Ali.nasr

«ما ناگزیریم ناامیدی محدود را بپذیریم، اما هرگز نباید از امید بی‌پایان دست بکشیم.» مارتین لوتر کینگ

@ErfanSabeti @Jinaamini22 به‌طور ضمنی به گناهکاری خودش هم اعتراف می‌کنه در واقع

در جام جهانی ۲۰۲۲ وقتی کارلوس کیروش به جای پاسخ به پرسشی دربارۀ نقض فاحش حقوق زنان در ایران، به وضعیت پناهجویان در بریتانیا اشاره کرد، مرتکب مغالطۀ «توسل به ریاکاری» شد. در این روش، به‌ جای پاسخ دادن به انتقاد، به رفتار مشابه یا بدترِ طرف مقابل اشاره می‌شود. به بیان دیگر، کسی ادعا می‌کند کاری که انجام داده‌ قابل قبول است، چون طرف مقابل هم کاری به همان اندازه بد یا حتی بدتر انجام داده است: «تو خودت هم تقلب کرده‌ای، پس نمی‌توانی از من انتقاد کنی.» این شیوه در سیاست بسیار رایج است و اغلب هم مؤثر واقع می‌شود زیرا کاری که به طرف مقابل نسبت داده می‌شود معمولاً ناپسند و نادرست است: «در کشور شما هم حقوق بشر نقض می‌شود، پس نمی‌توانید از نقض حقوق بشر در کشور ما انتقاد کنید». این روش در اصل نوعی منحرف کردن بحث و مصداق ضرب‌المثل «دیگ به دیگ می‌گه روت سیاه» است زیرا گوینده می‌خواهد چنین القا کند که چون طرف مقابل نیز همان کارِ نادرست را انجام داده، طرح هرگونه انتقادی از سوی او چیزی جز ریاکاری نیست. شکل دیگری از این مغالطه هم وجود دارد ــ «پس فلانی چی؟»: «دولت‌هایی که از اعدام در ایران انتقاد می‌کنند، چرا از اعدام در آمریکا چیزی نمی‌گویند؟» این شکل از مغالطه را می‌توان علیه هر کسی به کار برد، در حالی که مغالطه‌ی «تو هم همین‌طور» به ‌طور مشخص اتهام را به طرف خودِ متهم‌کننده برمی‌گرداند و او را به ریاکاری متهم می‌کند. روس‌ها در دوران جنگ سرد اغلب به این ترفند روی می‌آوردند و به جای پاسخ‌گویی دربارۀ برپاییِ اردوگاه‌های کارِ اجباری، سانسور و سرکوب دگراندیشان، به تبعیض‌ها و نابرابری‌های موجود در کشورهای غربی اشاره می‌کردند. «پس فلانی/خودت چی؟» یکی از ترفندهای محبوب مروجان پروپاگاندای «امپراتوری دروغ» جمهوری اسلامی است. برای مثال، محمد جواد ظریف عادت داشت که به جای پاسخ دادن به پرسش‌ رسانه‌های غربی دربارۀ نقض فاحش حقوق بشر در ایران، به قتل جمال خاشقچی اشاره کند. به نظر بعضی از اندیشمندان، کسانی که به این مغالطه متوسل می‌شوند خودشان می‌دانند که گناهکارند اما حاضر به پذیرش مسئولیت اخلاقیِ خود نیستند و برای خاموش کردن ندای وجدان‌شان به این دل خوش می‌کنند که دیگری یا دیگرانی وجود دارند که به اندازۀ خودشان بد یا حتی از آنها بدترند. #هرات

احمدرضا احمدی می‌گه: «شعر به درد و رنج‌ نیاز داره فقط، نه وزن و قافیه» هنر و خلق کردن از درد داشتن می‌آد، توی بی‌دردی و رفاه هیچ چیز خلق نمی‌شه، چیزی که بشه اسمش رو گذاشت هنر.

من رومر رو خیلی دیر پیدا کردم. ولی از وقتی که فیلم‌هاش رو دیدم، به سرعت برای من به یکی از محبوب‌ترین کارگردان‌ها بدل شد. فیلم‌های رومر در منتهی رئالیسم، بی‌رحمانه و شگفت‌انگیز مفاهیم به‌ظاهر بدیهی مثل عشق، رابطه، دوستی و خود زندگی رو در ذهنت می‌شکنه و باز می‌سازه.

@Madameolmolouk ببخشید. ولی چرا باز هم با همون ناشر کار می کنید؟

اون یکی ناشر دیگه که مثلا دوستان خانوادگیمون هم هستند چهار سال پیش ترجمه‌ام رو چاپ کرده‌اند هنوز رنگ پول ندیده‌ام. سه سال پیش یکی دیگه چاپ کردند اون رو هم پولش رو نداده‌اند. که خب پول مهم نیست. مفت‌بری کار زشتیست.

@morvarid1363 @AzamRasti همه چی یادت رفته‌ها.

@Redmeption7 @AzamRasti مدرک بیار ، منم میام توی تیم شما …

شاید بشه گفت، به‌جز مشروطه، در تمام تاریخ ایران تنها جنبشی که حقی را از حکومت طلب کرد و تا حدی به آن رسید، زن زندگی آزادی بود. چرا عده‌ای (عموما سلطنت‌طلب‌ها)پیروزی این جنبش را تحقیر می‌کنند؟ چون روی دیدن دستاورد جنبشی را ندارند که در پی بازگشت به گذشته نبود و رو به آینده بود.

@morvarid1363 @AzamRasti خود شاهزاده اولین کاری که کرد شعار زن زندگی آزادی رو به مرد میهن آبادی تحریف کرد

@Redmeption7 @AzamRasti من پادشاهی خواه درست درمونی ندیدم که این جنبش رو بخواد نادیده بگیره. اونایی که منظورته، بادمجون دور …

@morvarid1363 @PahlaviComms @Ace__0f_spades بچه خوبیه. مرغ رو هم خوب باربیکیو می‌کنه

@Redmeption7 @PahlaviComms @Ace__0f_spades میبینم که با شاهزاده شوخی دستی داری ! ببین میتونی از ش دستی قرض بگیری، پلیز 🙏🙏

رنج شما را می‌بینم. صدای شما را می‌شنوم. و همان‌گونه که در همه این سال‌ها در کنار شما بوده‌ام، تا روز آزادی ایران نیز در کنار شما خواهم ماند. شاهزاده رضا پهلوی پیام به ملت ایران ۲۰ خرداد ۲۵۸۵/۱۴۰۵

@feelsoof11 کمترین مطالبه تغییر رژیم در ۱۴۰۱ بود.

@Redmeption7 حقی از حکومت طلب نشد. مردم اون موقع هم خواستار انقلاب بودن. اینکه هزینه جدی گرفتن حجاب برای حکومت بالا رفت ربطی به مطالبه دروغینی که در ذهنتون ساختید نداره.

@sin4543 ۱۸ و ۱۹ دی زیاد ربطی به ۱۴۰۱ نداشت. اون ادامه ۹۸ و ۹۶ بود بیشتر

@Redmeption7 اجنبش اجتماعی بود با مطالبات اجتماعی خصلت عمده اش سیاسی نبود اجتماعی بود،جنبش ۱۸ و ۱۹ دی تکامل یافته آن جنبش بود به خصلت کاملا سیاسی باهدف سرنگونی رژیم و ارائه الترناتیو. تمامی جنبش ها به نوعی تکامل جنبش قبلی بودند در ادامه هم بودند نه در تقابل، درجا زدن است که تقابل ایجاد میکنه

دیوید هاکنی هنرمند محبوبم.

*ترانه

در روز تولد آقای قمیشی یادی کنم از «جزیره» که به نظر من یکی از ۵ تهران برتر تاریخ موسیقی پاپ ایرانه. واقعا بی‌نظیره. youtu.be/eq4NHCr8PaE?is…

اولین تصویری که از جام جهانی در حافظه‌م مونده: بازی آرژانتین کامرون ۱۹۹۰. تصویر پمپیدو که با برانکارد به بیرون منتقل شد. اونجا عاشق آرژانتین و جادوی مارادونا شدم. تصویر بعدی: بازی برزیل کاستاریکا. همه طرفدار برزیل بودند اما کاستاریکا جانانه دفاع می‌کرد و تنها طرفدارش من بودم.

@aminifakher2 روزهای اول نبود واقعا. انگار از یه جایی اتاق فکر به این نتیجه رسید که اون کارای احمقانه بولد بشه

@Redmeption7 موافقم. متاسفانه اون خلوص اولیه تحت‌تاثیر دوقطبی تباه دیاسپورا تدریجا کمرنگ شد؛ روزهای اول این دلقک‌بازی‌ها تقریبا نبود یا به چشم نمی‌اومد.

@aminifakher2 در داخل هم بچه‌های لوس و نفهم شریف و تیپای این شکلی جنبش رو خراب کردند. با اون شعارهای احمقانه و کنش‌های بچه‌گانه

@Redmeption7 واقعا دیاسپورا رو بذاریم کنار ( که بخشی دنبال تحریف و مصادره‌ش بودند بعنوان انقلاب فمنیستی، طیف مقابل هم تحریف‌ش کرد به تباهی) داخل ایران شهروندانی رو دیدم که دغدغه‌ی آزادی مدنی و حقوق‌شهروندی داشتند و بس.

@aminifakher2 این توصیف خیلی دقیق و درسته

@Redmeption7 زن‌زندگی‌آزادی به وضوح مرزبندی اکثریت جامعه است که می‌خواد "شهروند" باشه با دو اقلیت؛ یه اقلیت که بلد نیست/واهمه داره از پذیرش مسئولیت شهروندی و اقلیت آنتی‌شهروند که غربتی‌بودن رو ترجیح می‌ده.

دستاورد زن زندگی آزادی به قدری بزرگ و عمیق بود که هم حکومت و هم اپوزیسیون غیرجمهوری‌خواه با تمام قوت تلاش می‌کنند نادیده‌اش بگیرند، انکارش کنند و خفیفش کنند.

@AliAbutalebi بله درسته

@Redmeption7 نظامات سنتی توزیع و فروش.

@AliAbutalebi اون مسائل ریشه‌ای که به جای خود. مشکل اصلی کمبود ویترینه. الان تعداد ناشرها از تعداد کتاب‌فروش‌ها بیشتره. همین موضوع منشأ تمام مشکلات نشر و پخش و فروش کتابه. معضلات نشر بسیار بسیار پیچیده‌تر و ریشه‌ای‌تر از چیزیه که گفتم.