عبيده ظاهر الزعبي

اللهم إني اسألك في يوم الجمعة ان ترحم عبديك الشهيدين (خالد ناصر ظاهر الزعبي) ( اسامة ناصر ظاهر الزعبي) و أن تعوض شبابهما بالفردوس و أن تطهرهما من الخطايا و تزرقهما الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب و أن تصدقهما وعدك الذي وعدت للصديقين و الشهداء

حوكمة علم الأنساب الجيني علم الأنساب الجيني يقوم على تحليل الحمض النووي (DNA) لكنه يستخدم في مجال حساس جدًا وهي الهوية القبلية والاجتماعية وهنا تظهر فجوة خطيرة تضارب بين الحقيقة البيولوجية (Genetic Reality) والحقيقة الاجتماعية التاريخية (Tribal Identity) ينتج عنها إساءة الاستخدام والادعاء بالانتساب إلى موروث بناءً على نتائج سطحية وتفسير النتائج بدون تأهيل علمي راسخ في علم الأنساب الجيني وعلم التاريخ والأنساب والاجتماع والجغرافيا في تفسير هذه النتائج. مع كون البصمة الوراثية قرينة مرجحة وتأخذ بها المحاكم الشرعية وفق ضوابط محددة وهو علم موثق في الأبحاث العلمية الشرعية وغير الشرعية وهو علم حديث؟ والرسول صلى الله عليه وسلم أخذ بالقيافة وهي ظنية الدلالة ظنية الثبوت فما بالك بالبصمة الوراثية وهي قطعية الدلالة قطعية الثبوت؟ لكن يجب علينا حفظ الاعتبار الكامل للموروث والشهرة والاستفاضة والتواتر بالسماع عند القبائل والأسر. فلا يمكن لأسرة كريمة لا تنتسب لقبيلة ما ان تدعي نسبها لقبيلة معروفة فقط بنتيجة الحمض النووي وتتجاهل موروث الناس والشهرة والاستفاضة وتواتر السماع وما ذكره علماء النسابة المعتبرون وما وثقوه في كتبهم وغيرها من الأدلة الشرعية الأخرى المبسوطة عند علماء النسب وتضرب بها عرض الحائط. لا نتجاهل الموروث بالكامل (الشهرة والاستفاضة وتواتر السماع عند القبيلة) وما وثقه علماء الأنساب المعتبرون ولا نتجاهل البصمة الوراثية بالكامل وإنما الموروث أولاً قبل البصمة الوراثية ولا مانع من محاولة الجمع بينهما وفق ضوابط ومنهجية وآلية وحوكمة دقيقة للحكم على انتساب أسرة ما للقبيلة، وقد يلجأ لها عند التنازع المعتبر والاختلاف المعتبر وانشقاق القبيلة إلى كفتين متساوية حول انتساب أسرة قبيلية ما إليهم ولا يوجد اي دليل وشاهد مرجح، هنا قد يؤخذ بالبصمة الوراثية كقرينة مرجحة مع الأخذ بالاعتبار الأدلة الشرعية الأخرى (الشهرة والاستفاضة وتواتر السماع) والموروث وماذكره النسابة المعتبرون في كتبهم وباقي الأدلة الأخرى عن هذه الأسرة ولمعرفة التفرعات والالتقاءات لفروع وأسر القبيلة الصريحة فقط. لذلك حوكمة علم الأنساب الجيني والبصمة الوراثية هي تنظيم السلطة المعرفية الناتجة عن تحليل الحمض النووي (DNA) في مجال النسب، من حيث إنتاجها، تفسيرها، نشرها، واستخدامها، بما يضمن الدقة العلمية، ويحمي الموروث والهوية الاجتماعية، ويمنع إساءة الاستخدام من قبل بعض الأسر الكريمة. وبعبارة أبسط من يملك حق تفسير النسب؟ وكيف؟ وتحت أي ضوابط؟

@Fiqh_issues الدارة ليست مرجع في هذا الامر

موقف دارة الملك عبدالعزيز من إثبات الأنساب بالفحص الجيني:

@Saadth010 @mohammad_shazar 😂😂😂😂😂

الى نسور سلاح الجو الملكي الأردني والطيار الزعبي وها ياجنود الحق هاها ها دقوهم دق هاها #سوريا #الأردن

@aalrayahna1 @mohammad_shazar لا زعبي من الرمثا من الحمد

@omar_alharir لا معقول؟🤣🤣🤣

نقلاً عن مصدر أردني : أحد عناصر ميليشيات الهجري في شهبا أطلق قذيفة أر بي جي للأعلى باتجاه الطيران مما أدى لإحتراقه، وسقوط القذيفة على منزل

@R3ad_ii والله و نعم مليون، ملاحظة: هناك بعض من المؤرخين و الرواة نسبو الصورة للفارس طراد بن زبن مباشرة و الصحيح انها لولده فهد

رسمة لورنس العرب اثناء الثورة العربية الكبرى للمرحوم بإذن الله تعالى الشيخ الأمير فهد بن طراد بن قمعان بن دريعي الزبن من العامر من الغفل من الطوقه من بني صخر 🇯🇴🇯🇴🇯🇴 بعيد المغازي اخو وضحى بطل من أبطال الثورة العربية الكبرى واجه الأتراك بالثورة العربية الكبرى من الحجاز إلى دمشق

@Ahmadturbane243 @abdullah_ma_t50 لا غير صحيح اذا اشترك اثنان في نفس التحور معناه قطعا ان لهم جد مشترك يجمعهم عاش في النطاق الزمني لهذا التحور

@abdullah_ma_t50 أهل الاختصاص الجيني قالوا كلمتهم بأنه عبث إن أردت قول أهل الاختصاص.

الأخ أحمد من سلم لك أن الحمض النووي يقاس على القيافة؟ الحمض النووي فيما يخص الابن وأبيه أقوى من القيافة

@Ahmadturbane243 @abdullah_ma_t50 تقارن الDNA بالقيافة؟ عفوا اخوي صاحي؟، الاسلام لا يمانع استخدام الالات و الوسائل الحدثية في كل شي وليس في هذا الامر فقط بالذات ان هذه الوسيلة اثبتت جدارتها و احتمالية الخطأ فيها معدومة (واحد بالترليون)

@abdullah_ma_t50 هو قام بمقام القيافة اليوم، ولهذا المحاكم الشرعية تستعمله الاستعمال الشرعي في الاشتباه بالمواليد والتنازع، ولا تستعمله محاكمنا الشرعية في معرفة النسب البعيد، والسلام!

@Almusiri1 @manikh0 @falafell00 لا غير صحيح، زعب قبيلة قيسية مضرية من قبائل سليم، و استقلت باسمها عن باقي سليم قبل 1100 سنة، و هذا الكلام ينطبق على كل الزعوب سواء بالشام ولا غيرها

@manikh0 @falafell00 زعب الشام بشكل عام يرجعوا لي بزعب بن عبدالقادر الجيلاني

اكثر اشي ضحكني لليوم

@Joping1278 هذا الرجل يجمعه مع آل سعود الكرام جد واحد مشترك عاش قبل 400 سنة تقريبا بحسب تحليل الDNA

يسرني إعلان نتيجة فحص Big Y700 الاسم: عبدالحكيم ال وطبان الموروث: ذرية وطبان بن ربيعة بن مرخان المريدي من بني حنيفة الموقع: السعودية النتيجة: اسفل التحور FGC74271 حفيد التحور BY145 المتفرع من التحور الهوازني FGC2

@falafell00 مصيبة😂😂😂😂

@lamajlan @naba_naif لا غير صحيح، اذا التحور الذكري جمعهم يعني جدهم واحد، الموضوع مو تشابه بالتطابق بالجينات

@Odaelah @Angari_is من ابلغ ما قرأت في هذا الموضوع👌

@Angari_is مهما واجهْتُمُ الْعلم، سَيغلبُكم، وَستعترفونَ بِالْبصمةِ الْمشتركة، قولُ الشَّريديِّ علميٌّ، وَقولُكم ورَقيٌّ ظنِّيّ. أنتم لا تعرفونَهم، لِكنَّهم بِزمَنٍ ما، كانوا معَكم في بيتٍ واحد.

بيان إيضاح ونفي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن النسب في شريعة الإسلام بابٌ عظيم، وحقٌّ محفوظ، وأمانةٌ لا يجوز القول فيها إلا بعلمٍ وتثبت، لما يترتب عليه من صلة رحم، وحقوق، ومواريث، واعتبارات شرعية واجتماعية معتبرة. وقد قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾، وثبت عن النبي ﷺ أنه قال: «لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأبيض على أسود، ولا لأسود على أبيض إلا بالتقوى». وقد اطلعنا على ما نُشر مؤخرًا بشأن نسبة أسرة الشريدة الكريمة إلى العناقر من بني تميم. وإننا، مع تأكيدنا على ما لأسرة الشريدة من مكانة محترمة وسمعة طيبة، ومع حفظ قدرها وكرامة أبنائها، نوضح أن هذا البيان ليس موجّهًا للانتقاص من أحد، ولا للطعن في أسرة كريمة، وإنما هو بيانٌ لما نعتقده حقًا، وإبراءٌ للذمة، وحفظٌ للنسب من الإلحاق بغير بيّنة معتبرة. وعليه، فإن العناقر ينفون صحة نسبة أسرة الشريدة إليهم وتقرر أن هذا الانتساب غير ثابت لديهم ، ولا يوافق ما استقر عندهم من معرفة وسجلات وموروث معتبر في هذا الباب. ونؤكد أن الأنساب لا تُثبت بمجرد الدعوى، ولا يصح إلحاق أسرة بأخرى إلا بدليلٍ بيّن، وأصلٍ معروف، وإقرارٍ معتبر من أهل الشأن، إذ إن حفظ النسب من مقاصد الشريعة، ومن تمام العدل والإنصاف. كما نؤكد أن هذا النفي إنما هو من باب حفظ النسب وإظهار الحق، لا من باب الخصومة أو الإساءة، وأن التفاضل بين الناس عند الله ليس بالأنساب ولا بالأحساب، وإنما بالتقوى والعمل الصالح؛ غير أن هذا الأصل العظيم لا يمنع من وجوب التثبت في الأنساب، وحفظها من الخلط أو الإلحاق بغير بينة. ونربأ بالجميع عن الخوض في الأنساب بغير علمٍ أو تثبت، أو نشر ما قد يوقع اللبس بين الناس، سائلين الله تعالى أن يوفق الجميع للحق، وأن يجمع القلوب على الهدى، وأن يجعل أقوالنا وأعمالنا قائمة على العدل والتقوى وحسن الخلق. والله ولي التوفيق.

@212_Alansar تغريدة شائنة جدا اذا كانو فعلا من الانصار (كما كان باعترافكم في تغريدات سابقة) مالكم حق في نفيهم، قبيلة انتم ولا قروب واتساب ؟ 😂😂

@GhbnG26540 @nawaftw2 @LookQis @abo_lma10 اي حديث تقصد؟

@Obayda_1 @nawaftw2 @LookQis @abo_lma10 رغم اني اخالفه تصدّق أنه اعجبني أسرتهم جينيا (الشريده) على تحور تحت عينات العناقر يعني هم ابناء للاب عنقر والجينات وافقتهم مع العناقر رغم أنهم لا يعرفون العناقر موروثا ولا اصلا ولا أباً يبدو أن الحديث ينطبق هنا ايضاً

مع ذلك تاريخ بني تميم مشرف وكان في زمن الدولة الامويه اذا استعصى على المسلمين حصن فتحه بني تميم وكانوا هم من يحملون اللواء

@nawaftw2 @LookQis @abo_lma10 تكفة يا جامعة هارفرد اعترف بالنتايج ارجوك، اسأل الله لك الهداية فقط 😂😂😂😂😂😂😂

@LookQis @abo_lma10 لا

- واقــعـه مــعـره الــنعـمان عام ٧٧٠ هـ هاجم فرسان زعب سلطان المماليك في الشام و كسرت الجيش المملوكي و ق، ت ً"لت سلطان المماليك في حلب و جردتهم من ثيابهم يقول شاعر في وقته تباً لجيش طمعوا فوقعوا في شر العرب و الاعراب و عاد كل منهم مجرداً من الثوب ومن الأثواب #تاريخ

@khilanfgc2 @lsmly130575 غير صحيح

@lsmly130575 زعب في km4

أسرة أبا الخيل امراء بريدة🇸🇦 نتيجتهم في التحور FGC5>FGC1>FGC7393🧬 وهذا التحور يمثل غطفان بن سعد عكرمة👋🏻 اسرة ابالخيل منهم مهنا بن صالح بن حسين أبا الخيل أمير بريدة من عام 1280هـ حتى وفاته 1292هـ📜 وهم موروثا من قبيلة عنزة لاكن جينات خالفت الموروث👏

المرحوم الفارس عايش بن احمد بن ابراهيم الحمد الزعبي ( رحمه الله ) كان عقيد قومه بالحرب المتعارف عليها (حرب الجندلية) اذ نصب بيرقه ولباه ٣٠٠ فارس من قبيلة الزعبي ، ومنطقة نزلة عايش بالشمال تسمت على اسمه .

دفتر طابو عثماني مبكر سنة 945هـ يرصد قرى مرج بني عامر ويحصي 13 طائفة من الأعراب بأسمائهم، بينهم طائفة الخصيلي (الخصيلات من بني كلاب) ولهم وثائق أخرى سننشرها لاحقًا، وطائفة العمور من عبدالقيس كما يُستأنس بذكرهم في شعر الحسين بن ثابت العبدي، وعرب بني زعيب وهم نفسهم الزعبي، وطائفة الصليبي وهم القبيلة المعروفة اليوم باسم الصلبة، مع تسجيل دقيق للأسماء والمقادير الزراعية في واحد من أقدم السجلات التي توثّق انتشار هذه الجماعات في تلك النواحي 🔴 قرية مسرابا، اسم تابع للسابق دخل مبالغ ومقادير زراعية ) قرية طيبة تلاسم قريبة من قرية بادي دخل مبالغ ومقادير زراعية ) قرية دير سودان ( دخل مبالغ ومقادير زراعية ) طائفة أعراب ناحية مرج بني عامر طائفة بني زيد اسم تابع للسابق - الخانة رقم 5 طائفة العمور اسم تابع للسابق - الخانة رقم: 10 طائفة بني زهير اسم تابع للسابق - الخانة رقم: 30 طائفة الظهور اسم تابع للسابق - الخانة رقم 7 الصفحة (58) طائفة العميرات اسم تابع للسابق - الخانة رقم 7 طائفة الصليبي اسم تابع للسابق - الخانة رقم: 6 طائفة بني سالم اسم تابع للسابق - الخانة رقم: 6 طائفة دعاكنة اسم تابع للمسابق - الخانة رقم 5 طائفة بني سيري اسم تابع للسابق - الخانة رقم 5 طائفة ديونة اسم تابع للسابق - الخانة رقم: 10 طائفة خصيلي اسم تابع للسابق - الخانة رقم 3 طائفة برامكي اسم تابع للسابق - الخانة رقم: 10 المجموع: 13 طائفة مذكورة - خلال سنة واحدة سابقا (30000) قرية تليل، اسم تابع للسابق وقريبة من عرب بني زعيب المدكورة، باستثناء سجلات الولاية القديمة. غنام ولد جامع - علي بن حسن - حسن بن علي حبيب - مغيث بن أحمد - غالب بن خليل - نافع بن حمد - مهلهل بن عبيد - عيسى بن موسى - احمد بن مؤمن سالم بن برو - سليمان بن برو - رزق بن عابد - عثمان من بني قيد - علي بن بايراك - هلال بن حسين . #الأرشيف_العثماني