Sabitlenmiş Tweet
ا.ع
49.5K posts
ا.ع
@Ozu97
كان غَرِيب رفيقه (رحمه الله). إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ . #عَاميّ . https://t.co/hAfApvjmWp
اليابان Katılım Mart 2018
1.1K Takip Edilen1.3K Takipçiler
اليوم أجبت عن تأبط شرا وأمير الشعراء والصدر وعبدالله بن العباس وسيبويه وأبو الأسود والقزويني وغرار
وفزنا وناسة
مـ ~ Silksong#@Painium
ما يجاوب غير على أسئلة اللغة 👆🏻
العربية
عن الكلام عن صلاح النفس ومراجعة النفس
أذكر أن الشيخ العميري -حفظه الله- في محاضرته : الاكتفاء المنهجي
يبين هذا المعنى في الفرق بين حضارة المسلمين وحضارة الغرب
لكن للأسف المحاضرة محذوفة 💔
ا.ع@Ozu97
@naomcr79 @khalid_qz لا أقول أخطأ أو أصاب الله أعلم إنما هذا الفهم البعيد عن مراد الشيخ هو الخطأ المقال عامةً يتكلم عن الهوية وأهمية السؤال عن الهوية (الشخصية الشرقية / العربية / الإسلامية) وطبيعتها وأهمية الأفراد لصلاح أنفسهم وليس فقط الحكومات فإن فسدت الأنظمة من المفترض أن يصلح الفرد نفسه =
العربية
@naomcr79 @khalid_qz لأنك لا تفهم وجه اعتراضي
ثم كي يزال الافتراض المسبق أني أقدس الشيخ أو لا أراه يخطئ
العربية
@Ozu97 @khalid_qz يعني بعد كل هذا الجدل حتى انت تشوف انه مخطيء في كلامه !
العربية
مشكلتي في تعليق الإصلاح على شرط لحظة تنوير ذاتي في كل فرد من أفراد الأمة يسأل: من أنا؟ مع استبعاد دور إصلاح المؤسسات والواقع في جوانبه السياسية والاقتصادية كما في النص.
وهذا تعجيز وتكليف بمحال.
فضلاً عن أن الافتراض الساذج أنه الذوات يمكن أن تتشكل في ملكوت التأمل بمعزل عن التفاعل مع شكل الواقع وحدوده واكراهاته.
الحقيقة أن اصلاح الواقع والمؤسسات الاقتصادية والسياسية من خلال السلطة هو الذي يكفل قيام ذوات فردية نامية حرة تستطيع الارتقاء والتسامي والفعالية التي تعود على الأمة كلها بالنفع والخير العام.
Maged Tawfik@MagedTawfik8
@khalid_qz ما مشكلتك مع نص محمود شاكر بالظبط؟ ألست ترى صلاح الأمم في صلاح أفرادها؟
العربية
@naomcr79 @khalid_qz هذا بشكل عام
والتفصيل في المقال ..
قد يكون أخطأ في جزئيات أو في المعالجة لا بأس
أما أن يفهم من النص
أنه جعل الأمر فقط سؤال من أنا ؟ بهذا الفهم السطحي
وترجمته " ملكوت التأمل .. "
وأنه عزل التفاعل مع الواقع !!!
وأنه يمنع أن يكون إصلاح الواقع من السلطة الخ ..
فهم عجيب غريب
العربية
@naomcr79 @khalid_qz لا أقول أخطأ أو أصاب
الله أعلم
إنما هذا الفهم البعيد عن مراد الشيخ هو الخطأ
المقال عامةً يتكلم عن الهوية وأهمية السؤال عن الهوية (الشخصية الشرقية / العربية / الإسلامية) وطبيعتها
وأهمية الأفراد لصلاح أنفسهم وليس فقط الحكومات فإن فسدت الأنظمة من المفترض أن يصلح الفرد نفسه
=
العربية
@khalid_qz الآن تفترض أنك قرأت المقال
أنت فهمت من النص
• أنه يمنع أن يكون الإصلاح من السلطة ؟ (يعني على الأقل عامةً السلطة لا تصلح بعيد عن من هذه السلطة ومتى واين)
• يسأل كل فرد نفسه من أنا؟ يعني هكذا بدون قصد لمراد محدد منه دل عليه السياق أو بالإشارة أو من تحت الألفاظ مع عزل لواقعه؟
العربية
@Ozu97 واحد يقول( إن الأمم لا يصلحها مشروع ولا أسلوب من الحكم ولا باب من الإصلاح، وإنما يحييها أن يكون كل فرد فيها إلى آخره)
قل لي اش تفهم منه
يا هو ما عرف يعبر عن قصده أو هذا هو قصده
العربية
@khalid_qz أما أن الشيخ أخطأ وقال باطلاً فلا أنكر ذلك
ما أنكره
فهمك للنص كما قلت عجيب ..
ومن قولك " الذوات تتشكل في ملكوت التأمل .. " هذه وحدها كافية عندي لنقض مثل هذا الفهم وهذا النظر للنص
العربية
@Ozu97 يا حبيبي الموضوع بسيط
شاكر رجل عظيم وأديب كبير
لكن كلامه هنا غلط وفيه قصور
هذا القصد.
وهو عينة لنمط في التفكير ينساب مع الاسترسال وغواية الإنشاء ورصف الألفاظ.
العربية
@MagedTawfik8 @khalid_qz ونستطيع أن نحاجج بموضوعية (كما يطلب) وبالاساليب العقلية المجردة ونقول ببساطة : تلزم ما ليس بلازم !
فأين من لازم قول الشيخ هذه الدعوى وهذا الفهم؟!
بعيد عن من هو محمود شاكر
وبعيد عن السياق
وبعيد عن تراثه
وبعيد عن طبيعة المقال
هات النص الموجز هذا وحده
وننتهي بموضوعية :)
العربية
@khalid_qz المؤسسات والواقع والسياسة، كل هذا يديره الأفراد، الواقع محكوم ويسير بتصرفات الأفراد، فإذا حدث في الواقع تضييق، فإن ذا مرده إلى تصرفات وقرارات يتخذها أصحاب السلطة الذين هم أيضًا أفراد. ما أعنيه هو: تريد اصلاح المجتمع؟ أصلح أفراده، أصلح فكرهم، أصلح عقولهم، ليُترجم ذلك إلى فعل.
العربية
أعتقد المصيبة أكبر !
المصيبة فيمن لا يفهمون " البيان " أصلاً !!
أو ربما يهونون منه ثم هم لا يقدرون طبيعة السياقات وطبيعة المقال ثم يفترضون ما شاء لهم من فهم بعيد عن كل ذلك
كل ذلك بدعوى وحجة طلب "التفكير الموضوعي"
وهذا ذاته لا من البيان ولا أتصور أنه من التفكير الموضوعي
خالد البشيري@khalid_qz
أفكر دائماً في السطوة البيانية حين تفعل فعلها في التسطيح وتشويه الأفكار وترويض العقول على التصفيق للضحالة والتفاهة، وكذلك عندما تطغى الكلمات الشعارية المسبوكة على المعلومة والرصد للوقائع وطرح الأسئلة الصحيحة واستخلاص النتيجة المتسقة. أعتقد أن قسطاً كبيراً من الانسداد الفكري ورداءة النقاشات في عالمنا العربي يرجع إلى هيمنة التفكير البياني على التفكير الموضوعي. النص أدناه لمحمود شاكر وهو يحاول أن يتفلسف وأن يجود علينا بمفتاح إصلاح الأمة، فلا يجد من عدة وأداة سوى إرخاء عنان الكلام بلا إفادة.
العربية
@khalid_qz على العموم ماهو جديد
أنا أحب أن أفترض كما تفترض
وأقول : عندي تصور من قديم أن المهتمين بالأمور الفكرية والمثقفين القارئين في الكتب الفكرية وكذلك ممن يقرأ في العلوم العقلية فهمهم للنصوص الأدبية مضحك ونظرهم للكتب الأدبية ساذج وجامد
والله أعلم
العربية
@khalid_qz طالعته ما فيه اي شيء مما تقول أو تدعي وتفترض
فهم عجيب ومضحك للأمانة والمعذرة
نعم قد يكون عندك استدراك لعدم تفصيله مثلاً أو لذكره أشياء دون أخرى
لكن أن تفهم من كلامه هذا ثم تفترض افتراضات شيء آخر
خاصة القول "الافتراض الساذج أنه الذوات يمكن أن تتشكل في ملكوت التأمل"الخ..هذه الفلسفة
العربية
ا.ع retweetledi
Groundwork of Evangelion: 1.0 You Are (Not) Alone
English
