『Tシャツの日本史』高畑鍬名 | QTV | パン生地

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@QQQuanah

タックイン研究者。『Tシャツの日本史』(中央公論新社)が発売中!フィクションと路上のファッションを研究しています。

QUANAH TAKAHATA VENTERS Katılım Temmuz 2010
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村上春樹の長編小説についてエッセイを書きました! 「青いワンピースを着たヒロインは消えてしまう」という「死のドレス」の法則から、最新作の『夏帆』に登場する「生のパジャマ」まで、ファンションから彼女たちの運命を読み解いています スタイリストとしての村上春樹の凄みをご堪能ください
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ぼく脳
ぼく脳@_bokunou·
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山塚リキマル
山塚リキマル@rikimaru1990·
ジャパニーズエモ映画は、この4作がめちゃくちゃ偉大というか、結局みんなこれやりたいんじゃねーのって事をそれぞれのベクトルでやりきってると思う
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山塚リキマル
山塚リキマル@rikimaru1990·
日本の創作物におけるエモって、『リアルとアンニュイを是とするカジュアルな鬱と内省』で、 かつ女の子がいい感じにフィーチャーされてれば最高みたいなとこあると思うんだけど、その原点はこの映画だと思う 60年前のこの映画のタイトルが『エモーション』であることの歴史的重要性たるや
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山塚リキマル
山塚リキマル@rikimaru1990·
平成初期の映画をみると、やはりヒップホップ/クラブカルチャーが入ってくるまえの東京って、全然景観ちがったんだなぁと思う 市川準のBUSU観ると、いまと遜色無いほど都会なのに、グラフィティーやステッカー、ヒップホップ以降のストリートファッションが無いってだけで、もう全然違うもんね
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山塚リキマル
山塚リキマル@rikimaru1990·
岩井俊二とか市川準とかのエモさって、00年代の泣けるエロゲーとか新海誠のエモさ、 浅野いにおのエモさとも地続きだと思うんだけど、その源流にある映画だと思う 女子高生ふたりが8ミリ持って旅行するという、A24の『アフターサン』の手法をすでにやってた映画
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村上春樹の『夏帆』は物語の読解方法が作者によって丁寧に説明されている。これまでの長編小説では謎をそのまま残しておくことが多かったけど、今回は読みときの正解になるヒントをたくさん暗示している。 庵野秀明の「謎に包まれたものを喜ぶ人が少なくなってきている」という発言を思い出す。
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美術手帖 ウェブ版
美術手帖 ウェブ版@bijutsutecho_·
第17回芸術評論募集【一席】寺町英明「寝そべって見る革命──動画、気散じ、統覚の変容をめぐる美学的考察」 bijutsutecho.com/magazine/insig… 「第17回芸術評論募集」で一席に選ばれた寺町英明の評論をお届けします。※7月24日24時まですべての方に全文お読みいただけます。
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ンジャメナ
ンジャメナ@bg75gf·
「映画を早送りで観る人たち」とか「なぜ働いていると本が読めなくなるのか」と同じ問題意識から出発して意味不明なところに着地している文章で良かった
美術手帖 ウェブ版@bijutsutecho_

第17回芸術評論募集【一席】寺町英明「寝そべって見る革命──動画、気散じ、統覚の変容をめぐる美学的考察」 bijutsutecho.com/magazine/insig… 「第17回芸術評論募集」で一席に選ばれた寺町英明の評論をお届けします。※7月24日24時まですべての方に全文お読みいただけます。

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宮本寛太
宮本寛太@miya_pastel1·
パステルで描いた夜道
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Taka
Taka@Goldenpath88·
もう20年前の松浦寿輝氏による浅田彰評。自惚れた浅田彰否定が跋扈する中、誰も追いつけない浅田さんの「パス」を少なくとも捉え得た、いいエッセイだと思う。 repre.org/repre/vol1/con…
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西の果て
西の果て@librarypagewest·
図書館員のエプロン論文ついにきたかあ 村上由美子. なぜカウンターの図書館員はエプロンをするのか : 1950〜1980年代の図書館員の服装について.「ジェンダー平等と日本社会」プロジェクト報告書. 愛知大学人文社会学研究所, 2026, p.24-42. doi.org/10.60446/00020…
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水野しず
水野しず@320_42·
マイケル・ジャクソンとフレディ・マーキュリーのコントみたいな会話おもしろすぎる (『新しい「マイケル・ジャクソン」の教科書』 西寺郷太 P205)
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