ممثلیت مکتب امام احمدالحسن (ع) در قم

موقف السيد أحمد الحسن من امتلاك إيران سلاح ردع نووي: هذا سؤال وجّهته للسيد أحمد الحسن وجوابه عليه: س/ لا شك أنّ مسألة صنع وحيازة الأسلحة النووية من الناحية الشرعية يشوبها جدل كبير، فما هو الموقف الشرعي الصحيح تجاه هذه المسألة بالنسبة لإيران، وباختصار: هل امتلاك أسلحة نووية حرام أم جائز؟ علاء السالم 10/ 3/ 2026 م ج/ لقد أثبتت أمريكا لكل العالم بأنها دولة بربرية متوحشة ومارقة لا تلتزم بقانون دولي ولا أي قيم أخلاقية، بل هم ملتزمون بتنفيذ أجندة شيطانية إبستينية، فقد قاموا بقتل فتيات مدرسة "الشجرة الطيبة" عن عمد تام وقصد ذبحهن من اليوم الأول كقربان لشياطينهم. ولحماية الشعب الإيراني الشريف المبارك يجب امتلاك سلاح ردع للعصابات الإبستينية الأمريكية الصهيونية، فهؤلاء عبارة عن شياطين لعينة، وما لم تمتلك عصا غليظة فلن يرتدعوا عن قتل أطفالك. في هذا العالم المكتظ بشياطين تمتلك أسلحة نووية فإنّ امتلاك سلاح ردع مماثل واجب ديني وأخلاقي على الذين يتمكنون من تحقيقه في إيران. أحمد الحسن 20 رمضان 1447 هـ

سهام الليل لا تخطئ ، أي أن الدعاء في الثلث الأخير من الليل مستجاب ان شاء الله وخصوصاً في هذه الليالي العظيمة. ومن الادعية المجربة لقضاء الحوائج المستعصية هذا الدعاء الموسوم ب"سهم الليل" وهو: اللهم إني أسألُكَ بِعَزيزِ تَعزيز إعتزاز عِزَّتِك بِطَولِ حَولِ شَديد قُوَّتِك بِقُدرَةِ مِقدَارِ إقتِدَارِ قُدرَتِك بتأكيد تَحميد تَمجيدِ عَظمتِك بِسُمُوِّ نُمُوِّ عُلُوَّ بِساطِ رَحمَتِكَ بِحَقَائِقِ الحَقِّ مِن حَقَّ حَقِّكَ بِمَكنُونِ السِّرِّ مِن سِرِّ سِرِّكَ بِمَعَاقِدِ العِزّ مِن عِزِّ عِزِّكَ بِحَنينِ أنينِ تَسكينِ ألمُريدينَ بِحُرقَاتِ خَضَعَاتِ زَفَرَاتِ الخَائفينَ بآمالِ أعمالِ اقوالِ ألمُجتهِدينَ بِتَخَشُّعِ تَخَضُّعِ تَقَطُّعِ مَرَارَاتِ الصَّابِرينَ بِتَعَبُّدِ تَهَجُّدِ تَمَجُّدِ تَجَلُّدِ العَابدينَ, اللَّهُمَّ ذُهِلَتِ العُقُولُ وَانْحَسَرَتِ الابصَارُ وَضَاعَتِ الافهامُ وحَارَتِ الاوهَامُ وَقَصُرَتِ الخَوَاطِرُ وَبَعُدَتِ الظُنُونُ عَن إدرَاكِ كُنهِ كَيفِيَّةِ ما ظَهَرَ مِن بَوَادي عَجَائِبِ أصنَافِ بَدَائِعِ قُدرَتِكَ دُونَ البُلُوغِ إلى مَعرِفَةِ تَلألُؤِ لَمَعَاتِ بُرُوقِ سَمَائِكَ أللهم مُحَرِّك الحَرَكَاتِ وَمُبدِئ نِهَايَةِ الغَايَات وَمُخرِج يَنَاِبيع تَفريع قُضبَان النَّبَات يَا مَن شَقَّ صُمَّ جَلامِيد الصُّخُورِ الرَّاسِيَاتِ وَأَنبَعَ مِنهَا مَاءً مَعِيناً حَيَاةً للمَخلُوقَات فَأَحيَا مِنهَا الحَيَوَانَ والنَّبَات وَعَلِمَ مَا إِختَلَجَ فِي سِرِّ أَفكَارِهِم مِن نُطقِ إِشَارَاتِ خَفِيَّاتِ لُغَاتِ النَّملِ السَّارِحَات يا من سَبَّحت وَهَلَّلَت وَقَدَّسَت وَكَبَّرت وَسَجَدَت لِجَلَالِ جَمَالِ أقوَالِ عَظِيمِ عِزَّةِ جَبَرُوتِ مَلَكُوتِ سَلطَنَتِه مَلائِكَةُالسَّبعِ سَمَاوَات يا مَن دَارَت فَأَضَاءَت وَأَنَارَت لِدَوَامِ دَيمُومِيَّتِهِ ألنُّجُومُ ألزَّاهِرَات وَأَحصَى عَدَدَ ألأحياءِ وألأموات صَلِّ على مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد خَيرِ ألبَرِيَّات وإفعل بي كذا وكذا. وتطلب حاجتك. ارجو دعائكم

قال تعالى: "وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" التحريم: 11. إيمان زوجة فرعون "آسية بنت مزاحم" الذي ضرب الله سبحانه به مثلاً لارتباط الطيب بالخبيث في دنيا الامتحان: "وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ"، ضرب عكسه مثلاً أيضاً أي: ارتباط الخبيث بالطيب، كما في حالة زوجتي نوح ولوط عليهما السلام، قال تعالى: "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ"التحريم: 10. "امرأة فرعون": مثلٌ للذين آمنوا، وموقفها يقطع عذر كل من يريد الاعتذار لعدم الإيمان بالله ورسله بالظلم والظالمين ورداءة البيئة وإغراء الدنيا ... إلخ. وأيضاً: هي مثل للمؤمنين (النساء بالخصوص) ينفي توهم أنّ باب الكمال والجهاد مع رسل الله يقتصر على الرجال فقط، فمواقفها مشهودة ومشكورة عند الله ورسله، ولولا ذلك لما خصّت بالذكر في نصوصهم، وهي كثيرة. بينما "امرأتا لوط ونوح" كانتا مثلاً للذين كفروا، وأيضاً: مآلهما السيّئ يقطع عذر كل من يريد التحجج لطهارة جميع نساء الأنبياء ........

#شهر_رمضان شهر رمضان دورة تربوية تنقل الإنسان من حالة بهيمية يعيش فيها إلى حالة الإنسانية حتى يصل إلى مرحلة يتشبه بالله عز وجل ..  السيد واثق الحسيني #رمضان_2026 #احمد_الحسن

#حكمة من أراد أن يتقدس ويتطهر ويحيى حياة طيبة أبدية بدخول الوادي المقدس فعليه أن يخلع كل ما سوى الله عن وجوده، وإلا فخبائث الجلود الميتة ومخلفاتها - إن قرّر اصطحابها معه - أنّى لها أن تقارب الطهر في وادي الطهارة والتقديس الالهي. والنتيجة: لا نجاة الا بالتسليم لآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين بكل ما يصدر عنهم، والحمد لله رب العالمين. الشيخ د. علاء السالم

في دنيا الامتحان: هناك من يدعي الإيمان (ظاهراً) لكنه في نفس الوقت لا يطيق سيرة أولياء الله وما كتبه الله لهم في عالم الامتحان، وربما يصل الحال ببعضهم إلى حد التشكيك برسالة ولي الله، بل والشماتة به أحياناً كما حصل مع أيوب النبي عليه السلام؛ نتيجة ما يلاقيه في دنيا الامتحان من شدائد وآلام، وكأنّ هؤلاء يطلبون ولياً (نبياً، رسولاً، إماماً) يأتيهم بهيئة وطريقة ملوك الدنيا، فهم غير مستعدين للإيمان برسول إلهي إلا إذا سكن القصور وملك الأموال وسار بين يديه الخدم والحشم وفرش السجاد الأحمر تحت قدميه ... إلخ، يريدون رسولاً يضمن لهم دنياهم، وأيضاً: يريدون رسولاً يقوم بنثر المعجزات على الناس يميناً وشمالاً فمرة يطير أمامهم وأخرى يقلب لحاهم البيضاء إلى سوداء ... وهكذا، ولم يتبقَ عليهم من مسؤولية غير أن ينظروا إلى تلك المشاهد الإعجازية لعل الإيمان يجد سبيلاً إلى قلوبهم، ومن يؤمن بعد ذلك يُكتب من المصدقين والفائزين برضوان الله وجنانه! تلك هي أماني أهل الدنيا الذين يطلبون الراحة والدعة فيها ويتوهمون رسالات الله على طبق الرؤية التي تناسب حالهم وتفكيرهم وميولهم، بينما واقع الرسل يخالف ذلك تماماً، بل ويعتبر مثل تلك التمنّيات أباطيل ومجرد أوهام وأحلام فارغة لا أكثر!

(عن زيد الشحام قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إنّ الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتخذه نبياً، وإنّ الله اتخذه نبياً قبل أن يتخذه رسولاً، وإنّ الله اتخذه رسولاً قبل أن يتخذه خليلاً، وإنّ الله اتخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً، فلما جمع له الأشياء قال: "إني جاعلك للناس إماماً" قال: فمن عظمها في عين إبراهيم قال: " ومن ذريتي، قال: لا ينال عهدي الظالمين" قال: لا يكون السفيه إمام التقي) الكافي. يقولون في الفرق بين النبي والامام: ان النبي يوحى له بخلاف الامام؟ أقول: الاعتقاد بأنّ "الإمام" لا يوحى له غير صحيح قطعاً، وإلا فها هو الصادق صلوات الله عليه في الرواية يتحدث عن إمامة إبراهيم صلوات الله عليه بعد نبوته ورسالته وخلّته، فهل القائل بأنّ الإمام لا يُوحى له يقول بانقطاع الوحي عن إبراهيم بعد أن رقّاه الله وجعله إماماً؟! وهل الترقية تكون بزيادة ودقة وحي الله التي هي من لوازم القرب أم بانقطاع الوحي عنه وإيكاله لنفسه؟! ثم ماذا يبقى لحجة الله إن قطع عنه وحي الله؟! وكيف يهدي الناس ويعلّمهم مراد ربهم؟! وكيف يجيب على مستجدات الأمور والمسائل التي تحصل في زمانه ويحدد مراد الله فيها؟! كيف يحدد للناس القول الفصل فيما يختلفون فيه من مسائل خلافية ... إلخ؟! خصوصاً وأنّ عصمته ليست ذاتية وإنما هي متقوّمة بمذكّر خارجي (أي بالله سبحانه)، وخصوصاً – أيضاً – أنّ العلم الواجب أن يتصف به خليفة الله هو العلم الديني الذي يحصل بالوحي الدائم والمستمر! حقائق ومعارف كثيرة وقيمة يكشف النقاب عنها السيد احمد الحسن في كتاب "الرسالة". ان شاء الله يصدر الجزء الاول منه قريبا بفضله اسال الله ان يتفضل علينا بنصرة دينه ورسله بفضله ومنّه