Ram Gilboa

לקום. איור: נעה כ"ץ

האמת הפעם מסכים עם ההחלטה של נתניהו לא לפטר את אגמון, זה לא הוגן לפטר מישהו על גזענות בלשכה שלא מפטרים בה על עבודה למען מדינת אויב

וויי אנחנו עשינו משהו כזה בטעות לאמריקנים לפני 60 שנה ואנטישמים עדיין מדברים על זה

האיראנים עוד לא ירו פעם אחת כשהייתי באימון ואפילו במקלחת של אחרי, תראו איזה כבוד יש לאומה הזאת להיאבקות

@amit_segal סגל, אף אחד לא האמין אז שיעלה ראש ממשלה שיתן לחיזבאללה להתבצר ולהכפיל את הארסנל פי 5 מ-30 אלף ל-150 אלף רקטות ויותר במשך יותר מעשר שנים בלי הפרעה בתמורה לשקט פוליטי ועוד יקרא לזה העשור הביטחוני הטוב ביותר

״כשהמהלך הזה יושלם לא יהיו עוד 500 קברים וגם לא עוד 150 ולא חמישים קברים חדשים בישראל״.

אם אני האמריקנים אני פונה לאיראנים בנוגע לפרס הכספי על מציאת הנווט

-הלו, יש פורצים בדלת -משטרת ישראל מאחלת לכם שבת שלום, להגנה בימי חול אנא פנו במהלך שעות הפעילות ונשמח לעזור

"וקקה בידיך", הוסיף.

@idokius @Yaird33 @Alimut_Israel

@Yaird33 @Alimut_Israel אל תכתוב שטויות בטוויטר והמשטרה לא תבוא לעשות לך חיפוש נקבים

ד"ר אודי בהרב היה בעיצומו של טיפול מציל חיים כאשר שוטר הגיע מאחוריו ועצר אותו. ניתן לשמוע את בהרב מתרגז וצועק לעבר השוטר כי הוא באמצע מתן אדרנלין למטופל. תל אביב 04/04/2026 📹 חן ליאופולד

היה קשה מאד לתקוף את החלטת המשטרה לאכוף הגבלת התקהלויות ב"הבימה" אם הייתה מדיניות סדורה של אכיפת התקהלויות בכל הארץ ובכל המגזרים. הבעיה העיקרית היא ממש לא מה שקורה ב"הבימה" אלא שזו תמונת מראה לגוף אכיפה שאיבד את הכיוון, חושש לאכוף את החוק ואפילו לא מנסה להסתיר את האפליה הגלויה. זה לא היה בעבר, ובטח לא ככה: כולנו זוכרים הפעולות האינטנסיביות של המשטרה בימי הקורונה לאכוף אז את ההנחיות. לעתים עשו את זה טוב, לעתים ממש לא, ועשו גם שטויות כמו לרדוף אחרי רצים בפארק הירקון - אבל לפחות הציגו מדיניות כלפי חוץ של שוויון בפני החוק - כולם. השבוע במעמד האדמו"ר מויזניץ' ערכו בגלוי סדר פסח עם אלפי תלמידי ישיבה וגם פירסמו את זה בגאווה. בתחילת המלחמה הייתה התקהלות של אלפים במסיבה בשוק מחנה יהודה, באותו הזמן ישב תנ"צ עמית ולדמן באולפן 12 ונשאל מדוע המשטרה לא מפזרת וענה ש"לא צריך לצפות שהמשטרה תיכנס לתוך ההמון". מרכזי המסחר מפוצצים וגם חופי הים. סנ"צ עידן אילוז נשאל היום על ההתקהלויות בחופי הים מדוע אין אכיפה: 'לא חי עם זה בשלום אבל קשה לשלוח שוטר לכל מקום שמתקהלים אנשים'. הבסיס לאמון הציבור זו אכיפה אחידה והביטחון שמה שמוביל את קצין המשטרה זה החוק והשיקול המקצועי ולא שום שיקול אחר

במהלך האזעקה משטרת ישראל מסרבת להכניס את העצירים למרחב המוגן בהבימה. הם מכניסים את כל העצירים לחדר מדרגות של אחד הבניינים. למרות המרחב המוגן התקני שיש בהבימה. קרדיט: עופרי איתן Ofri Eitan

סלפי 10/10

@kobbybarda @yzhqy_dny @zionnenko אסתכל מאוחר יותר וודאי אלמד משהו. אבל עד אז, ההפניה של רוזוולט לאל הייתה אם כבר מהותית ומפורטת יותר ובהחלט מיסגור דתי של המלחמה, וכך גם pbs הגדירו את זה, לא ניוזמקס או oan

@RamGilboa @yzhqy_dny @zionnenko אני מציע שתעיף מבט באשכול הזה ותבין למה אני מתכוון x.com/i/status/20402…

נשיא ארצות הברית לא אמור לדעת איך כותבים rain down. בטח בציוץ שהוא אולטימטום מאיים?

@kobbybarda @yzhqy_dny @zionnenko לאוזניים שלי זה קצת ספליטינג היירז. בכל מקרה, לינקולן, רוזוולט ביום הקלון (נשיג את הנצחון הבלתי נמנע כה יעזור לנו האל), טרומן אחרי הירושימה (אנחנו מודים לאל שהפצצה הגיעה אלינו ולא לאויבנו ומתפללים להכוונתו בשימוש בה), ובוש לאורך המלחמה שלו בטרור כולל לכנות אותה מסע צלב. היו מקרים

רוזוולט השתמש בשפה דתית, זה נכון. אבל הוא לא מסגר את המלחמה כהתגלמות של רצון אלוהי, ולא הציג את ארצות הברית כמי שפועלת בשם האל. הוא עשה שימוש בדת כדי לעגן את המאבק בערכים אוניברסליים: שוויון, כבוד האדם, מוסר. הדת שימשה אצלו מקור השראה נורמטיבי, לא מקור סמכות לפעולה צבאית. הניסוח שלו חשוב: הוא לא אומר שאלוהים בצד האמריקאי, אלא שהמאבק האמריקאי נועד להגן על עיקרון שלפיו כל בני האדם שווים בעיני האל. זו הבחנה קלאסית בין דת כמסגרת ערכית לבין דת כבסיס ללגיטימציה של כוח. לעומת זאת, כאשר נשיא משתמש בביטוי כמו “Glory be to God” בתוך הקשר של איום צבאי, ובמיוחד לצד רטוריקה של חורבן ואפוקליפסה, הוא כבר לא נשאר במישור הערכי. הוא יוצר זיקה, גם אם מרומזת, בין האל לבין עצם הפעלת הכוח. כאן הדת אינה רק מקור לערכים אלא מתחילה לתפקד כמסגרת שמעניקה הילה למהלך צבאי. זהו הבדל מהותי, לא סמנטי. רוזוולט דיבר על ערכים שמצדיקים את המאבק. כאן מדובר בשפה שמקרבת את המאבק עצמו לממד של שליחות. וזה בדיוק הקו שהמסורת הפוליטית האמריקאית השתדלה להימנע מלחצות.

@kobbybarda @yzhqy_dny @zionnenko @hadarse יש שם דוגמאות לאיזכור האל בנאומים מלחמתיים, מלינקולן הלאה ואף של מיסגור דתי של פעולות מלחמתיות

@RamGilboa @yzhqy_dny @zionnenko @hadarse ממי המחילה? מהאבות המייסדים שדיברו בדיוק על מה שאני מדבר?

@kobbybarda @yzhqy_dny @zionnenko @hadarse מחילה pbs.org/wgbh/pages/fro…

למה זה חריג מאוד שנשיא אמריקאי "מקדיש" מלחמה בשם האל? יש הבדל מהותי בין שפה דתית כללית לבין מסגור דתי של פעולה צבאית. נשיאים אמריקאים לאורך ההיסטוריה השתמשו בדת: הם אמרו “God bless America”, דיברו על Providence, ולעיתים אפילו ציטטו תנ״ך. אבל זו הייתה רטוריקה אזרחית, שמטרתה לאחד, לנחם או לתת משמעות. כאן קורה משהו אחר לגמרי. כאשר נשיא כותב “Glory be to God” בהקשר של איום צבאי, הוא עושה צעד נוסף: הוא לא רק מזכיר את האל, אלא מקשר את הפעולה הצבאית לרצון אלוהי. וזה חריג משלוש סיבות מרכזיות: 1. ערבוב בין סמכות פוליטית לסמכות דתית המסורת האמריקאית בנויה על כך שהנשיא פועל מכוח החוקה, לא מכוח שליחות אלוהית. ברגע שמלחמה מוצגת כמשהו שיש לו גיבוי דתי, זה מטשטש את הגבול הזה. 2. שינוי בשיח הלגיטימציה של מלחמה בדרך כלל מלחמות מוצדקות במונחים של ביטחון לאומי, הרתעה או אינטרסים. שפה דתית מהסוג הזה מקרבת את השיח למודל של מלחמה צודקת במובן תיאולוגי, ולא רק אסטרטגי. 3. השלכות בזירה הבינלאומית כשמנהיג של מעצמה מדבר כך, זה לא נשאר פנימי. במזרח התיכון במיוחד, מסגור דתי של עימות עלול להתפרש כעימות בין אמונות, לא רק בין מדינות.

ישראל: ההתקפה שלנו תפגע בשנאי של מפעל המלט בדרום מזרח אספהאן איראן: מה שיוצא אני מרוצה

לא הבנתי אם מיצרי הורמוז סגורים למה לא פשוט להשתמש במיצרים אחרים, למשל גיברלטר

@Grabaka_Hitman Beat his second phase too

This was the Wand-Nakamura of Chivarreto #Chivarreto2026

It's the most wonderful time of the year x.com/i/status/20401…

זה היום הזה בשנה בו אזרחי איזו עיירה בגואטמלה נפגשים לפתור סכסוכים בזירה ענקית מול שאר התושבים