzaYousaf @RoryStewartUK How about may be calling out the terrorists and the pedophiles - and not attribute it to faith, because 99.9 % of the faith’s adherents detest those acts also..

@JasmineinLondon @HumzaYousaf @RoryStewartUK But how do you explain the fact that muslim women in other countries aren’t like in Afghanistan - if they’re all of the same religion?! Unless…it’s the same religion, but actually just local tribal cultures at play there 🤔

@HumzaYousaf @RoryStewartUK What a load of crap! How does he explain the horrible conditions of women in Afghanistan ? And why 99% of terrorist attacks come from extreme Islamist? When was the last time you heard a Buddhist terrorist attack? And that Iran’s regime murdered 40000 of their own people?

@RestorePompey @HumzaYousaf @RoryStewartUK But he thinks most Muslims are from foreign races

@HumzaYousaf @RoryStewartUK They can't be racist. Islam isn't a race, it's a religion. And, if they don't like it they can return from where they came. We're taking our countries back 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿

@marwanbalushi80 مو صحيح. لأن التقييم الشعبي والسياسي - بين الساسة وبين الشعب - أنه قدم هذه الإجابة لظروفه السياسية الضعيفة. واستطلاعات الرأي العام يقول أن الشعب لن يعيدوا انتخابه في صندوق الاقتراع القادم

سُئل رئيس وزراء #المملكة_المتّحدة السير كير ستارمر عن استهزاء الرئيس #الأمريكي دونالد ترمب به، فأجاب كما جرت به المدرسة البريطانية.. (تجاهل الطُّعم). تجاهل الإطار الشخصي كلياً، السؤال كان عن "الاستهزاء"، وهو إطار عاطفي استفزازي بامتياز، لكنه رفض الدخول فيه من الأساس، لم ينكره ولم يقرّ به. واختار العودة إلى المصلحة، ردّ من موقع رئيس حكومة، ليس من شخص يُستفَزّ: ”ما يهمّ هو العلاقة بين البلدين والمصالح المشتركة.” لم يُدافع عن نفسه؛ لأن الدفاع عن النفس اعترافٌ ضمني بأن الجرح مزعج، فكان صمته عن الجانب الشخصي أقوى من أيّ ردّ. هذا ما تُتقنه (المدرسة الإنجليزية) في #الاتصال_السياسي.. أن تتحكّم في إطار إجابتك، وأن تدير المعركة وكأنك لم تلاحظ أنها بدأت!

@ecomkhalid الي عنده تاتو هو أكبر دليل إلى اضطراب عاطفي..

1. النضج العاطفي أهم من القوانين. قال لي: «البنت ممكن يكون عندها تاتو أو لها ماضي. بس إذا ما تعرف تتعامل مع الخلاف، وما تتحمل مسؤولية، وما تعرف تتواصل، وقتها كل شي ثاني ما له قيمة». الخطر الحقيقي؟ إنك تلاحق تشيك لست وتنسى الاستقرار العاطفي الحقيقي.

قبل ما أتزوج، سألت مستشار زواجات كبير ومعروف: وش بالضبط أدور عليه بالبنت؟ كنت متوقع بيقول: ما عندها تاتو ما تسهر وتفلها ما تشرب عدد علاقاتها قليل ما عندها أصدقاء عيال بس تفاجأت، قال لي هالكلام:

@ecomkhalid وأحسن الكلام ما قل ودل: قال: فاظفر بذات الدين تربت يداك. يا رجال، كان من الصحابة من تزوج البنت ذات الدين والخلُق فأفلح الرجل عند الله، لأنه اتبع سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم. الله يبارك في زواجكم..

5. لازم تتحداك… بس ما تدمرك. قال: «أفضل شريك مو اللي يقول نعم على طول. اللي يدفعك تكبر، ويحاسبك، وما يخليك تكسّل». إذا بس تهز راسها على كل شي، يا بتطفشك، أو أسوأ شي إنها تخلّيك تستمر على عادات سيئة.

@nasershehan هل تقصد الإمام الشاطبي العالم المقرئ (صاحب حرز الأماني)، أم الإمام الشاطبي أبا إسحاق الأصولي البارع؟. بوركتم فيه

كان الإمام الشَّاطبيُّ – رحمه الله – يعْتَلُّ العلّة الشّديدة فلا يشتكي ولا يتأَوَّه، وإذا سُئل عن حاله قال: العافية، لا يزيد على ذلك؛ وكان ضريرا، وقيل: وُلد أعمى! فإذا جلس إليه من لا يعرفُه لا يرتاب في أنه يُبصر؛ لأنه - لذكائه - لا يظهر عليه ما يظهر على الأعمى في حركاته، وكان مجتنبًا فضولَ الكلام، فلا يتكلم إلا فيما تدعو إليه الضّرورة، ويمنع جلساءَهُ من الخوض في شيء إلَّا في العلم والقرآن، ولا يجلس للإقراء إلَّا على طهارة، في هيئةٍ حسنةٍ، وخضوعٍ، واستكانةٍ. . إسلام السيد