متبع الأثر

95 posts

متبع الأثر

متبع الأثر

@Muttabi3AlAthar

Katılım Ekim 2024
0 Takip Edilen704 Takipçiler
Sabitlenmiş Tweet
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
بسم الله الرحمن الرحيم
العربية
0
0
0
792
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
بعض الناس يقولون إن نصرة المسلمين المعتدى عليهم ليست واجبة. وخالفهم ابن تيمية، حيث أشار إلى أنه إذا اعتدى العدو على المسلمين وعجز الحاضرون عن دفعه، وجب ذلك على البعيد أيضًا، ولو بغير إذن الوالدين أو غيرهما. وأشار أيضًا إلى وجوب الرجوع إلى أهل الفهم الصحيح في الدين وأمور الدنيا.
متبع الأثر tweet media
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar

الشيخ المحدث أبو علي الحسني يتكلم عن الذين ينكرون الجهاد في فلسطين.

العربية
0
0
5
356
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
ذكر المرداوي في الإنصاف أنه إذا هاجم العدو المسلمين وعجز الحاضرون عن دفعه امتد الوجوب ليشمل البعيد أيضا. ————————————- قارن كلام المرداوي بأقوال بلاعمة العصر الذين ينكرون وجوب الجهاد في فلسطين وغيرها.
متبع الأثر tweet media
العربية
2
0
11
378
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
"لا تزال يد الله عز وجل على هذه الامة وفي كنفه وفي جواره وجناحه ما لم يمل قراؤهم الى امرائهم، وما لم يبر خيارهم اشرارهم، وما لم يعظم ابرارهم فجارهم، فاذا فعلوا ذلك رفعها عنهم، وقذف في قلوبهم الرعب، وانزل بهم الفاقة، وسلط عليهم جبابرتهم، فساموهم سوء العذاب."
العربية
0
0
6
119
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
نقل سفيان عن ابن المسيب: العزلة عبادة. وكان الناس إذا التقوا انتفع بعضهم ببعض، فأما اليوم فقد ذهب ذلك، والنجاة في تركهم فيما نرى. وإياك والأمراء والدنو منهم، وأن تخالطهم في شيء من الأشياء. ونقل أيضا من مراسيل الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
متبع الأثر tweet media
العربية
1
1
27
589
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
@faisalaljasem الله المستعان، نسأل الله العافية والسلامة من هذا التجهم.
العربية
0
0
0
75
فيصل بن قزار الجاسم
(ومنهم من يتبعهم في درجة التأليه) وتأليه الرافضة لعلي رضي الله عنه أمرٌ معلومٌ مشهور لا يخفى، في الربوبية والألوهية، يُعرف بما يُنقل في كتبهم وعلى ألسنة أئمتهم من وصفه بصفاتٍ من خصائص الرب تعالى؛ كدعوى علم الغيب، والإحاطة بما في السماوات والأرض وما كان وما يكون، والتصرف في الملكوت، والحكم في الجنة والنار. فضلا عن صرف أنواعٍ من العبادة له، كالدعاء والاستغاثة، والذبح والنذر، وغير ذلك من العبادات. فكان جوابه عاما يشمل كل الصور المذكورة في السؤال، ومنها التأليه، ويشمل ما لم يُذكر فيه مما يُدرّس في الحوزات من الكفريات كدعوى تحريف القرآن وتكفير الصحابة وقذف عائشة رضي الله عنها وغيرها
فيصل بن قزار الجاسم@faisalaljasem

وصلني جواب منسوب لعبد العزيز الريّس، يُفهم منه توقّفه عن تكفير من يعتقد ألوهية علي بن أبي طالب رضي الله عنه، بل زعمه وجود خلاف في العذر بهذه المسألة. وهذا القول خطأ عظيم وغلوّ فاحش في الإرجاء؛ بل هو قولٌ مُكفِّر في نفسه؛ إذ إن التوقف أو الشك في كفر من يعتقد ألوهية أحدٍ من البشر، عينًا أو نوعًا، رِدّةٌ عن دين الله، لمخالفته لما عليه أهل الإسلام قاطبة من القطع بكفر هذا الاعتقاد، وتكفير قائله. وقد صدر هذا الجواب عبر قناة خاصة له في «تيليجرام» ضمن نقاش مع بعض الدعاة من دول مختلفة. وعليه؛ فإن المنتظر منه –إن كان هذا الكلام غير صحيح أو مُقوَّلًا عليه– أن يبيّن الحقيقة ويتبرأ منه، لاسيما مع انتشاره بين مجموعة كبيرة من طلبة العلم والدعاة، وإن كان قد قاله؛ فالواجب عليه التوبة الصريحة، والرجوع إلى الحق، وبيان خطئه بوضوح، صيانةً للدين، ورفعًا للبس، وعودة منه إلى الإسلام والحق.

العربية
13
10
61
21.3K
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له.
متبع الأثر tweet media
العربية
0
1
8
317
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
قال الإمام مالك: محال أن يظن بالنبي ﷺ أنه علم أمته الاستنجاء، ولم يعلمهم التوحيد. فالتوحيد ما قاله النبي ﷺ: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا اللّٰه، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله. فما عصم به الدم والمال فهو حقيقة التوحيد.
متبع الأثر tweet media
العربية
0
0
20
645
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
الشيخ المحدث أبو علي الحسني يتكلم عن الذين ينكرون الجهاد في فلسطين.
العربية
0
0
4
629
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
قال وهب بن منبه: كان العلماء قبلنا استغنوا بعلمهم عن دنيا غيرهم، فكانوا لا يلتفتون الى دنياهم، فكان اهل الدنيا يبذلون لهم دنياهم رغبة في علمهم، فاصبح اهل العلم منا اليوم يبذلون لاهل الدنيا علمهم رغبة في دنياهم، فاصبح اهل الدنيا قد زهدوا في علمهم لما راوا من سوء موضعه عندهم.
متبع الأثر tweet media
العربية
0
1
19
623
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
قال التابعي الجليل عبدالله بن عون: من مات على الإسلام والسنة فله بشير بكل خير.
متبع الأثر tweet media
العربية
1
2
15
448
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
كتب سفيان الثوري إلى عباد بن عباد، وأوصاه بكلمة تحتاج أن تكتب بماء الذهب: عليك بتقوى الله عز وجل، والزم العزلة، واشتغل بنفسك، واستأنس بكتاب الله عز وجل، واحذر الأمراء، وعليك بالفقراء والمساكين والدنو منهم، واحذر المنزلة وحبها، فإن الزهد فيها أشد من الزهد في الدنيا.
متبع الأثر tweet media
العربية
0
3
19
833
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
قال الزهري: ما ابتدعت في الإسلام بدعة أضر على أهله من هذه - يعني الإرجاء. قال الأوزاعي: كان يحيى وقتادة يقولان: ليس من الأهواء شيء أخوف عندهم على الأمة من الإرجاء. ذكر المرجئة عند سعيد بن جبير فقال: اليهود.
متبع الأثر tweet media
العربية
1
2
23
881
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
قال رقبة بن مصقلة: «وأما المرجئة فعلى دين الملوك». ——————————————— وكان رقبة بن مصقلة إماما ثبتا، ثقة عالما كوفيا. روى عن أنس بن مالك، وعطاء بن أبي رباح، ونافع. وروى عنه ابن عيينة، وسليمان التيمي، وأشعث، ومحمد بن فضيل، والبخاري. وقال أحمد، ويحيى بن معين، والنسائي فيه: ثقة.
متبع الأثر tweet media
العربية
0
1
15
695
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
قال المحدث يحيى بن معين عن يونس بن بكير: ثقة إلا أنه مرجئ يتبع السلطان. ———————————————————— الواضح من أقوال السلف والقرون المفضلة أنهم كانوا يكرهون أهل الإرجاء، ويكرهون الدخول على السلاطين. وفي زماننا يوجد دعاة إلى الضلال يفتخرون بنصرة الطغاة.
متبع الأثر tweet media
العربية
3
3
26
1.9K
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
ينتقد ابن المبرد الحنبلي بعض المتفقهة الفجرة الذين يمدحون الظلمة ويستغلون النصوص لتزيين ظلمهم والتقرب اليهم طمعا في الدنيا. كيف كثرت أمثال هؤلاء (علماء السلاطين) في عصرنا، والله المستعان.
متبع الأثر tweet media
العربية
0
4
24
1.9K
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
بعد ذكر الروايات في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وفضل الصلاة على النبي ﷺ، قال الشافعي رحمه الله: وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشد استحبابا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها.
متبع الأثر tweet media
العربية
0
2
20
760
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
ساعة الإجابة يوم الجمعة: سئل أحمد: الساعة التي ترجى في يوم الجمعة متى هي؟ قال: أكثر الأحاديث على أنها بعد العصر. وقال إسحاق بن راهويه: بعد العصر لا أكاد أشك فيه، وأرجو زوال الشمس.
متبع الأثر tweet media
العربية
0
2
22
683
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
روى أبو بكر المروذي أن أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: سمعت ابن عيينة يقول: لا يصيب عبد حقيقة الإيمان حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزا من الحلال، وحتى يدع الإثم وما تشابه منه.
متبع الأثر tweet media
العربية
0
6
29
1.1K
متبع الأثر
متبع الأثر@Muttabi3AlAthar·
قال الفضيل بن عياض: ليس الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر من يدخل عليهم ويأمرهم وينهاهم، ثم يدعونه إلى طعامهم وشرابهم فيجيبهم، بل الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر من اعتزلهم ولم يدخل عليهم، فهو الآمر الناهي.
متبع الأثر tweet media
العربية
1
6
37
1.5K