Old-Timer

Horaires de mon médecin traitant : Lundi-mardi-jeudi-vendredi : 8h30-12h // 14h- 17h Mercredi : 9h-12h. Aucun créneau "urgences" programmé. Il ne répond pas aux mails. Il faut poser une demi-journée pour la moindre consultation, en majorité en visio (certificat sportif, kiné, whatever...). Un rhume, une otite, une gastro ? Il vous envoie aux urgences. Cela engendre un coût social massif, qu'on ne calcule pas car tout le monde s'en fout. Je pose la question : ce système de "médecin traitant", qui conditionne les remboursements de la sécu, pourrit la vie des actifs et induit un coût social inconnu. Est-ce qu'on peut en parler ? Le réformer ? Experts : je suis à votre écoute.

La plus belle ville du monde 🥰

Mdr j'ai des gens dans les mentions qui me disent que de toute façon c'était sûr que Dati ne pouvait pas gagner ??? Alors qu'elle avait tous les éléments de son côté pour que ça soit le cas ?

Mais franchement, qui pensait que Grégoire ne remporterait pas Paris haut la main !?

Histoire vraie, photo originale 1986 : Un auteur français célèbre, âgé de 50 ans, fait la cour à une jeune fille de 14 ans. La France littéraire applaudit. 2020 : Elle publie un livre — et l'heure des comptes sonne pour toute une nation. Gabriel Matzneff ne cachait rien. Pendant des décennies, cet éminent écrivain français a décrit ouvertement ses relations sexuelles avec des adolescentes dans ses journaux intimes publiés, sur les plateaux de télévision et dans des livres primés. Il a détaillé des rencontres avec des enfants âgés d'à peine 13 ans. Il est apparu à la télévision nationale pour évoquer ces relations, les présentant comme une transgression sophistiquée, une liberté artistique. Les cercles littéraires français ne l'ont pas condamné. Ils l'ont célébré. Publié. Ils lui ont décerné des prix prestigieux. Lorsqu'une écrivaine canadienne l'a interpellé en direct à la télévision en 1990, les intellectuels français présents sur le plateau se sont moqués d'elle, la qualifiant de puritaine. L'élite culturelle a présenté ces critiques comme une pudibonderie « anglo-saxonne », incompatible avec la sophistication à la française. Vanessa Springora avait 14 ans lorsque Matzneff a commencé à lui faire la cour, en 1986. C'était une adolescente solitaire et passionnée de lecture, issue d'une famille brisée. Lui avait 50 ans ; il était célèbre et puissant. Il la couvrait de lettres manuscrites, de conversations intellectuelles et de comparaisons avec des héroïnes littéraires. Elle se sentait élue. Unique. Cette relation a duré deux ans. Il l'a évoquée dans ses journaux intimes publiés, la désignant par l'initiale « V », mais en fournissant suffisamment de détails pour que ceux qui la connaissaient puissent l'identifier. Pendant des décennies, leur relation a été publiquement présentée comme une idylle romantique, intellectuelle, voire glamour. Ce n'est que des années plus tard que Vanessa Springora a compris ce qui s'était réellement passé : elle avait été délibérément manipulée et exploitée par un adulte qui avait agi de la sorte avec de nombreuses autres jeunes filles avant elle. Ce qui semblait être une romance mutuelle n'était en réalité qu'une prédation calculée. Les séquelles psychologiques ont persisté pendant des décennies : honte, confusion, colère d'avoir été transformée en matière littéraire sans son consentement. En janvier 2020, Vanessa Springora, alors âgée de 47 ans, a publié *Le Consentement*. Ce récit autobiographique ne se lisait pas comme un acte de vengeance. Il se lisait comme une prise de conscience douloureuse et chèrement acquise sur le phénomène d'emprise, les rapports de pouvoir et les systèmes culturels qui favorisent les abus. Elle y décrit avec précision les mécanismes de l'emprise : comment l'admiration vouée à un adulte puissant se transforme en une influence psychologique exercée sur une adolescente vulnérable. Comment l'approbation du milieu culturel sert de masque à l'exploitation. Comment une jeune personne peut-elle croire sincèrement qu'elle choisit librement quelque chose qui a été minutieusement orchestré par un adulte, lequel savait exactement ce qu'il faisait ? La réaction de la France fut sismique. Les éditeurs cessèrent immédiatement de distribuer les livres de Matzneff. Le parquet ouvrit une enquête pénale fondée sur ses propres écrits publiés. L'auteur s'enfuit en Italie. Le jury du prix Renaudot essuya de vives critiques pour l'avoir distingué en 2013. Mais, plus important encore, toute une nation fut contrainte de se confronter à des décennies de complicité. Comment le monde littéraire français avait-il pu normaliser, célébrer et protéger des relations sexuelles entre des hommes adultes et des adolescentes ? Combien d'histoires similaires avaient-elles été ignorées au motif que les victimes étaient jeunes, de sexe féminin, ou éclipsées par la notoriété de figures masculines célébrées ? Le livre a déplacé le débat : d'un scandale individuel, on est passé à une critique structurelle. Il a mis en cause les éditeurs, les critiques, les producteurs de télévision, les jurys de prix littéraires, ainsi que les intellectuels qui, durant des décennies, avaient pris la défense de Matzneff tout en s'en prenant à ses détracteurs. En 2021, la France a renforcé sa législation sur le consentement, établissant que les mineurs de moins de 15 ans ne peuvent légalement consentir à des actes sexuels avec des adultes. Le secteur de l'édition a entrepris de réexaminer sa complicité historique. Le débat culturel a connu un basculement fondamental : on est passé d'une idéalisation de l'exploitation, perçue comme une forme de liberté artistique, à sa reconnaissance en tant qu'abus criminel, et ce, indépendamment de tout talent littéraire. Vanessa Springora a repris possession de son histoire, la soustrayant à l'homme qui avait fait de l'exploitation de son adolescence la matière même de ses publications. Elle a refusé de garder le silence pour préserver une réputation littéraire bâtie, en partie, sur la description des abus qu'il lui avait fait subir. L'adolescente de 14 ans, sous l'emprise d'un écrivain célèbre, est devenue la femme qui a démantelé le système qui le protégeait. Ce n'est pas de la vengeance. C'est de la justice — et la preuve que dire la vérité, même des décennies plus tard, même face à de puissantes forces culturelles, peut imposer l'obligation de rendre des comptes et susciter le changement.