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23 mai 2024 M. Bernard Drainville, ministre Ministre de l’éducation Gouvernement du Québec Cher Monsieur le ministre, Je suis un professeur émérite de biologie à l’Université d’Ottawa. J’ai examiné des exemplaires numériques de Passeport citoyen, la nouvelle collection conçue par la maison ERPI pour l’enseignement et l’apprentissage du programme Culture et citoyenneté québécoise aux 2e et 3e cycles du primaire[1]. Je suis en complet désaccord avec les définitions du sexe et d’identité de genre de la page 55 du manuel de 5e année[2]. Il y a dans ces définitions pseudoscientifiques une désinformation scientifique qui peut potentiellement avoir des effets néfastes sur l’éducation, le développement et, même la santé mentale, de nos jeunes qui sont, à cet âge, en pleine puberté. Il est urgent de corriger ce contenu et de le fonder sur des définitions scientifiques appropriées. D’ailleurs, à la lecture de ces volumes, on remarque que l’identité sexuelle n’est presque jamais mise de l’avant[3], comme si elle n’existait pas, alors qu'elle est réelle et importante. Pour avoir une idée plus juste du sexe, je vous invite à regarder les vidéos[4] suivantes que j’ai préparées pour le comité des sages et le grand public. Des textes (avec références) accompagnent chacune des vidéos[5]. Voici la définition du sexe qui est offerte. Sexe : Catégorie sociale déterminée à la naissance à partir de certains critères comme l’observation des organes sexuels externes. Tout est faux dans cette définition. 1. Cette définition réussit l’exploit peu banal de ne pas mentionner la fonction principale du sexe : la reproduction. L’oubli est volontaire. On évite ainsi de parler de gamètes, de fécondation, et de binarité et même du fait qu’il n’y a que deux sexes : mâle et femelle. Or, Il n’y a pas de troisième sexe. 2. Le sexe n’est pas « déterminé » à la naissance. Le sexe est défini par les gamètes et il est déterminé par les chromosomes sexuels à la fécondation à la suite de la fusion de gamètes asymétriques (mâle et femelle) dans la première cellule d’un être vivant. Le sexe (mâle ou femelle) est donc constaté à la naissance, il n’est pas ambigu (dans 99,98 % des cas) et il est définitif chez l’humain (personne ne peut changer son sexe). Voilà des éléments d’une définition scientifique du sexe. 3. Cette définition du sexe fait référence à « certains critères comme l’observation des organes sexuels externes ». Cette définition est volontairement vague. Les critères ne sont pas expliqués, mais, de toute façon, ils sont des conséquences du sexe, ils ne le définissent pas. On joue le jeu d’idéologues qui veulent nous faire croire que la variabilité dans ces critères est indicatrice que le sexe n’est pas binaire, mais sur un continuum et que les catégories sexuelles (mâle et femelle) sont des constructions sociales arbitraires. Or, c’est faux, il n’y a que deux sexes : mâle et femelle. Il faut le dire, et fort ! 4. La définition est anthropocentrique. Elle ignore que la reproduction sexuée se retrouve dans plus d’un million [et +] d’autres espèces et existe depuis un milliard d’années. Le sexe est une merveille évolutive qui explique la biodiversité et il est le vecteur de l’hérédité depuis plus d’un milliard d’années. Réduire cette réalité à une définition aussi vide de sens n’est pas de l’éducation, mais de la désinformation. 5. Finalement, on indique que le sexe serait une catégorie « sociale ». C’est totalement faux. Le sexe et les deux catégories sexuelles (mâles et femelles) ne sont pas des catégories sociales, mais des catégories observables, ancrées dans la biologie et dans la réalité. Les deux catégories se distinguent par la présence de deux sexes clairement démarqués par le type de gamètes (petit gamète : mâle; gros gamète : femelle). La désinformation à propos du sexe ici est flagrante. Pensez à l’enseignant qui aura à expliquer dans un module sur le monde naturel que le sexe des orignaux ou des asperges est une catégorie sociale. Nos enfants méritent mieux comme éducation. 6. Cette définition fait complètement abstraction de l’identité sexuelle, c’est-à-dire du fait que nos comportements et notre perception de soi sont autant dictés par notre biologie (hormones, gènes, etc.) que par nos interactions sociales. Dans ces volumes, on relègue le sexe à notre physique et on associe le plan intellectuel de notre personnalité à l’identité de genre qui est une notion subjective sans fondement scientifique. Nos enfants méritent qu’on leur enseigne des vérités scientifiques à l’école. La définition d’identité de genre[6] n’est pas meilleure. La première phrase contient une fausseté. À la naissance, on constate le sexe, pas l’identité de genre. Le genre est une pure construction sociale, fruit de l’imaginaire humain. Il est sous-entendu que l’identité de genre est universelle ou que chaque personne a une identité de genre. Cette identité qui se fonde sur un ressenti fluide dans le temps, n’a pas de cadre prédictif ou de fondement scientifique qui permet d’en vérifier l’existence et encore moins l’universalité. Ce faisant, l’identité de genre s’inscrit beaucoup plus dans un système de croyances (un dogme ou une idéologie) que dans un cadre scientifique objectif et rationnel. De fait, un enfant, fort de sa liberté de conscience à l’école, a autant le droit d’être « agenre » par rapport à l’identité de genre que d’être « athée » par rapport à l’existence d’un Dieu. Ceci n’empêche pas les personnes qui s’identifient comme transgenres d’être respectées, d’avoir des droits tout comme c’est le cas des personnes qui croient en un Dieu (religion). Cependant, l’école ne doit pas fonder son enseignement sur des croyances. Je pourrais continuer mon explication sur ce concept, mais, M. le ministre, je conclurai en disant qu’il est risqué d’utiliser du matériel pédagogique qui ignore sciemment la science et qui impose une identité de genre. En 5e année, la plupart des enfants sont dans leur puberté. Leur corps ainsi que leur perception de soi sont en pleine révolution. Il s’agit, chez eux, d’une période de grande vulnérabilité et le questionnement sur leur identité peut les entraîner dans un inconfort par rapport à leur sexe qu’ils n’ont pas la maturité de gérer adéquatement. L’école n’a aucun droit de prétendre avoir l’expertise de créer, d’imposer et même d’accompagner un enfant dans un processus de questionnement à propos d’une identité de genre plus fictive que réelle. Je vous demande donc de refuser que ce matériel soit mis à la disposition des enseignants tant qu’il ne reflètera pas les connaissances scientifiques sur le sexe et son importance dans l’identité et le bien-être des enfants. Cordialement, François Chapleau, professeur émérite Département de biologie Université d’Ottawa c.c. Comité des sages [1]facebook.com/story.php?stor… [2] 5e année: bit.ly/3UDz4Zt page 55 : iplusinteractif.com/books/1533/258… [3] voir parexemple 6e année page 55 iplusinteractif.com/books/1589/253… [4] Le sexe est réel et binaire 1. Importance, définition et controverses Lien : youtu.be/k7z5RQa4ucI Le sexe est réel et binaire 2. Les personnes intersexes n'invalident pas la binarité sexuelle. youtu.be/nI9lvjxPFQU Le sexe est réel et binaire 3. Le sexe n'est pas un continuum. youtu.be/giCZ2zWmnz8 Deux autres vidéos sont au stade du montage et seront en ligne bientôt : Le sexe est réel et binaire 4. Le sexe n’est pas une construction sociale Le sexe est réel et binaire 5. Sexe, genre et société. [5] Ces textes (avec commentaires) et références sont sur le site : lesexeestbinaire.com [6] 5e année: bit.ly/3UDz4Zt page 55 : iplusinteractif.com/books/1533/258… Identité de genre : catégorie qui peut être différente de celle attribuée à la naissance. Elle se rapporte à ce que l’on ressent à l’intérieur de soi. On peut se sentir comme : une fille, un garçon, les deux; aucun des deux et parfois l’un et parfois l’autre.