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@DiegoASantos Abelardo no es perfecto, pero tampoco se puede borrar su participación en casos nacionales.

La verdadera relación de Abelardo De La Espriella con el caso de Rosa Elvira Cely. El candidato presume de ser un defensor de las mujeres. El candidato ni su oficina quisieron responderle a El País. ------ La hermana de Rosa Elvira Cely desmiente a Abelardo de la Espriella: “Nos trató mal” El aspirante ultra usa el asesinato para presentarse como impulsor de la legislación de género más importante del país. Las mujeres que redactaron esa ley, y la hermana de la víctima, lo desmienten —Él sí nos trató mal. Y si tan feminista es, ¿por qué nos trató así? Adriana Cely aún se emociona al hablar de su hermana Rosa Elvira, asesinada en el Parque Nacional de Bogotá en mayo de 2012 y cuyo nombre lleva la ley que tipifica el feminicidio como delito autónomo en Colombia. El caso conmocionó al país no solo por su brutalidad, sino por una cadena de actores —desde la policía, la fiscalía o el hospital— que no hicieron bien su trabajo. Y en medio del dolor y de aquella vorágine mediática apareció un penalista dispuesto a asumir el caso: Abelardo de la Espriella. Hace tan solo unos días, inmerso en una polémica por haberle enseñado la foto de su abultada entrepierna a una periodista y haber llamado ignorante a otra, De la Espriella escribió en X: “Aquí, el único que ha defendido a las mujeres he sido yo, y no con discursos inanes: hay dos leyes que así lo demuestran, la Ley Natalia Ponce y la Ley Rosa Elvira Cely”. Adriana Cely lo leyó. Y decidió hablar. El abogado que ahora aspira a gobernar Colombia se encargó del proceso penal contra el asesino de Rosa Elvira. Trabajó de forma gratuita. Su hermana recuerda aquellos días así: “Empezaron a llamarnos muchos abogados para ofrecer sus servicios. En medio de todo esto, yo no sabía qué tanto había que hacer”. De la Espriella no tardó en aparecer. Envió a uno de sus abogados a convencer a la familia y ese mismo día empezaron a trabajar juntos. “Era un caso mediático, tenía valor estratégico para el bufete”, afirma Cely. “Ellos apoyaron el caso, no hay duda, pero todas las pruebas las recogimos nosotras, gracias a mi familia, una prima y otras personas”, relata Cely. Ante el estrado presentaron 150 elementos probatorios contra Javier Velasco Valenzuela, tantos que el tribunal señaló que la acusación tenía el caso tan construido que sus posibilidades de defenderse eran casi nulas. La justicia lo condenó a 48 años de prisión por acceso carnal violento, tortura y homicidio agravado. El proceso penal duró seis meses. Al dictar sentencia, la jueza hizo un reproche que Cely no ha olvidado: no entendía por qué la acusación no había invocado el agravante contemplado en la Ley 1257 de 2008, que recogía el asesinato de una mujer por razón de género. El caso de Rosa Elvira, el que luego se convirtió en referencia del feminicidio, quedó sin ese agravante. “Miente al decir que gracias a él se hizo la ley de feminicidio”, afirma Cely. “Si de verdad tenía un enfoque de género, ¿por qué nunca utilizó el agravante del asesinato de una mujer por el hecho de ser mujer?”, cuestiona. Nidia Olaya Prada, abogada que en esa época litigaba para la Secretaría Distrital de la Mujer, ofrece más contexto: aunque el agravante existía desde 2008, abogados, fiscales y jueces lo ignoraban sistemáticamente porque no sabían interpretarlo. Ante los tribunales, dice, ella lo alegaba y la respuesta era siempre la misma: “Pues doctora, pero... ¿Cómo entenderlo más allá de que me traiga un registro civil que diga que su sexo es mujer?”. Que el equipo de un abogado que hoy se presenta como referente del derecho de género tampoco supiera usarlo dice mucho, según Cely, sobre la distancia entre su relato público y lo que ocurrió aquellos meses. Cely se detiene en el trato del abogado con su familia. “No me gustaba cómo trataba a mi mamá”, resume. “Cuando ella, desde su dolor y conocimiento, daba su punto de vista, él la ninguneaba y la hacía sentir menos. Era irrespetuoso con ella, con la madre de la víctima”. El equipo de De la Espriella no respondió a las preguntas de EL PAÍS para contrastar este y otros episodios. Una vez ganada la causa penal, la familia se disponía a pedir una indemnización por la vía contencioso-administrativa. “Teníamos claro que íbamos a demandar al Estado por todas sus fallas y omisiones. Él, por ser un caso tan mediático, quería mostrarse más. Siempre ofreció muchísimas cosas para mi sobrina y mi mamá, como un seguro para la niña, pero jamás cumplió con nada”, afirma Cely. La sensación que fue acumulando durante aquellos meses la resume así: “Nunca me sentí a gusto con él; siempre tuve esa intuición de estar siendo utilizada”. En su intento de asumir también la demanda administrativa, De la Espriella le envió un contrato. Cely recuerda que tenía cláusulas que la incomodaron desde el principio: no podía mostrárselo a ningún medio de comunicación, el dinero de la reparación destinado a su sobrina tendría que ingresar directamente en una cuenta del abogado. Buscó a otra abogada para que lo revisara. Su veredicto no le dejó muchas dudas: “Por nada del mundo vayas a firmar nada de eso, es venderle el alma al diablo”. Le dijo a De la Espriella que necesitaba unos días para pensarlo, y se fue a un hospital, donde tenía previsto someterse a una cirugía. Al salir de cuidados intensivos, Cely recibió una llamada. Era él, molesto porque no le había devuelto el documento firmado en la fecha que había estipulado. “Su respuesta fue arrogante y déspota”, recuerda Cely. “Me dijo: ‘¿Usted qué va a saber de justicia?’. Fue grosero y violento, sabiendo que yo estaba en una clínica”. Según Cely, De la Espriella le advirtió que si no firmaba, hasta ahí llegaban. Cumplió su amenaza: le dejó el expediente de su hermana en la recepción de su edificio, sin hacerla subir como hacía siempre. Fue la última vez que hablaron. Mientras tanto, Cely se había sumado al movimiento feminista que, impulsado por el caso de su hermana, trabajaba en el proyecto de ley del feminicidio. Estuvo en las reuniones, aportó la documentación del caso, conoció a las personas que construyeron el texto artículo por artículo. “Jamás, jamás en la vida, ese señor tuvo nada que ver en eso. Él nunca aportó una sola palabra”, afirma. La abogada que lideró la redacción y el impulso de la ley, Isabel Agatón, es también tajante. De la Espriella, dice la directora de Cijusticia, el Centro de Investigación en Estudios Críticos del Derecho, no solo no participó en la redacción, sino que tampoco participó en el impulso parlamentario: ninguna reunión con senadores, ninguna gestión ante las comisiones, ningún papel en los dos intentos que necesitó la ley para salir adelante. “Ninguna [participación] que yo conozca”, responde escueta Gloria Inés Ramírez, exministra de Trabajo y entonces senadora que impulsó la ley. Lo que sí hizo De la Espriella, según Nidia Olaya Prada, fue aparecer en televisión. “Mientras nosotras trabajábamos, lo veíamos diciendo cosas como: ‘aquí representamos a Rosa Elvira Cely”. Cuando Olaya lo escuchó en Instagram atribuirse la ley, su reacción fue de incredulidad: “¿Por dónde?” Además de en X, De la Espriella habla del caso de Cely en su web de candidato y en la comercial, en la que vende ropa, ron, café y merchandising con su marca. “La labor de De La Espriella fue más allá de lo técnico; a través de un manejo estratégico del litigio y la opinión pública, se generó presión ciudadana que exigió respuestas rápidas por parte del Estado”, se lee respecto de esos procesos. “Son referentes y ejemplos contundentes de cómo Abelardo De La Espriella es catalizador de transformación nacional cuando asume causas con convicción”, dice la web delaespriellastyle.com. En estos años, Cely se ha quedado sola —su hermana, su mamá y su hermano ya no están— y dice que no tiene nada que perder, que por eso quiso hablar. Aun así, reconoce temor: “En este momento, me da terror pensar que por hablar pueda pasarme algo a mí o a mi familia, y lo hago responsable de cualquier cosa que nos llegase a pasar”. elpais.com/america-colomb…

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@danilerer Las redes sociales aceleraron un nivel de fanatismo donde los hechos dejaron de importar.

La sociedad de la mentira Por Dani Lerer Hubo una época en la que la verdad importaba. No porque todos fueran honestos, sino porque mentir tenía un costo. Existía un consenso básico: los hechos eran sagrados. Se podía discutir una interpretación, una ideología o una mirada política, pero no se podía construir una realidad paralela sin consecuencias. Ese límite se rompió. Vivimos en una era donde la desinformación ya no es un accidente del sistema: es el sistema. La mentira dejó de ser una excepción para convertirse en una estrategia. Y lo más grave no es que exista la manipulación, eso ocurrió siempre, sino que millones de personas aprendieron a convivir con ella, justificarla e incluso celebrarla si confirma sus prejuicios. La verdad perdió prestigio. Las redes sociales aceleraron un fenómeno que las sociedades democráticas jamás terminaron de comprender: la información dejó de circular para informar y empezó a circular para generar impacto emocional. Ya no gana quien tiene razón. Gana quien logra indignar más, viralizar más o construir el relato más adictivo. En ese ecosistema, los hechos molestan. La complejidad molesta. Los matices molestan. La evidencia molesta. Porque la verdad suele ser incómoda, lenta y gris. La mentira, en cambio, es instantánea, emocional y diseñada para satisfacer deseos colectivos. Por eso hoy una fake news viaja más rápido que una desmentida. Por eso un video manipulado genera más interacción que una investigación seria. Y por eso la política moderna entendió que muchas veces no necesita convencer: le alcanza con confundir. La desinformación funciona porque explota algo profundamente humano: la necesidad de pertenecer. Las personas ya no consumen información para entender el mundo, sino para reafirmar la identidad de su tribu. La verdad queda subordinada a la emoción ideológica. Si una noticia perjudica al enemigo político, entonces debe ser cierta. Si favorece a los propios, entonces debe difundirse. Y si es falsa, no importa demasiado. Ese es el núcleo del problema moral de nuestra época: el desprecio por la verdad dejó de generar vergüenza. Las consecuencias son devastadoras. Una sociedad que relativiza permanentemente los hechos pierde la capacidad de discutir racionalmente. Todo se convierte en propaganda, sospecha y fanatismo. La confianza social se destruye. Las instituciones se vacían. Y la democracia se transforma en una guerra de percepciones donde la realidad objetiva desaparece. El kirchnerismo entendió este mecanismo antes que muchos. Durante años construyó un modelo político basado en la manipulación narrativa: estadísticas falsas, relatos épicos artificiales, militancia digital organizada y una maquinaria permanente destinada a reemplazar los hechos por consignas emocionales. No buscaban explicar la realidad. Buscaban colonizarla. Pero el problema ya excede a la Argentina y a un espacio político específico. La degradación de la verdad es un fenómeno global. Occidente atraviesa una crisis cultural donde la emoción desplazó a la razón y donde la viralización reemplazó a la reflexión. Hoy cualquiera puede fabricar una operación en minutos. Un recorte editado, una frase fuera de contexto o una imagen manipulada pueden destruir reputaciones, alterar elecciones o sembrar odio masivo antes de que aparezca la primera verificación. Y mientras tanto, millones consumen contenido sin preguntarse si es cierto. Solo preguntan si les gusta. Ese es el triunfo definitivo de la desinformación: no convencer a las personas de una mentira, sino convencerlas de que la verdad ya no existe. Cuando una sociedad llega a ese punto, todo se vuelve posible. Porque si no existen hechos compartidos, tampoco existen límites compartidos. Y cuando desaparece la verdad, lo primero que muere no es la política: es la civilización.

@RadishHermars That is Flawlessness

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