عـمـر

@qdamh7 أشكرك

@OProtest_ اقتباساتك مميزة

عن اللقاء الأخير بين وليد جنبلاط و بشار الأسد في 9 / 6 /2011 في أحد قصور الأسد : ” سألته هل يمكنني أن أتحدث إليكم بأمان و ذلك كي أستفسر منه عن الكيفية التي قتل فيها الفتى حمزة الخطيب البالغ من العمر ثلاثة عشر عاماً و الذي اعتقل في 29 / 4 / 2011 لم يتأخر جواب الأسد و كان قاسياً و صادماً قال : « لم نعذبه بل قتلناه حتى إننا اتصلنا بوالديه لنسلمهما الجثة » قالها بنظرة مخيفة ثابتة على وجهٍ جامد لا تعبير فيه لقد قطعت هذه الإجابة أنفاسي و كأنه كان يقرأ أفكاري . ثم تابعت : « لماذا يا سيادة الرئيس لم توقفوا ابن عمكم عاطف نجيب؟ » و كان أحد المسؤولين الأمنيين المتهمين بارتكاب انتهاكات في درعا من بينها مقتل ذاك الفتى . فأجابني الأسد بلا مبالاة : « لم يتقدم أحد بشكوى ضده » . “ * ترجمها سامي كليب

- مذكرات وليد جنبلاط : بين الصراحة و الانحياز * صحيفة : لوريان لوجور | بقلم إسكندر نجار ( مقتطفات من المقال ) _ من دون شك من الصعب جداً على زعيم سياسي و رئيس ميليشيا سابق أن يروي مساره وهو يتعرّى أمام القارئ خصوصاً حين يكون واحداً من الفاعلين الأساسيين في الحرب الأهلية اللبنانية . لقد اعتبر وليد جنبلاط عنصراً حاسماً و صوتاً وازناً في الحياة السياسية للبلد ما يسمى بالعبارة العربية المعروفة «بيضة القبان»: ذلك الطرف القادر رغم كونه أقلوياً على ترجيح الكفة في هذا الاتجاه أو ذاك. وقد امتلك الشجاعة لأن يمسك بالقلم مستعيداً جذوره و مساره و معاركه و موضحاً أسباب تقلباته المختلفة التي جعلته يبدو أحياناً كصاحب رؤية قادر على استباق الضربات و التحولات المقبلة و أحيانًا أخرى كدوّارة هواء تتكيف مع كل الأوضاع من أجل حماية مصالح طائفته الدرزية . _ في المقدمة نفسها يستحضر بحزن مجازر غزة ويبدي تشككاً في إمكان قيام سلام قريب. _ يتحدث عن الانتصار غير المتوقع لأحمد الشرع الذي كان أول من زاره و يعبر عن فرحه حين رأى صور والده مرفوعة بين الحشود و حين علم باعتقال قاتل والده . وقال : «لقد تحققت العدالة» بالنسبة إليه تحققت العدالة له و لعائلة الحريري . وفي الوقت نفسه يأسف لحسابات بعض دروز السويداء الذين يراهنون على تدخل الإسرائيليين للحصول على حكم ذاتي في الجبل كما يأسف لمجازر يوليو/2025 في المنطقة و يرى بتشاؤم أن سوريا الأمس قد اختفت و يخشى تفكك البلد . ثم يستحضر انفجار مرفأ بيروت مؤكداً أن النترات المستوردة كان يفترض أن تُسلّم إلى سوريا لتغذية آلة الحرب التابعة للنظام السوري لكنه لا يجزم بشأن مسؤولية إسرائيل المحتملة عن الكارثة . _ عند قراءة هذا الكتاب تستحق عدة ملاحظات أن تُسجل . الملاحظة الأولى أن هذا العمل موجّه أساساً إلى القارئ الفرنسي غالباً ما يكون غير ملم بتعقيدات السياسة اللبنانية . أما الملاحظة الثانية فهي أكثر نقدية : من المؤسف أن وليد جنبلاط لا يمارس أبداً نقداً ذاتياً حقيقياً بل يكتفي بعبارات من نوع : «لقد فعلت ما بوسعي للتكفير عن الأخطاء التي ربما ارتكبتها وللحفاظ على التوازن» أو: «لم يكن لدي خيار» قال ونستون تشرشل عن مذكراته التي نال عنها جائزة نوبل للآداب : «سيكون التاريخ لطيفاً معي لأنني أنا من يعتزم كتابته» يعطي وليد جنبلاط أحياناً الانطباع بأنه تبنّى لنفسه هذه العبارة المنسوبة إلى رئيس الوزراء البريطاني . وعند إغلاق هذا الكتاب الممتع في المحصلة يدرك القارئ بمرارة إلى أي حد تبدو العقدة اللبنانية عصية على الحل و كيف وجد وليد جنبلاط نفسه متورطاً مباشرة في حروب كارثية شأنه شأن معظم الزعماء الآخرين قبل أن يؤدي لاحقًا دور لاعب التوازنات و يفتح عينيه أخيراً على الوجه الحقيقي للنظام السوري الذي اندثر و لحزب الله الواقف اليوم على المحك .

صدرت مذكرات وليد جنبلاط بالفرنسية عن دار Stock في باريس من 344 صفحة بعنوان : Un destin au Levant: De la guerre civile à la paix incertaine مصير في المشرق : من الحرب الأهلية إلى السلام غير المؤكد . - ملاحظة : قبل 48 عام صدرت حوارات فيليب لابوسترل مع والده كمال جنبلاط لدى الناشر نفسه تحت عنوان من أجل لبنان .

قصف عشوائي : * حسين الشرع .. تفاصيل نادرة عن طفولته و تاريخ سوريا | سوريا كاست | الشرق بودكاست

الشعار كدرع : كيف يعلن المواطن طاعته كي يعيش ؟ ” وضع صاحب متجر لبيع الخضروات على نافذة متجره بين البصل و الجزر عبارة تقول : « يا عمال العالم اتحدوا! » ⁠ما الذي دفعه لهذا؟ ما هي الرسالة التي أراد أن يوصلها للعالم؟ هل هو فعلاً مهموم بقضية اتحاد طبقة العمال في بلاد العالم؟ هل هو مشغول بهذه القضية إلى درجة تجعله يشعر برغبة عارمة في توصيل رسالته للرأي العام؟ هل فكر في وقت ما فعلاً ولو للحظة كيف يمكن تحقيق هذا الاتحاد و ما هو الهدف منه؟ ⁠أعتقد أن الغالبية العظمى من تجار الخضروات عندنا لا يفكرون في مغزى هذا النص الذي يضعونه في نوافذ متاجرهم و لا يوجهون من خلاله رسالة ما للعالم . ⁠لقد أتى تاجر الخضروات بهذا الشعار من الشركة الموردة مع البصل و الجزر و وضعه في نافذة العرض كما اعتاد على هذا الأمر منذ سنوات فالجميع يفعلون نفس الشيء و صار أمراً بديهياً لو أنه لم يفعله لتعرض للمتاعب فقد يوبخوه لأنه لا يضع « الزينة » قد ينهره أحدهم و يتهمه بأنه غير موال للنظام فعل هذا لأنه من طبيعة الأشياء طالما أراد الإنسان أن يمارس عمله هذه واحدة من آلاف الأشياء الصغيرة التي تؤمن له نسبياً حياة هادئة و متناغمة مع المجتمع . كما نرى فإن محتوى الشعار لا أهمية له عند بائع الخضروات عندما يضعه في نافذة عرض بضاعته لا يضعه لأنه شخصياً على قناعة بتوصيل فكرته للناس . هذا بالطبع لا يعني أن هذا العمل الذي أقدم عليه لا يخلو من دافع و غرض و أنه بهذا الشعار لا يريد أن يبلغ رسالة ما لشخص ما إن لهذا الشعار وظيفة الرمز الذي ينطوي على مغزى دفين و محدد أيضاً ربما يمكن أن نقرأه على هذا النحو : « أنا بائع الخضروات المدعو كذا موجود هنا و أعرف ما علي أن أفعله أتصرف كما ينبغي و أنه يمكن الاعتماد عليّ و لا يمكن لأحد أن يتهمني بشيء أنا مواطن مُطيع لذلك يحق لي العيش بهدوء بالتأكيد هذه الرسالة موجهة لشخص ما موجهة لمن هو « أعلى » من رؤساء بائع الخضار إنها بمثابة درع يتحصّن به بائع الخضروات من مخبرين محتملين . “ * قوة المستضعفين | فاتسلاف هافل | ص 16 - 17 | ترجمة خالد البلتاجي

لماذا المقاومة لا تتحمل مسؤولية ما يحدث في غزة ؟ * الدكتور عبد الجواد حمايل | بودكاست جديد | قناة شرفات

في الجواب على من يحمل المقاومة مسؤولية الكارثة في غزة يتحدث الدكتور عبد الجواد حمايل | بودكاست جديد | قناة شرفات youtu.be/UGMaY5zTexw?si…

الحمد لله الذي جعل من دماء الصادقين آيات تفضح المنافقين و تثبت المؤمنين . هذا كان آخر ظهور له تقبله الله .

الهبد بوصفه جهلاً على هيئة رأي : تختصر كلمة هبد وهي مصطلح شعبي دارج لتوصيف الرأي حين ينفصل عن شروط المعرفة و هذا حال كثير من المنشورات المتداولة في منصة X اليوم تحديداً في خانة الـ For You / لك . ومن أمثلة ذلك منشور استوقفني اليوم يقول صاحبه : ” سيناريو « ثورة يناير » التي حصلت ضد « مرسي » قاعد أشوفها تكرر في سوريا “ وتكمن في هذه الهبدة المركبة عدد من النقاط التي استوقفتني : - الجهل التاريخي بالحدث الذي يتحدث عنه - الجهل في المصطلحات - الجهل بفارق الحال بشكل عام و شامل بين الحالتين حقق المنشور أكثر من 20 الف مشاهدة و عدد من الردود و كانت الصدمة أن الردود لم تنتبه إلى أصل الخلل في هذا المنشور - حتى الآن - و لم تصحح لصاحب المنشور أي من النقاط المذكورة سبقاً . و هذا حال كثير من المنشورات بشكل عام حين تعطى المعلومات الفاسدة كرامة الرأي لأنها امتلكت نبرة الواثق!

” في ذلك الوقت كتبت مقالة بعد نقاش مع الشباب و كان عنوانها « النصارى العرب مسلمون يذهبون إلى الكنيسة » فهذا هو تاريخهم .. هل تاريخهم هو صلاح الدين الأيوبي أم ريكاردوس قلب الأسد؟ ما هو ترائهم؟ هل هو التراث العربي الإسلامي؟ ما هي علاقتهم بالخلفاء الأربعة أو بخالد بن الوليد و معركة اليرموك؟ هل هو غريب عنهم؟ وهل شارل السادس يمثل تاريخهم؟ الحقيقة أن تاريخهم وتراثهم هنا و وجودهم هنا لماذا هم خائفون إذاً؟ و لماذا يشعرون بغربة؟ إنهم جزء من الأمة العربية الإسلامية . “ * من جمر إلى جمر صفحات من ذكريات منير شفيق | تدوين و تحرير نافذ ابو حسنة | ص 412 | مركز دراسات الوحدة العربية

يذكر أن منير شفيق ولد لأبوين مسيحيين ثم اعتنق الإسلام لاحقاً : ” في المرحلة الأولى كان في نشأتي بفضل الوالد قدر من الانفتاح على الإسلام إذ كان يحرص على تحفيظي القرآن و تعليمي بعض المبادئ الفقهية المتضمنة في المجلة العدلية قبل أن أبلغ الرابعة عشرة وبذلك كان الإسلام عموماً و المبادئ والقواعد الشرعية خصوصاً أمراً معتاداً وجزءاً من ثقافتي . و كنت أواظب على المشاركة في درس الدين في أثناء دراستي في المدرسة الرشيدية و الإبراهيمية فضلاً عن نقاشات كثيرة مع قادة حزب التحرير و مع أخ تصادقت وإياه في المدرسة الإبراهيمية و كان من الإخوان المسلمين و أطلعني على كتابات الإمام حسن البنا و سيد قطب و مصطفى الرافعي وهو حسن التل الذي أسس صحيفة اللواء لاحقاً في الأردن و في تلك المرحلة الأولى اكتسبت احتراماً للإسلام و للفقه الإسلامي وثقافته ولكن ذلك لم يتناقض في حينه مع توجهي النظري و السياسي اليساري حين أصبحت شيوعياً و متبنياً للنظرية الماركسية “ * من جمر إلى جمر صفحات من ذكريات منير شفيق | تدوين و تحرير نافذ ابو حسنة | ص 395 | مركز دراسات الوحدة العربية

هكذا عاش محمود درويش آخر أيامه : ” في إحدى المرات لم أتصل بمحمود هاتفياً في موعدنا اليومي و تكرر الأمر في اليوم التالي و السبب أنني كنت بدوري أمر بمأزق صعب فلم ندفع أجرة الشقة التي تصدر منها القدس العربي فأرسل المالك جامعي الديون لمصادرة أجهزتنا وطردنا من المكان . اتصل بي محمود غاضباً ومتسائلاً عن سبب عدم اتصالي به ليومين متتاليين فشرحت له الأمر وتفهم لكنه أردف قائلاً : ⁠اسمع أنا أتلقى في اليوم مكالمتين هاتفيتين فقط الأولى منك ظهراً و الثانية في المساء وتأتي عن طريق الخطأ . ⁠قلت : هل من المعقول أن محمود درويش الشاعر الأكبر في الوطن العربي لا يتلقى إلا مكالمتين ؟ ⁠قال : لماذا تستغرب ؟ لا يهود لا نقود و لا نفوذ ! ⁠ماذا تعني ؟ - لا يهود لأنني لست منخرطاً في المفاوضات و من يتفاوض معهم الجميع يلهث خلفه و لا نقود فأنا مفلس تماماً ولا نفوذ أي لم أعد عضواً في اللجنة التنفيذية ومقرباً من ياسر عرفات حتى يطلب الناس مني مساعدتهم . ⁠ما هو أغرب من ذلك أن محمود قال لي : هل اتصلت بي يوماً و لم تجدني؟ ⁠قلت : لا قال ماذا يعني هذا ؟ يعني أنني لا أغادر البيت مطلقاً لأن خروجي يعني أن أذهب إلى المقهى و يعرفني الناس فيجلسون معي واضطر إلى دفع الفاتورة و أنا لا أستطيع ذلك في الوقت الحالي . “ * وطن من كلمات : رحلة لاجئ من المخيم الى الصفحة الأولى | عبدالباري عطوان | ص 381 | دار الساقي

تعليق صحفي عراقي على تصريح ياسر عرفات الشهير في الامم المتحدة : ” و أعطى رئيس المؤتمر الصحفي السؤال الأخير لصحفي عراقي : ( شنو هذا غصن الزيتون عيني؟ يكفينا البندقية ماكو فايدة من غصن الزيتون! ) فضحكت و قلت له : إن اضطر أبو عمار فهو سيقاتل بالبندقية و يضرب بغصن الزيتون بلا هوادة . “ * حياتي من النكبة إلى الثورة | نبيل شعث | ص 856 - 857 | دار الشروق

” حظي الأسد بدعم علني من القيادة الأمريكية تجلى في تصريحات البيت الأبيض و الوزير كيسنجر الذي قال : ( نحن شجعنا المبادرة السورية هناك و الوضع يسير لصالحنا ويمكن رؤية خطوط تسوية ) . كان الهدف المعلن من دخول القوات السورية العمل على إخماد الحرب الأهلية و نزع سلاح الميليشيات المتحاربة كان حافظ الأسد يريد تأمين سيطرته على لبنان و تحجيم قوى الثورة الفلسطينية و حلفائها اللبنانين بموافقة أمريكية - إسرائيلية . ⁠ لا أنسى ما قاله هنري كسنجر لي و للرئيس أبو عمار في أثناء زيارته الوحيدة لرام الله بعد قيام السلطة الوطنية الفلسطينية : ( عندما عجزنا عن هزيمتكم فاجأناكم بإرسال حافظ الأسد و قواته ) واستمر قائلاً : ( لا أعتقد أنكم توقعتم ذلك ) ⁠ أضافت إسرائيل موافقتها في تصريح لموشى دايان قال فيه : ( دخول القوات السورية إلى لبنان ليس عملاً موجهاً ضد أمن إسرائيل ) . “ * حياتي من النكبة إلى الثورة | نبيل شعث | ص 936 | دار الشروق

” كتب صدام ثلاث روايات هي زبيبة والملك - القلعة الحصينة - أخرج منها أيها الملعون و هي ملاذ خاص رجع إليه خلال أيامه الأخيرة في السلطة تتوافق مع وجهات نظره التي نجدها في أشرطة التسجيل بينما كانت حرب العراق 2003 تدنو كان صدام يضع اللمسات الأخيرة على روايته المعنونة (أخرج منها أيها الملعون!) كانت الرواية قصة مجازية تجري وقائعها في زمن غابر لكنها ذات درس معاصر في هذا العمل يقود محارب عربي شعبه لكي ينتصر على قوة تمثل الأمريكيين في تواريخ تتزامن مع تواريخ (عملية عاصفة الصحراء) تبلغ الانتصارات ذروتها بتحطم البرجين العائدين للأمريكيين هناك على كل حال فرع إضافي في الحبكة كما أن الرواية تصور شخصية تحمل اسم إبراهيم يمثل أبناؤه الثلاثة اليهودية و المسيحية والإسلام مع أن الشخصيتين المسيحية و المسلمة يجري وصفهما بطريقة إيجابية الابن الذي يمثل اليهودية الذي يحمل اسم (حسقيل) يخبر أباه أن الشيء المهم الوحيد في الحياة هو المال و بعد أن تطرده أسرته يصبح حسقيل مرابياً وعقب ذلك يصبح منتجاً للأسلحة ويستخدم نفوذه لكي يحرك المواجهات بين القبائل بحيث يتمكن من بيع المزيد من السيوف وحين يقع في حب امرأة ويجد نفسه مزدرى يحاول أن يغتصبها و في الختام يحصل على استحقاقاته العادلة جنباً إلى جنب مع الشخصيات التي تمثل أمريكا “ * أشرطة تسجيل صدام حسين | كيفن أم وودز | ص 121 - 122

” أبلغت مديرية الأمن العامة صدام أن كلمة بوكيمون تعني : أنا يهودي باللغة العبرية و أن شعبية كلمة بوكيمون في أوساط الفتيان كانت تمثل اختراقاً خطيراً لليهودية في عمق البلد .“ * أشرطة تسجيل صدام حسين | كيفن أم وودز | ص 119 أصل اسم بوكيمون لرسوم يابانية ترجمة بالإنجليزية الى Pocket Monsters و تعني ( وحوش الجيب ) و اختصر إلى Pokemon .

@WolvezBroo x.com/oprotest_/stat…

@OProtest_ عم تلمع مين؟؟ عبد الباري دولار

” أحد مساعدي الرئيس محمود عباس أبلغني أن الرئيس مبارك كان يشتكي مني في الكثير من لقاءاته مع الوفود الفلسطينية و كان يقول : هو العطوان ده بتاع لندن عايز مني إيه؟ مش قادرين تسكتوه؟ كان محمود عباس يرد بأسلوب اعتذاري قائلاً : يا فخامة الرئيس إن ما يكتبه ضدي أكثر بكثير مما يكتبه ضدكم و أشرس . “ * وطن من كلمات : رحلة لاجئ من المخيم الى الصفحة الأولى | عبدالباري عطوان | ص 336 | دار الساقي

@platoon007 صديقي انا لا اصنع بطل و لا اصنع كفته انا اقتبس من مذكرات التي اتعامل معها كما اتعامل مع الاسرائيليات :)

@OProtest_ محاولة بائسة لصناعة بطل . عطوان مخبر حقير عند القذافي . اسألو اسامة فوزي عن عطوان