🪧

ا رتباطًا بمنشني هذا، فيه موضوع تكلمت عنه كثير وبغزارة بقوالب واساليب مختلفة عشان ارسخه اكثر وهو "التعامل مع الابتلاءات" وبتوسع فيه اكثر بالثريد هذا بدايةً بتكلم من ناحية الشرع: (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين)

كثير ما أسمع قول "هذا أنا واللي ما يبغاني بكيفه" ولا سيما لما طرف يمرر ملاحظة بحب أو أحد يسدي نصيحة بمقطع، وبشتى أنواع العلاقات يتكرر على لسانه هذا القول، والحقيقة جميل جدا أن الواحد يكون نفسه وعلى طبيعته وذاته الخام ولكن بدون إهمال للحقوق والواجبات وبدون إهمال للسعي لرفع الوعي في شتى مجالات العلاقات لأن أيًّا كانت العلاقة لابد أن يصير فيها تحديات أو سوء تفاهم أو عقبات سواء علاقة مع موظفين بالعمل أو أي علاقة بواقع الحياة، طبيعتك وسجيّتك ما راح تسعفك لإيجاد الحلول لنفسك أو لغيرك، راح تخليك تتخبط بعشوائية، عشوائية بالحلول وعشوائية بفهم المواقف وعشوائية بفهم البشر وعشوائية باتخاذ القرارات، لأن ما فيه معرفة تستند لها مثل البحّار اللي بدون بوصلة تايه أو مخليها "بالبركة"، وللأمانة دايم اللي تنساب على ألسنتهم هذي الجملة فهُم يكشفون أكثر عن خوفهم من مواجهة أنفسهم ويكشفون أكثر عن آليتهم الدفاعية الركيكة، فبدلًا ما يفكر بالحل ويراجع نفسه يحتمي بقول "هذا أنا واللي ما يبغاني بكيفه"

@Ravensaid_ ماشاء الله، الله يجعله صيبا نافعا

اللهم صيبًا نافعًا

@may_donat كل شي له مدة زمنية وينقضي، فترة وبتعدي بحول الله

@IRO8l المسامحة اختيار بالأخير وديننا ترك لنا حرية الاختيار ولكن كثير ايات تتضح فيها منزلة التسامح العالية

قوانين الحياة كثيرة ومتفرعة وإذا تم استيعابها تخففنا من أثقالها وازداد رضانا وأحدها هو لا راحة لنا في هذي الحياة "العمل متعب، وقلة العمل مرهقة، العلاقة مسؤولية،والوحدة ثقيلة، السفر صعب، والبقاء ليس أسهل، النجاح يتطلب جهدًا والفشل له ثمن، الاقتراب يحتاج وعيًا، والابتعاد يحمل ألمًا، تطوير نفسك مرهق، والبقاء مكانك يستنزفك". والحياة بين قبض وبسط، وإذا ظن أحد فينا أنه في مرحلة معيّنة سيرتاح بشكل مطلق فهو عايش في مخيّلته، فعلينا أن نتعلم حسن التعامل مع تقلباتها ونتكيّف معها ولا نسلّم أنفسنا لنوائبها دون التحوّط بالأسلحة الكافية

✧･ﾟ:*

🕯️༻⊹₊⟡⋆

فيما يخص القسوة عالنفس أو كما يقال "جلد الذات" وهنا خلاصة لما سمعته فيما يخص هالمشكلة، جلد الذات له علاقة بوجود معيار داخلي لا يمكن الوفاء به وهو معيار مثالي يفوق قدرتنا البشرية ومحدوديتنا على أن نفي به، وهذا المعيار ليس السبب الوحيد بذلك، أي خلل وأي نقص مقارنةً بهذا المعيار بينتج ألم وخوف لا يحتمل وبينتج شعور بالذنب لدرجة عقوبة هذه الذات، وهذا يخلي الإنسان دايم يبحث عن شكل من أشكال الكمال وبالتالي ما بيكون عنده جلد الذات وبس بيكون عنده مشكلتين: أولها التأجيل المفرط وثانيها التشتت. فيما يخص التأجيل المفرط، فسببه كونه إنسان باحث عن الكمال فبيكون عنده نموذج مثالي في خياله، فمثلًا قبل النادي يكون هالشخص راسم صورة مثالية لجسده وصحته وببداية مشواره فوّت بعض التمارين أو خرب نظامه الغذائي فينسحب فورًا كونه متمسك بالصورة المثالية اللي بباله، فيصير يأجل انتظارًا للّحظة المثالية اللي بيبدأ فيها وهكذا تأجيل يتبعه تأجيل بمجالات عدة وهذا الأمر فيه إهدار للطاقة، والحل هنا أن يتم إقصاء النموذج المثالي وردعه حتى تُتاح المقدرة للتنفيذ أما بالنسبة للتشتت فمثلًا يصير ينتقل من شيء لشيء دون دراية بالهدف المحدد والرغبة بحد ذاتها كأن ينتقل من مشروع إلى مشروع عشان يوصل للنموذج الكمالي اللي راسمه بباله، فيصير هنا إهدار للطاقة بعد -وصحيح أن النموذج المثالي أحيانًا يكون له فضل بعد الله في تحسننا ونموّنا ولكن إذا تحوّل إلى عبء ومعطّل ومُدمّر للرضا فيجب مواجهته وردعه-

@IRO8l لما تُتبَع المسامحة بالصفح المُطلق فيُمحى الأثر تمامًا، فلا يكون فيه أثر بالقلب سواء من حقد أو كراهية ولا بالفكر فلا يُستذكر موقفه مقرونًا بشعور من الوجع

هذا أسميه الفن لو كان قابل للأكل، كل كيكة تصنعها بحسب الفستان اللي تلبسه، الصدق لو الكيكة قدامي بحس بالذنب لو آكل قطعة صغيرة حتى، بيتشوّه الجمال

الحقيقة مريت بهذي الحالة مرات عديدة واعتقد كثير مرّوا فيها، وخصوصًا مع النصوص الأكاديمية والعلمية والإجرائية ومن أكثر الحلول الناجعة والنافعة، هو لما صرت أوقف شوي عالنص وأفهمه وأفهم معاني الكلمات المضببة والملتبسة وأعتمد عالتلخيص عن طريق كتابة النقاط المهمة سواء بكتيّب أو بملاحظات الجوال..إلخ، وبعض النصوص أحتاج فيها بحث أكثر وربط أكثر فأبحث عنها وأربطها بغيرها، وأحيانًا أشارك شي منها هنا، ولا أنتقل للصفحات الثانية الين أتأكد إني استوعبت اللي أمامي بالأول ورجعت له عدة مرات وتيقّنت إني تشرّبته فهمًا وعمقًا وتأثيرًا، وفيه حالات أقفز فيها لصفحات ثانية ولكن أحط علامة تثبت أنه كان مجرد إطلاع بدون تعمق عشان أرجع لها "وللعلم أحيانًا أطبق هالشي مع المواد السمعية مثل البودكاست وغيره" الحقيقة فادتني وجدًّا ولكن مشكلتها تاخذ مني وقت لذلك كثير كتب ما أنهيتها، بسبب تركيزي عالفهم والاستيعاب أكثر من المطالعة وبالحديث عن تاريخ ابن خلدون ففهم مقدمته أعتقد حتى السنة ما تكفي للتعمق فيها، فيه صفحات أخذت مني ساعة عشان أحللها وأفهم في مراجعها، لأن كل نص خلفه معاني ومراجع وتاريخ، ففي أحد صفحاته أشار إلى الناقد البصير قِسطَاس وأبو حيّان والأسدي وابن الرفيق…وكثير أسماء ذكرت غيرهم بصفحة واحدة فقط، فكيف أنتقل لصفحة أخرى دون فهم لأسماء هؤلاء وتاريخهم ومرجعهم وكيف أربط المعلومات القادمة بدون استيعاب دقيق لذلك

✧༚˚. ❃｡˚༄

onvo.me/RTDIRL من زمان ما تبادلنا أطراف الحديث

لا فض فوك، على ما قيل "الإنسان لا يتمكّن من إدامة الحياة وحيدًا فريدًا"، الإنسان مجبول على الحياة الاجتماعية وهو يمثل جزء من كل، يقول تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ) المعاهدات الدولية التي يتم عقدها قائمة على أطراف والحياة الزوجية قائمة على تجاذب أطراف والعقود التجارية قائمة بين عدة أطراف، وهناك أمور لا تتم فاعليتها إلا إذا كانت ضمن إطار اجتماعي فالاقتصاد والعمل يتطلبون فاعلية اجتماعية فالازدهار لا يكون بالعزلة التامة بل يتطلب شيء من التكاتف والتعاون والحياة الاجتماعية، أيضًا جزء مهم من التشافي النفسي يتمثل بوجود علاقة شافية سواء مع صديق أو زوج أو أي طرف آخر، وكذلك من منظور نفسي فالإنسان عنده عنده احتياج للإنتماء واحتياج بأن يُنسَب واحتياج بأن يُعرَف ويُسمَع ويُرَى ولا أقصد بذلك إقصاء العزلة المحمودة بشكل مطلق، فالإنسان عشان يبدع ويستقل فكريًّا ويكوّن أدواته الخاصة يحتاج من أجل ذلك شيء من العزلة المحمودة لإعادة ترتيب نفسه وحياته وأولوياته، ولذلك على الإنسان يعي أهمية التوازن بينهم دون انجراف لأحدها دون الآخر

يقول تعالى: (وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ) (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ) قال ﷺ :(مَن أَحَبَّ أن يُبْسَطَ له في رزقِه ، وأن يُنْسَأَ له في أَثَرِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَه) وعن أمِّ المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال ﷺ: (الرَّحِمُ معلَّقةٌ بالعرشِ تقولُ : مَن وَصَلني وصلَه اللهُ ومَن قطعني قطعه اللهُ) وقال ﷺ :(ما مِن ذنبٍ أجدَرَ أنْ يُعجِّلَ اللهُ لصاحبِه العقوبةَ في الدُّنيا مع ما يدَّخِرُ له في الآخرةِ مِن البغيِ وقطيعةِ الرَّحمِ) وفي هذا بيان لعظم صلة الرحم والامتثال لهذا الأمر ومدى فضله وعظم ثواب فاعله وعقوبة تاركه، فالأرحام ابتداءً من الوالدين والأقارب من جهتهم، ولكن مؤسف أننا نشوف الكثير يتهاون بهذا الأمر العظيم بل ويتفاخرون بعضهم بجهلهم بأقاربهم، والبعض يساير رغبات أبناءه في عدم رغبتهم بالوصل ولا يسعى لغرس هذي القيمة العظيمة اللي لها السبب الكبير في البركة والأجر الدنيوي والأخروي وسبب في فهم عظم الخلطة والوصل فالمخالِط يزيد عنده الوعي الاجتماعي والفكري وفهم نفوس البشر وفهم التعامل معهم فلا تحرم ابنك من هذي المهارات الحميدة وهذي الخصال الفضيلة والبعض ينساق لوساوس الشيطان فيما يحدث من نزاعات ومشاكل بينه وبين أقاربه ولو تعمّق بالسبب الأساسي وراء ذلك بيلقاه تفاهة من توافه الحياة فنحن أحيانًا ننقاد للصغائر من الأمور والتوافه ولا بيحس الإنسان بتفاهتها وصغرها إلا إذا كان على وشك مفارقة الدنيا، واعتقد أننا ما نحتاج مثل هذي اللحظة عشان نستصغر مثل هذي النزاعات اللي ترجع لأصل تافه، وإن وُجد العظيم منها، ففيه ما يسمى بالأصل والواجب، فالأعياد والمناسبات الرسمية فرصة للسلام والتحية والوصل ولعل مع ذلك تتغير النفوس وتطيب (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) (وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى)، وعلى الوالدين ألا يغرسوا في نفوس أبناءهم الكراهية والحقد للي اختلفوا معهم، علّمهم الحذر واليقظة لا الكراهية والحقد لأن كذا أنت ما تحمي بل تدمر، والله يهدينا جميعًا