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山川壯麗🇹🇼
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山川壯麗🇹🇼
@ROCTsubomi
溫和派中國人、海外華僑 中華民國是自由民主中國,而非一黨獨裁的中國 王師北定中原日,家祭無忘告乃翁
中華民國首府南京市 Katılım Mayıs 2025
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@ROCTsubomi @sam51824016070 若枝言论,站队军国主义的已经不是立场问题了,你这种拿手机人脸识别手机都提示未识别到人脸,没人性的怎么能算人
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日本進入黃金週,但高市早苗首相沒有休息。她選擇飛往越南與澳洲「拼外交」。外交行程的背後,實質上,是在替日本尋找新的生存方式。
這幾年,世界已經變了。能源不穩、供應鏈斷裂、地緣衝突升高。過去依賴市場與全球化的模式,正在失效。高市多次強調「不能等了」,這句話有著對時局的洞悉和判斷。
她在越南的布局,是透過經濟合作,把日本企業的關鍵供應鏈嵌入當地。在澳洲,則是將稀土與能源安全,從單純交易提升到戰略結盟。說得更直白,就是降低對中國的依賴,推動「去中國化」。
更關鍵的一步在澳洲。高市將澳洲定位為「準同盟」,並推動以「最上級」護衛艦為基礎的共同開發與輸出。這不只是軍事合作,而是對日本長年防衛裝備限制的一次突破。過去的束縛,正在鬆動。
她的說法很有策略。不是擴軍,而是「共享防衛能力」。實際上,日本正在從「只防衛自己」,走向「共同防衛」的架構。
這一切還有更大的背景。川普路線的回歸,使美國與盟友之間出現不確定性。日本看得很清楚,因此選擇提前行動,開始承擔更多區域責任。某種程度上,日本正在從「跟隨者」轉為「協調者」,甚至是「補位者」。
如果把這趟行程當作訊號來看,它的意義很明確:日本不再滿足於依附美國,而是開始主動建立自己的戰略網絡。越南、澳洲只是起點,未來很可能擴展到整個印太地區。
為什麼高市的支持率這麼高?
因為在一個不確定的時代,選民更加需要方向。高市展現的是清晰的判斷與果斷的行動,讓國民看得懂她「要把日本帶往哪裡」。在她的帶領下,日本已經開始把自己視為秩序的維護者,而不只是旁觀者。
當世界動盪時,有人選擇等待,有人不知所措,也有人選擇站出來。高市的這一步方向非常明確。

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对于文革,有一种很常见、但极为愚蠢的观点,那就是将文革当成了民主,理由是文革可以斗官员、斗领导、斗老师,而这种情况在中国历史上绝无仅有,算是给底层民众“赋权”。
但如果这种给予底层破坏权的狂欢就算是民主的话,那日本曾经的下克上,是否也算是民主?卢旺达大屠杀,算不算胡图族对图西族的“民主”?
如果你脑子里的民主是这类,那确实是“民主之后杀你全家”,王局会有这种暴论,大概也是因为这个原因。
然而,文革真正的性质,其实是底层互害,而不是什么民主——别以为小将们斗的是官员干部就不是底层互害了。因为,共产主义化的秦制,讲究的是皇帝之下所有人平等,也就是,甭管你总理还是元帅,掏粪工还是老农民,在毛伟人眼里,都是随时可以捻死的蝼蚁,没区别。就像毛对刘少奇说的,我一根小指头就可以打倒你。
这话,斯大林也对铁托说过:我动一根小指头,世界上就没有铁托了。
毛只是拾人牙慧,但他的话却很实在,确实,在他那里,刘少奇和时传祥,都是底层,如果他发动时传祥们批斗、整死刘,就是底层互害。
并且,和很多人想象中单方面的“底层红卫兵斗官员”不同,真实的文革,其实一直是互殴,也就是,大院子弟们组成的红卫兵pk出身底层的红卫兵,并且双方互有胜负,都伤亡惨重。
这就跟它们今天挑唆打工牛马和老板互斗,男女互斗一样。
最后,给那些对文革抱有不切实际幻想的幼稚病青年们一点小小的震撼:
1966年刚开始文革的时候,是保皇派(多为老红卫兵、高干子弟)得势,因为掌握了各种优势资源,包括武器等等。
1966底-1968年,是造反派得势,在上海夺权,包括五大领袖各种露脸。
但到了1968年以后,是两边都失势,毛泽东派遣工人毛泽东思想宣传队进入学校,军工宣队掌握领导权,造反派红卫兵在政治上迅速失势,随之而来的是上山下乡或受到大镇压(如1968年大流血)。
所以,所谓的文革,本质上就是毛泽东授意东厂打锦衣卫,再让锦衣卫制衡东厂,最后两边一起收拾。所谓造反派,也不过是奉旨办事而已。
如果东厂的太监们因为皇帝暂时给了点权力,能杀锦衣卫和官员了,自认为这是民主,就太可笑了。你哪儿是主啊,不还是奴吗?让你奉旨给贵妃掌个嘴,你就不是奴了?
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画这个系列,我等了十年。
等资金赞助,等组织支持,等合适的时机——一直等到现在。
最后是这三个湖南人教会了我:等不来的事,就自己动手。
《六四画外音》是我决定不再等待之后开始画的。这是第一个故事,后面还有很多。如果你觉得这个系列值得继续,任何形式的支持都让我走得更远,谢谢
#六四画外音 #六四37周年 #Tiananmen37 #六四 #八九六四 #TiananmenSquare #毋忘六四

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