Rashed

«أنامُ ملءَ جفوني عن شواردها.. ويسهرُ الخلق جرّاها ويختصمُ!» أجزم لو أن لو كلًا منّا أرفق مع كل رأيٍ له أو خاطرة ينشرها لائحةً تفسيرية من عشر صفحات يبيّن فيها مقاصده، ويُفصّل مراميه، ويُحيط بكل احتمالٍ لسوء الفهم؛ لما سلم من مقصلة التأويل، والتقوُّل، وتصيّد الناس بمختلف عقدهم وخلفياتهم وأمزجتهم، وحتى تربيتهم.. فلكلٍّ منّا مذهب وطريقة ونشأة وكلاكيع تشكّل تصوّرنا عن العالم في النهاية..لذلك لا تحفل بهم يا صديقي، واحذر مناقشة المسخّنين! خذ الوضع سهالات وقول كلمتك وامش.. يا حلونا عوام رايقين:)

ابدأ صباحك بمزج عصارة الحقيقة المرّة مع قهوتك.. ولن يقابلك شيئًا يزعجك اليوم.

من أعظم السِّيَر العربية بالمناسبة.. اللي عنده ترشيحات لسير ياليت يشاركها🙏🏻

«لي أختٌ في الثانية عشرة من عمرها، قامت يوما تُعد القهوة للضيوف، فهبّت النار فيها، فاشتعلت وفارقت الحياة، وكل ذلك وأنا حملٌ في بطن أمي، فتغذيتُ دما حزينا، واستُقبلت عند ولادتي استقبالا حزينا، ورضعتُ لبنا حزينا، وكان لذلك أثرٌ فيما غلبَ عليَّ من الحزن في حياتي.» حياتي – أحمد أمين

أهلًا كايد.. شكرًا على مداخلتك. أتفق معك تمامًا أن كتب الفقه صياغتها قانونية جافّة لتحديد الحقوق والواجبات، ولكن وجهة نظري هي أن تفريغ الأحكام من بُعدها الأخلاقي -عند التطبيق والفتوى- قد يحول الدين إلى ذريعة لاستغلال الطرف الأضعف.. بينما الشريعة جاءت متممةً لمكارم الأخلاق. فالمسألة هي محاولة الحثّ على قيام المنظومة الأسرية على الفضل والمعروف لا على التقاضي والمشاحة.. وأن بعض الاختيارات الفقهية كانت وليدة بيئتها ومزاجها الثقافي وعرفها الزمني. أما رميي بـ«تلفيق الأقوال» هو اتهامٌ مرسل، فالآراء التي أنتقدها منثورة في أمهات المصادر التي دعوتني للقراءة فيها. فهل تلفيقًا مثلًا أن الجمهور نصَّ على أن الزوج غير ملزم بدفع فلس واحد لعلاج زوجته أو ثمن دوائها؟ أم تلفيقًا أن المالكية والحنابلة أسقطوا عن الزوج تكلفة كفن زوجته إذا ماتت؟ أم تلفيقًا الالتفاف على عمل المرأة -الحق الإنساني في الكسب- بتقييده تحت مقايضة النفقة بالاحتباس؟ واعتبار خروجها للوظيفة دون إذن الزوج (نشوزًا) يُسقط نفقتها؟.. أرشدني على التلفيق فيما أوردته.

أنت كمن يلوم علماء الفيزياء؛ لأنهم لم يخبروك أن السقوط من مسافة ٣٠٠ متر مميت! مع كامل الاحترام لشخصك الكريم، نقدك هنا ضل الطريق؛ لأن كتب الفقه هي كتب مصاغة بلغة قانونية، حالها حال أي تشريع في العالم من أي خلفية -دينية أو ثقافية كانت-، وهذه الصياغة لا تدغدغ العواطف، ولا تطرق للكمال من الأخلاق، وإنما محلها الحق وما يقابله من واجبات، والدليل على هذا، أن ذات الفقه الذي تنتقده، هو من ينص على عدم وجوب طبخ المرأة لزوجها، مع ذلك لم نجدك تحتفل لهذا الفتح العظيم! كتب الفقه منثورة أمامنا، والوصول لها متاح مجانًا، انقدها وبيِّن فساد مسلك القول بإسقاط الدليل، لا بالنقد العاطفي المجرد وتلفيق الأقوال، وبالعكس كلنا سندين لك بالفضل لأي فتوحات علمية تتوصل لها، بالمناقشة الأصولية لكل قول. وفقنا الله وإياك لكل خير.

المشكلة أنك تجد أصحاب هذا الرأي يستميتون في تهميش قيمة عمل المرأة وتصويره كرفاهية ثانوية، وفي الوقت ذاته يرددون موروثًا فقهيًا امتلأ بأقوالٍ تُسقط عن الزوج أبسط ما يتعلّق بمسؤوليات الزوج تجاه زوجته -صحتها-، وتصل إلى إعفائه من ثمن كفنها بعد الموت!.. إن القلق الحقيقي لهؤلاء ليس في خروج المرأة للعمل، إنما هي فكرة استقلالها المادّي التي تشكّل الهمّ الأكبر الذي يجثم على صدورهم، لأن استقلالها يهدّد حالة تبعيّتها ورضوخها الدائم. فإذا كان الزوج ليس ملزمًا بصحة زوجته وما يمس صلب حياتها وبقاءها فماذا بقي إذن؟!.. هل يُطلب منها الانتظار حتى الموت؟ عن أي مودة ورحمة تتحدثون؟ هل تعرفون الله أنتم؟ هذه الأفكار نتيجة طبيعية لارتضاء الأعراف الذكورية.. وباب النكاح في الفقه من أكثر الأبواب أدلجةً بها، ويجب إعادة مساءلته وتطهيره من الرواسب.

الرمزيّات في الأغنية💚

We're nothing but riders on the storm..🌪️

يُقال بأنّ حبيبك هو من تستطيع في وجوده أن تكون أنت، لكن يمكننا أن نرى الأمر من زاوية مختلفة تمامًا، فالحبيب هو من لا تحتاجُ في حضرته إلى أن تكون «أنت» ولا تحتاجُ في وجوده إلى استحضار «أناك»، فيمكنك أن تكون في حالة مخفّفة جدًا من ذاتك، بلا أقنعةٍ ودفاعات وحجج وحيل.. حالة من «الخفّة الوجوديّة» التي يمكنُ أن تعيشها مأمون الجانب، بلا تبعات.

أشعر أن دماغي يتفتّت كصخرةٍ تدحرجت من قمّة جبل، وظلّت ترتطم بالحجارة واحدةً تلو الأخرى دون أن تصل إلى الأرض أبدًا. عن اشتهاء الكافيين أتحدث..

@attractivewa :)

مرت فترة طويلة وأنا ما تابعت مسلسل مثير للاهتمام.. أي ترشيحات؟

قيل لمالكٍ بن دينار: لو تزوّجت! قال: لو استطعت، لطلّقتُ نفسي.

تخيّل أنَّ قواك الجسديَّة منخفضة، ورغبتك في فعل أي شيء منعدمة، وتركيزك يقترب من الصفر، وقدراتك الذهنية متراجعة، وليس هناك ما يمنحك السعادة، ونومك قليلٌ ومتقطّع.. تذهب إلى الطبيب النفسي وأنت تعاني من الاكتئاب، وممّا سماه أحد المحللين النفسيين (Alienation) أيّ (الاغتراب).. وتريد فقط أن تتأكد من أنّ من تمر بهِ شيءٌ يقع ضمن نطاق تجربة البشر الممكنة، وأنّك لم تتحوّل إلى مجنون! تخيّل أن يقول صديق لك: «انظر إلى من قُتلوا وهُجِّروا من بيوتهم في فلسطين، وإلى من ماتوا في البحر هربًا من الموت في سوريا.. على الأقل أنت حيّ، وعندك بيتٌ وأهل.. فهوّن عليك!» إن ما قاله صديقك بصياغةٍ أخرى هو: «أنت مجنون فعلًا، ولا أرى أي منطق في أنك مصاب بالاكتئاب، ولا يقتصر الأمر على أن من يشبهونك في ظروفهم ليسوا مكتئبين، إنما هناك من يعيشون حياةً أسوأ منك بكثير وهم مع ذلك ليسوا مكتئبين.. أنت مختلٌ بالفعل، وما تقوله وتشكو منه يصعب عليَّ فهمه!» لا تكن هذا الصديق.. إيّاك.. واحذر أن تكون مثله.. إنَّ ما قاله لك مدمّر، واستجابته لألمك قد تزيد من حالتك انتكاسًا، فانتبه! الاستجابة الصحيحة المختلفة، هي ليست محاولة إنقاذ الطرف الآخر وإخراجه قسرًا من شعوره، أو أن تنهال عليه بسيلٍ من الحلول التي تظنّ أنها قد تساعده.. ما عليك فعله هو أن تسمعه فقط! وأن تعتمد بشكل أساسي على إعطاء مشروعيّة لألمه (Validation).. «أنت تعاني وهذا كل ما يهمني، وإن كان هذا يؤلمك فهو يؤلمني. هذه تجربتك الذاتيّة، وشعورك بها هو ما يمنحها المشروعيّة. غيرك سيشعر بألم أكبر لو كان مكانك، وربما لما امتلك نصف شجاعتك للإفصاح عن ألمه. أنت لا تواجه ألمك فقط، ولكنك تواجه قلقك وخوفك من ألّا أفهمك، ومن ألّا أشعر بشعورك. تجربتك التي تجعلك تشعر باغترابٍ عنّا جزءٌ من تجربتنا كبشر، ويمر بها كثيرون، أكثر ممّا تتصوّر.. أنت ما تزال إنسانًا، ألمك الآن أكبر من احتمالك، لكنّه ليس أكبر من قدرتي على فهمه. سأبقى هنا بجانبك، ومتى ما احتجتني في شيء لا تتردد في طلب المساعدة.» هذا هو ما يجعلك صديقًا عظيمًا.. أغلى ما على الإنسان ألمه. إذا استأمنك صديقٌ على مال أو أسرار، وفرّطت في الأمانة، فهذا أهون من أن يستأمنك على آلامه ومخاوفه وقلقه فتفشل في تقديرها أو تستهين بها! _ «أنا إنسان، وأي شيء إنساني ليس غريب عنّي» تيرينس

@3ayynn «القهوةُ الباردة تطرد الشياطين الماردة.» الإمام عبد الرحمن بن علي السكران باعلوي المتوفى سنة 923هـ

لا أعلم مَن هو أول من فكّر في وضع الثلج على القهوة، ولكني أرجو أن يكون مات على الإسلام والسُنّة.. وأن يكون من أهل الفردوس الأعلى من الجنة..

لماذا الناس تحرص على مظهرها الخارجي وتهمل أهم ركائز هذا المظهر: لغتها.

@i22v2 طيب يمدي أستخدمه عشان يهزم أول بوس على الأقل؟🥲

أكره التعامل معه او حتى مع جيمناي.. التعامل معهم مرهق ومزعج جداً من زمان سحبت عليهم بس الفترة الاخيرة استخدمت جيمناي بس عشان اعرف بعض المعلومات وأنا ألعب الدن رنق عشان يصنف لي الاسلحة والمهارات ويوريني الفرق

هناك نقصٌ أصيل وفجوة غائرة في جوهر الوجود، انبثقت منذ لحظة المنع الأولى «ولا تقرَبا هذهِ الشَّجرَة».. وكل سعي البشريّة منذ فجر التاريخ هو محاولات فاشلة لترميم ذلك الصّدع الكوني القديم.

There's something timeless about the raw vulnerability in this masterpiece 🎶

@MrnotDr_yet راجع ردّك واستخرج منه ثلاث مغالطات وقعت بها. ولك مني هدية🌹

@RashedCore ابني حبيبي لو الدعوة صفصفة كلام فنقدر بحمد الله نصفصف كلام ما بلغته معارفك في اللغة 🩵 لكن إذا ثقافتك المزعومة أدت بك إلى القول بالبطريركية أو تجويزها مع ما يبنى على هذا القول من لوازم كفرية = فلا بارك الله فيها و"لعن الله الذكاء بلا إيمان ونعمت البلادة مع التقوى"