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@insoumix2 Pourtant, en plus de défendre les “valeurs sacrées” du Talmud, Alexandre Douguine fait preuve d’un antiracisme assez radical…

Bon, voilà, c'est plus clair. Ceux qui essayent de faire passer Douguine pour un marxiste tiers-mondiste (comme Damien Rieu vient de le faire) ne sont pas des gens honnêtes. Ceci dit, il l'a peut-être été comme beaucoup d'entre nous quand il était jeune, je ne sais. Mais un homme peut changer d'avis, surtout quand ça va dans le bon sens.

Saint Jérôme : « Que fait Horace avec le Psautier, Virgile avec les Évangiles, Cicéron avec l'Apôtre ? Est-ce que votre frère n'est pas scandalisé de vous voir assise dans un lieu consacré aux idoles ? Et, quoique tout soit pur pour ceux qui sont purs, que l’on ne doive rien rejeter de ce qui se mange avec action de grâces, cependant, nous ne pouvons pas boire en même temps le calice du Christ et le calice des démons. » Lettre n° XVIII à sainte Eustochium

Pie XII : « De fait, il nous parvient encore les plaintes, bien fondées, de ceux qui déplorent très légitimement la profanation des édifices sacrés, des saintes images et des maisons de bienfaisance, ainsi que la destruction de pacifiques couvents des communautés religieuses. […] Mais il est, en outre, absolument nécessaire de garantir juridiquement la conservation et la protection convenables de tous les Lieux Saints de la Palestine qui se trouvent non seulement à Jérusalem, mais encore dans les autres villes et localités de la Palestine. Par suite des événements de la guerre, et des dévastations causées par elle, un grand nombre d’entre eux ont été exposés à de grands dangers et ont souffert de graves dommages. Il faut donc que ces Lieux – qui conservent de si grands monuments de la religion, vénérables pour chacun, et qui entretiennent et favorisent si puissamment la piété – soient protégés d’une façon convenable et par un statut juridique déterminé qui sera garanti par un accord ou un engagement international. […] Nous souhaitons aussi ardemment que les nombreux établissements catholiques de Palestine, destinés à soulager les pauvres, à éduquer la jeunesse, à hospitaliser les étrangers, puissent, comme il est juste, exercer leur activité propre, sans en être empêché par aucun obstacle, ainsi qu’ils le faisaient naguère avec tant de mérite. Nous ne pouvons pas non plus ne pas rappeler qu’il faut conserver intact tous les droits sur les Lieux Saints que les catholiques ont acquis depuis de longs siècles, qu’ils ont vaillamment défendus à plusieurs reprises et que Nos prédécesseurs ont solennelle ment et efficacement proclamés. » Encyclique Redemptoris nostri (15 avril 1949).

Où est l’Église aujourd’hui ? catholiquedefrance.fr/ou-est-leglise…

Juan Donoso Cortès : « Qu’est-ce donc que le socialisme, si ce n’est une secte économique ? Le socialisme est fils de l'économie politique, comme le vipereau est le fils de la vipère, lequel, à peine né, dévore celle qui vient de lui donner la vie. [...] Si l’on veut combattre le socialisme, il faut recourir à cette religion qui enseigne la charité aux riches et la patience aux pauvres ; qui enseigne aux pauvres à être résignés et aux riches à être miséricordieux. »

Pie XII : « Nous ne croyons pas être dans l’erreur si Nous affirmons que jamais peut-être aucune période n’a autant manqué à ses devoirs envers la femme que l’époque actuelle. C’est pourquoi monte à nos lèvres le cri du Sauveur : “Malheur au monde à cause de ses scandales” (Matthieu 18 ; 7). Malheur à ceux qui corrompent d’une façon consciente et volontaire par le roman, le journal, la revue, le théâtre, le film, la mode inconvenante. Malheur à ces jeunes gens légers qui portent comme une blessure fine et légère l’infection morale dans un cœur encore vierge. Malheur à ces pères et mères qui, par manque d’énergie et de prudence, cèdent aux caprices de leurs fils et filles, renoncent à l’autorité paternelle et maternelle qui est sur le front de l’homme et de la femme comme le miroir de la majesté divine. » Discours à l'occasion de la béatification de Maria Goretti (28 avril 1947).

✝️💬 « Débat sédévacantiste / conciliaire » : m.youtube.com/watch?v=08eCOq…

Réfutation des calomnies de Napo (avec Adrien Abauzit) youtu.be/WH3_vZ6DG-w?si… via @YouTube

Saint Augustin : « Le Christ tout entier, c’est une tête et un corps : la tête, c’est le Fils unique de Dieu ; le corps, c’est Son Église : c’est l’époux et l’épouse, deux en une seule chair. Tous ceux qui ont à l’égard de la tête un sentiment différent de celui des Écritures Saintes ont beau se trouver dans tous les lieux où est établie l’Église, ils ne sont point dans l’Eglise. Et de même, tous ceux qui pensent comme l’Écriture Sainte au sujet de la tête, mais qui ne vivent point en communion avec l’unité de l’Église, ils ne sont point dans l’Église. »

Abbé Jacques-François Lefranc : « La doctrine de Jésus-Christ a été mise en parallèle avec celle des Grecs et des Romains, avec celle des Perses et des Indiens, avec celle des Chinois et des Druides : partout sa supériorité s’est soutenue, soit qu’on l’ait comparée avec les livres moraux de chaque peuple, soit qu’on les lui ait opposés tous ensemble. Confucius, Zoroastre, Zaleucus, Solon, Lycurgue, Socrate, Platon, Caton, Cicéron, Sénèque et Epictète, n’ont pu enlever à Jésus-Christ la divinité de ses préceptes, ni cette sagesse sublime qui se fait remarquer dans l’art inimitable avec lequel il sait en persuader la pratique. »

As a “totalist,” I simply wanted to clarify that sedevacantist bishops have a supplied jurisdiction, as explained by Bishop Pivarunas : "Furthermore, during the protracted interregnum between the reign of Pope Clement IV and and that of Blessed Gregory X, bishops were consecrated without papal mandate and functioned as ordinaries in their dioceses. When the interregnum ended with the election of Blessed Gregory X, the Pope ratified these consecrations. This subsequent ratification did not prevent the bishops during the interregnum from functioning as bishops. This is a historical fact. The traditional bishops of today, based on this precedent, also have supplied jurisdiction and also await ratification from a future pope.” Source : cmri.org/articles-on-th…

@Praxisdecombat I profess the Thesis. Please do not confuse my position with “totalist” sedevacantism. I am not familiar with your position or what objections you may have, so I’m not sure how to answer yet.

None of this disproves sedevacantism. Van Noort says for apostolic succession to be complete, one must possess the power of orders and the power of jurisdiction. Sede bishops do not claim to have power of jurisdiction. They cannot govern the Church. False argument, Dietrich.

Lettre de Louis Veuillot à Esprit-Adolphe Segrétain (17 août 1857) : « Erquy, cher ci-devant et heureux infortuné, est le lieu ou je voudrais avoir une maison avec une chambre pour vous, à moins que vous n’eussiez la maison et moi la chambre. Il y a des grèves, et puis des grèves et encore des grèves ; et des rochers sur des rochers, et sur ces rochers enrochés, des pelouses vêtues de camomille et de bruyère, avec des fontaines courantes et du cresson dans les claires eaux ; les plus beaux sables, les plus beaux vents, la fraicheur à l’ardeur du soleil, mille sites soudains, du joli dans le grandiose, beaucoup d’appétit, point d’Anglais. Voilà ce qu’est Erquy, dont vous dites : “Qu’est-ce ?” Un idéal de bain de mer. Je vois la mer de ma fenêtre, et je l’entends de mon lit. Ajoutez une église pleine de bonnes gens, pleine de bon sens, nulle crinoline et même des abonnés de L’Univers. Comment ai-je trouvé cela ? Je n’en sais rien. Un abbé que je ne connaissais pas du tout, et que je ne connais pas encore, avait là sa maison qu’il m’a louée pour un grand merci ; maison montée en lits, linge, vaisselle, chaudronnage, légumage, liqueurs fortes (dites fines), pots à tabacs et livres de mains. Je l’ai remplie de mon clan et de moi-même. J’y reçois des visites, j’y lis, j’y fume, j’y rime. J’y penserais si j'étais penseur. [...] La mer vient se faire prendre avec une négligence de reine et une ponctualité d’esclave. Tous les charmes d’ici, quoique grands et puissants, n'empêcheront pas que je revienne très joyeux à mon ruisseau de Paris. D’ici, les yeux sur les rochers et sur la mer, à travers la brume lumineuse, je définis l’homme, comme un animal fait pour la société qui croit se plaire dans la solitude. »

Pie XI : « Il en est en effet qui, trop préoccupés des fins eugéniques, ne se contentent pas de donner des conseils salutaires pour assurer plus sûrement la santé et la vigueur de l’enfant — ce qui n’est certes pas contraire à la droite raison — mais qui mettent la fin eugénique au-dessus de toute autre, même d’ordre supérieur, et qui voudraient voir les pouvoirs publics interdire le mariage à tous ceux qui, d'après les règles et les conjectures de leur science, leur paraissent, à raison de l'hérédité, devoir engendrer des enfants défectueux, fussent-ils d'ailleurs personnellement aptes au mariage. […] Tous ceux qui agissent de la sorte oublient complètement que la famille est plus sacrée que l’État, et que, surtout, les hommes ne sont pas engendrés pour la terre et pour le temps, mais pour le ciel et l’éternité. » Encyclique Casti Connubii (31 décembre 1930).

@Communards_1871 Salut. C’est la basilique du vœu national qui se trouve à Quito en Equateur.

@Praxisdecombat Bonjour P., OÙ se trouve cette église ou cathédrâle?

« Je suis un enfant de l'Église, je dois me soumettre à son divin magistère ; je respecte aussi profondément les âmes pieuses, dont le jugement est d'autant plus sûr qu'elles s'approchent plus près de Dieu dans l'oraison. » Gabriel García Moreno

Emmanuel Beau de Loménie : « L’Église suppose aussi, dominant chacun, une notion fixe et commune à tous, du bien et du mal, ce qui ne supprime pas la liberté, mais lui assigne un but. La doctrine de 1789, au contraire, sans prendre parti sur la question de la nature de l’âme humaine et de sa destinée, se contente de poser que l’homme est libre de s’épanouir, sans autre limite que l’égale liberté de ses semblables. L’idée d’un bien en soi, d’une loi morale valable en elle-même, lui est étrangère et en quelque sorte ennemie. […] En tout cas, que l’on pousse ou non à cette conclusion logique extrême les formules de 1789, la conception chrétienne de la liberté et celle qui est conforme aux principes de 1789, conçus dans leur sens strict, sont, d’un certain point de vue essentiel, inconciliables et mêmes ennemies. »

Rousseau n’est peut-être pas le philosophe le plus antiraciste, mais en tout cas, il est sans aucun doute l’un des plus islamophiles. Voici ce qu’il écrivait au sujet de l’islam dans son célèbre ouvrage “du contrat social”... « Mahomet eut des vues très saines, il lia bien son système politique, et tant que la forme de son gouvernement subsista sous les califes, ses successeurs, son gouvernement fut exactement un, et bon en cela. »

Le plus antiraciste des Lumières est censé être Jean-Jacques Rousseau. Rousseau, dans l'Emile : "Il paraît encore que l’organisation du cerveau est moins parfaite aux deux extrêmes. Les Nègres ni les Lapons n’ont pas le sens des Européens. Si je veux donc que mon élève puisse être habitant de la terre, je le prendrai dans une zone tempérée ; en France, par exemple, plutôt qu’ailleurs." Bonne soirée !

Saint Jérôme : « Qu’ai-je de commun avec la volupté, elle qui passe si vite ? Qu'ai-je affaire de cette douce et mortelle harmonie des sirènes ? Je ne veux point être soumis à la peine qui fut portée contre l'homme : Vous enfanterez dans la douleur et dans les angoisses. Cette loi est faite pour la femme et non pour moi : Et vous vous attacherez à votre époux. Qu'elle donne ses affections à un mari, celle qui n'a point le Christ pour époux. […] Voilà où aboutit le mariage ; ma profession ne connaît point de sexe. Que celles qui sont mariées aient leur temps et leur titre ; moi, ma virginité est consacrée en Marie et en Jésus-Christ. Quelqu'un dira : Quoi, vous osez calomnier le mariage qui a été béni de Dieu ? Ce n'est pas mal parler du mariage que de lui préférer la virginité. Personne ne compare le mal avec le bien. Que les femmes mariées se glorifient aussi, puisqu'elles marchent après les vierges. Dieu dit à l'homme : "Croissez et multipliez-vous, et remplissez la terre" (Genèse 1 ; 28). Qu'il croisse et qu'il se multiplie celui qui doit remplir la terre ; ils sont dans le ciel ceux qui marchent comme vous. Croissez et multipliez-vous ; cet ordre n'a été accompli qu'après le bannissement du paradis, après la nudité, après les feuilles du figuier, qui marquaient par avance les désirs déréglés du mariage. Qu'ils se marient ceux qui mangent leur pain à la sueur de leur front, pour qui la terre ne produit que des chardons et des épines, pour qui l'herbe est étouffée sous les ronces. Ce que je sème porte du fruit au centuple. Tous n'entendent pas la parole de Dieu, mais ceux à qui il est donné de l'entendre. Qu'un autre soit eunuque par nécessité, moi, je veux l'être par mon propre choix. […] Je loue les noces, je loue le mariage, mais c'est parce qu'il enfante des vierges ; je prends une rose dans les épines, de l'or dans la terre, une perle dans un coquillage. Est-ce que celui qui laboure labourera tout le jour ? Ne doit-il pas goûter le fruit de ses travaux ? On ne saurait mieux honorer le mariage, qu'en aimant beaucoup ce qu'il produit. […] Élie était vierge, Élisée était vierge, beaucoup d'entre les fils des prophètes étaient vierges aussi. Il est dit à Jérémie : "Vous, ne prenez point de femme" (Jérémie 16 ; 2). Sanctifié dans le sein de sa mère, ce prophète, à l'approche de la captivité, reçoit ordre de ne point se marier. L'Apôtre nous dit la même chose en d'autres termes : "Je crois que la vie célibataire est avantageuse à l'homme, à cause des misères de la vie présente, je veux dire qu'il est avantageux à l'homme de ne se point marier" (1 Corinthiens 16 ; 26). »

Saint Jérôme : « Moi qui ai reçu à Rome, ainsi que je vous l'ai déjà demandé, la robe du Christ, je demeure maintenant sur les frontières barbares de la Syrie. Et n'allez pas croire que ce soit un autre qui m'ait condamné à cette retraite, j'ai décidé moi-même ce que je méritais ; mais, comme le dit un poète profane : "Nous fuyons sur les flots le chagrin qui nous presse ; c'est changer de climat, et non changer d'humeur" (Horace, Epist. II). Poursuivi sans cesse par un implacable ennemi, je soutiens dans la solitude des guerres plus cruelles que jamais. D'un côté frémit la rage de l'hérésie arienne, appuyée sur les puissants du jour ; de l'autre, une église divisée en trois parties s'efforce de m'attirer à elle. L'ancienne autorité des moines voisins s'élève contre moi. Cependant, je ne cesse de crier : "Quiconque est uni à la chaire de saint Pierre se trouve de mon parti." »