Nenah Dameri

David Animal

@SoyMonSuarez Ains...

¿Vuestra tarde qué tal?

@kinkyhush He visto el vídeo en el metro y la falta de cobertura ha editado el vídeo con una nueva versión más inquietante aún si cabe 😂😂

"Causa-EFECTO"

@Zar_1U @cinexfavor @aquihaydragones @ArturoGCampos @PedroPiquerasG @raulperez_76 @palacioprensa @Intel_Spain Ya está, se corrigió solo y no lo vi.

@NenahDameri @cinexfavor @aquihaydragones @ArturoGCampos @PedroPiquerasG @raulperez_76 @palacioprensa @Intel_Spain A ti a Harry… A mi me ha recordado más a su hermano Larry 🤣🤣🤣🤣

Ya está en plataformas CINE x FAVOR: #5 Zelig y Pedro Piqueras y Raúl Pérez. YouTube: youtu.be/kwO58E0OQ-c Ivoox: cutt.ly/2tBMMNIE Spotify: cutt.ly/7tBM6jzp Con @ArturoGCampos, @PedroPiquerasG y @raulperez_76. ¡¡RT!! #CINExFAVOR

@cinexfavor @ArturoGCampos @PedroPiquerasG @raulperez_76 @palacioprensa @Intel_Spain Perdón, sé que es un piropo raro pero juro por lo más grande que se os ocurra que por un segundo Pedro Piqueras me ha recordado a Larry David... insisto, es piropo y perdón por si acaso.

@PijusMagnificvs Ay dios

Buenos días!

@paquituitera Oh...

@NenahDameri No me dará la coordinación 😢

Id a verla a estos cines. Es divertida, preciosa, buenrollera y un poquito ácida. Es como la pizza que te gusta, que sabes que te va a gustar si o si. Está rica hasta los bordes.

@paquituitera Jajajajajaja, nuevo reto para tu Paqui 😂😂😂😂

Queridas amigas: alguien con una Paqui potente y amante de la sección de sucesos os deja un consejo por aquí.

@BocataJamonEHM Jajajaja

@rodrigocortes @lilouruel Te voy a presentar a una chica que siempre cae muy bien...

Qué tía 👏 (@lilouruel en IG).

@LaraMartoll Ah, mira! Yo sólo sabía que los labios se secan y pueden llegar a agrietarse y lo de la piel también, pero del resto no sabía nada. Voy a prestarle atención. Gracias, bella!! 😘

@NenahDameri La boca y la piel muy secas, algo de mareos, mucho cansancio... Son síntomas muy genéricos, pero hace tiempo que me enteré de cómo identificarlo (sobre todo porque sé que bebo muy poca agua). Casi nunca tengo sensación de sed como tal, así que me acabo enterando de esta manera😅

Mucho misticismo con lo neurodivergente, pero el día a día se refleja en un domingo tonto a las 20 de la tarde en el que te das cuenta de que el malestar con el que llevas horas es deshidratación porque no te has acordado de beber agua desde anoche ✌🏻

@elbarroquista @palazzostrozzi @Sukha_tve Pues me tranquiliza bastante tu contario. Igual es que no es para mí y ya está. Cuando lo he visto en persona no ha pasado nada. Rothko y yo no nos comunicamos 😄

@NenahDameri @palazzostrozzi @Sukha_tve No le des muchas vueltas. Es bastante intuitivo, pero hay que verlo en persona. Por foto no vale.

Con esta foto que tomé en la increíble exposición de Rothko que ahora mismo ofrece @palazzostrozzi os deseo un maravilloso Día Internacional de los Museos. En un ratito, hablaremos de museos en @Sukha_tve. #DIM2026

@javiN29 @Mountkatten @GabrielDeledda Ya casi nada es lo mismo, ha cambiado todo mucho. Una pena.

@NenahDameri @Mountkatten @GabrielDeledda De acuerdo, pero recuerda que los griegos llamaban Etiopía a muchas tierras que no son lo que es Etiopía en la actualidad.

Andromeda, princesa de Etiopía según la mitología griega, siempre ha sido representada en el cine de Hollywood como una mujer blanca. Y a nadie le importó nunca.

@Mountkatten @javiN29 @GabrielDeledda Aquiles y Ayax también eran negros y las paredes del lugar donde jugaban era naranja. La Grecia clásica era así, los colores en la vida vinieron después. Todo el mundo lo sabe.

@javiN29 @GabrielDeledda So all greek males are black according you?

@comitatenseocc Pues verás qué risa cuando vea a Aquiles y a Ayax...

Saber que eso es una pintura bicromada, no?

@LaraMartoll Me sorprende, porque yo bebo muy poca agua y no me doy cuenta. ¿Qué sentiste para saber qué era por falta de agua?

@NenahDameri Cucú bananas 😂

@Merrirrous2001 @Farmaenfurecida Jajajajaja

@Farmaenfurecida Ya tenemos la receta del conejo al ajillo 🤦🏻‍♀️

Me metí un ajo por ahí abajo.

@anadal Las razones son económicas, pero no lo juzgo. La odisea cuenta un historión y los creadores andan locos por encontrar el modo de que la gente crea que va a flipar con su trabajo para que acudan al cine sin pensar. Nadie va a creerse un héroe con un casco de colmillos de jabalí.

Me han sorprendido los comentarios a este hilo, así que explico por qué es correcto. En Homero, la épica oral conservó elementos micénicos auténticos a través de cuatro siglos. El ejemplo de manual es el casco de colmillos de jabalí que Meriones presta a Odiseo en Ilíada 10.261-265: descripción detalladísima de un objeto que Homero no podía haber visto, porque en su época ya no se fabricaba, pero que la arqueología ha confirmado punto por punto (Dendra, Spata, las tumbas de Micenas). Otro caso: el catálogo de naves del canto II conserva topónimos del mundo micénico (Pilos, Tirinto, Orcómeno, Lacedemón) en una jerarquía que encaja mejor con la geografía política del Bronce reciente que con la del siglo VIII. Hay más: la copa de Néstor (Il. 11.632 ss.) y sus paralelos en el círculo A de Micenas, fórmulas lingüísticas con arcaísmos micénicos, ciertas prácticas rituales. Por otro lado, la cremación de Patroclo y Héctor es práctica de la Edad Oscura: los micénicos inhumaban en tholoi y tumbas de cámara, no quemaban. La cremación fue una práctica ajena a la cultura palacial micénica. El hierro convive con el bronce sin orden en los poemas, cuando en el siglo XII a.C. el hierro era marginal. La estructura política homérica (basileis múltiples, asambleas, gérontes) no es la del wanax palatino documentado en lineal B. Y sobre todo, el armamento: el aspis cóncavo con porpax y antilabé que portan Diomedes, Aquiles y compañía es una pieza que la arqueología sitúa hacia finales del siglo VIII o inicios del VII a.C., no antes. El sistema de doble agarre no existe en el Bronce. Y los pasajes donde los escudos se solapan en línea (Il. 13.130-135, 16.215 ss.) describen algo cercano a la falange, no al duelo de carros del mundo micénico. Esto no lo inventa La Casa del Recreador: lo catalogó Lorimer en Homer and the Monuments (1950), lo sistematizó Snodgrass en The Dark Age of Greece (1971) y Archaeology and the Rise of the Greek State (1980), lo asumió el comentario de Kirk a la Ilíada (CUP, 1985-1993), y lo reformuló Raaflaub para la sociedad. El consenso desde hace setenta y cinco años es el del palimpsesto: capas micénicas, capas de la Edad Oscura, capas geométricas, todas conviviendo en el mismo cuerpo épico. Homero no tiene intención de engañar, sino que utiliza el conocimiento que tiene. El pintor del Quattrocento o del Cinquecento no quería falsear nada. Pintaba a los soldados de la Crucifixión con lo que tenía a mano: ballesteros borgoñones, lansquenetes alemanes, jinetes con armadura milanesa de placas. No tenía museos arqueológicos, no tenía Josefo ilustrado, no tenía la columna de Trajano publicada en grabados accesibles. Tenía la armería del duque y la calle de Florencia. El mecanismo es exactamente el que Homero aplica al armar a Aquiles: trabajar con el material visual y técnico disponible, sin conciencia de la distancia temporal. La fidelidad no era una categoría operativa. Crivelli, en su Crucifixión (Pinacoteca de Brera, ca. 1487), pone soldados con celadas y corazas de finales del XV. Mantegna, más cuidadoso porque era anticuario aficionado y leía a los humanistas, intentaba aproximarse a Roma (San Sebastián del Louvre (ca. 1480) tiene relieves clásicos al fondo), pero su Cristo sigue rodeado de panoplias híbridas. Memling, en la Pasión de Turín (ca. 1470), viste a los verdugos con jubones flamencos. El Descendimiento de Van der Weyden (ca. 1435) sitúa toda la escena en un atuendo borgoñón de mediados del XV. Cristo crucificado por gente vestida como los cortesanos de Felipe el Bueno. Estos pintores hacen proyección involuntaria sin conservación de material auténtico. Anacronismo puro por ignorancia técnica. Homero hace conservación parcial por tradición oral, mezclada con material del propio siglo. Palimpsesto involuntario. Nolan tiene acceso pleno al expediente arqueológico y decisión deliberada de saltárselo por razones estéticas o narrativas.