Pendux

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@Penduxx

✍️ chercheuse en sciences sociales

Dakar - Paris Katılım Ağustos 2017
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Le fémonationalisme d’aujourd’hui a des racines coloniales : dès le XIXᵉ siècle, la condition des femmes colonisées était instrumentalisée pour justifier la domination européenne et présenter les hommes indigènes comme oppresseurs. Un article de Penda Fall
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Du dévoilement colonial au fémonationalisme contemporain : quand les femmes sont à la fois instruments et actrices de la domination (néo)colonial. Article de @Penduxx  f.mtr.cool/rkoqchcoup
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Dès le XIXᵉ siècle, les femmes occidentales des missions coloniales ont façonné la « mission civilisatrice » : éduquer et convertir les femmes des sociétés colonisées, pour légitimer la domination européenne. Article de @Penduxx f.mtr.cool/fjgwcdvrnu
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En Algérie, le voile des femmes est devenu le centre de cette mise en scène coloniale. Très tôt, les autorités françaises et certaines sociétés missionnaires ont cherché à imposer le dévoilement comme un geste de civilisation. Article de @Penduxx f.mtr.cool/medlcxlzyw
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La production de mémoire et de représentations coloniales du tirailleur est traversée par des rapports de genre : les femmes blanches ont été des actrices clés dans la construction et la médiatisation de cette figure. Par @Penduxx f.mtr.cool/sprhiospee
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Derrière la figure familière du tirailleur se cache une construction coloniale qui neutralise la diversité des trajectoires africaines. Par @Penduxx f.mtr.cool/hwdotdllhi
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"Reste que la figure de la « Karen » n’est pas exempte d’ambiguïtés. La dénonciation de ces comportements s’inscrit aussi dans une perspective profondément genrée… " - Un article de @Penduxx . histoirescrepues.fr/les-karens-ana…
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Aujourd’hui, la « Karen » nous fait rire dans les mêmes : la personne blanche qui appelle le manager et transforme un petit désaccord en affaire d’État. Mais derrière l’humour se cache une réalité sérieuse : elle incarne un privilège bruyant.  Un article de @Penduxx
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Pourquoi un père noir s’engage-t-il dans une association de parents d’élèves ? Maonghe, 46 ans, raconte comment invisibilisation, violences discrètes et stratégies de résistance façonnent le rôle des parents racisés dans l’école et au-delà. Un article de @Penduxx
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L’enfant, en tant qu’objet de soin, devient une « annulation symbolique » : il transforme la perception publique de l'homme noir, substituant l’image d’une menace à celle d’une figure protectrice et bienveillante.  Un article de @Penduxx  histoirescrepues.fr/masculinites-n…
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Adoption : qu’imaginez‑vous en premier ? Probablement celle de parents blancs ouvrant les bras à des enfants racisés, venus d’Afrique ou encore d’Asie. Une image qui mérite qu’on interroge ses origines coloniales. Un article de @penduxx
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