Otoshimono
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Otoshimono
@Otoshi_1
ouoɯı̣ɥsoʇO https://t.co/2TzWEBPnKh
どこにもない Katılım Ağustos 2025
35 Takip Edilen5 Takipçiler

こういう考え方の人を見る度に思うんだけどさ。平安の摂関政治とか、室町や鎌倉、江戸での幕府主体的な政治も、「天皇家の継続ではない」と考えるのかな。
あるなか@you_sake
@bkw_5150ReI つっても日本も明治以前と以後で別物だからなぁ制度 さらに戦後も
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@Otoshi_1 @8Dt59FEDFSDWyZ4 人类社会就是很复杂啊
站在中国人角度, 他们就是外来侵略者
对于普通殖民者, 那是他们奋斗数十年的家
而且, 存在于世界上的民族, 有几个在历史上没有做过侵略和殖民的事情?
但是, 目前人类有普世价值, 不同以往
就我个人而言, 对被自己国家侵略/殖民过的地方, 我会尽力保持谦卑的态度, 而不是高高在上
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じゃあ
自衛隊機レーダー照射の件謝罪しろよ
仏像盗んだ件謝罪しろよ
猿まねした件謝罪しろよ
地震の横断幕の件謝罪しろよ
竹島周辺で日本人を拿捕し死傷者だした件謝罪しろよ
伊藤博文暗殺した件謝罪しろよ
日韓合意破り捨てた件謝罪しろよ
...
あなたたちを一切信じてません
Adrian Knox@LifeBeLikeThatX
한때는 순진하게 믿었습니다. 사과했으니 이제는 달라질 수 있겠다고. 진심이라 믿고, 친하게 지내보자고 생각한 적도 있습니다. 그.러.나. 사죄는 문장으로 끝나는 것이 아닙니다. 그 사죄를 배반하지 않는 행동으로 증명되는 것입니다. 한쪽에서는 “반성한다”고 말하고, 다른 한쪽에서는 전범이 합사된 야스쿠니 신사 앞에 고개를 숙입니다. 그러면 피해자는 묻게 됩니다. 도대체 어느 쪽이 일본의 진심입니까? 무릎을 꿇은 사진 한 장보다 중요한 것은 다시는 가해의 역사를 미화하지 않겠다는 국가의 태도입니다. 사과는 여러 번 했다고 끝나는 것이 아닙니다. 사과한 뒤에 그 사과를 계속 무너뜨리니까 한국이 진정성을 묻는 것입니다. 사과는 횟수로 증명되는 것이 아닙니다. 그 사과를 배신하지 않는 역사 인식으로 증명되는 것입니다. 말로는 반성하고, 행동으로는 전범 앞에 절한다면 그건 사과가 아니라, 사죄의 형식을 빌린 역사 부정의 반복입니다.
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@dirtysnowflake @8Dt59FEDFSDWyZ4 私の曾祖父は当時、第一帝国大学で研究をしていたそうです。敗色が濃厚になる頃、満州やラバウルから帰ってきた方が現地の歌を歌って泣いていたと、そういう話を聞くと何が正しいのかすらわからなくなるのです。
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@dirtysnowflake @8Dt59FEDFSDWyZ4 私たちの先祖がなしたことはとても重大で、それでいて植民地支配としてある種アイコニックなのです。だからこそ私たちはそれを正当化してはいけないと考えているのです。
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@dirtysnowflake @8Dt59FEDFSDWyZ4 当時の京城には、大阪や名古屋よりも先に国立の大学が建造され、これは朝鮮での学習の機会を大いに伸ばしたと言われています。
勿論、創氏改名や京福宮の解体など全てが良い行いであったとも言えません。しかし、悪業のみでもなかったと伝えたいのです。
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@dirtysnowflake @8Dt59FEDFSDWyZ4 しかし、日本統治時代の全てが悪かったわけではないでしょう。
当時の軍や企業、暴力団は大挙して朝鮮に渡りました。その理由は戦地となる可能性のある田舎の町を開拓することです。
政府からの助成金が目当てであるため、その善悪は図れませんが、行いは事実でありました。
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