غَيْم عابرة

حبيبتان إلى الرحمن " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم"

أخـطر ملحـد في الأرض اليوم: هو الملحد السوري الماركسي محمد شحرور: 1- كفر بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. 2- أباح شرب الخمر والمساكنة. 3- أنكر 1236 آية من القرآن ( وقال أنّ هذه الآيات ليست من القرآن ويمكن تزويرها ). 4- أنكر علم الله بالجزئيات. 5- أباح للمسلم أن يترك الإسلام فكل أهل الأرض مسلمين. ... كل ما سبق ليس مصدر خطــورته. فأقل الفرق الباطنية التي حاولت أن تُبدل الإسلام، كانت أضبط منه لقواعدها وأدواتها بألف مرة. لكن خطــر هذا المجـرم الحقيقي هو في أن: الكيان تفطن له وأنشأ لتلاميذه قناة "مجتمع"، حتى ينشروا الإلحاد بين المسلمين، ومَولهم بتمويلات مليارية، فأشاعو في الناس مقولاته الكفرية. #الملحد_شحرور

أتعرّض حاليًا لتهديدات بالسجن بسبب قيامي بكشف أفكار إحدى القنوات التي تنشر محتوى يخالف ثوابت الدين. وإن كان هذا الطريق سيقودني إلى السجن، فأراه بداية لا نهاية؛ فقد يكون سببًا في زيادة وعي الناس، وانطلاق مشاريع دعوية أقوى على يد رجال يبيّنون الحق للناس. أشهد الله – الذي خلقني

"اللهم بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها، وبالسر الكامن فيها"! كيف يقال مثل هذا في بلد #الأزهر! أين #شيخ_الأزهر من هذا؟! أين علماء الأمّة من هذا #التشيّع في الدعاء؟! إنَّ النبيَّ ﷺ وهو أشرفُ الخلقِ عند الله، وأعلاهم منزلةً، لم يجعلْ لأقرب الناس إليه نسبًا حصانةً من الحق، ولا قرابةً تغني عن العمل، بل خاطب ابنتَه فاطمةَ رضي الله عنها بما يهدم أوهامَ الغلو من أساسها، ويقيم أصلَ الدين على بيانه الناصع فقال لها: «لا أُغني عنكِ من الله شيئًا»؛ فاللهم إنّا نبرأ إليك من هذا المسلك، فلا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منّا. إننا كأهل السنّة نحبّ فاطمةَ رضي الله عنها، فإن محبتَها دينٌ وإيمان، ولكنها مسألةُ اتباعٍ وميزان.

مع شيخنا عبد الرشيد صوفي.. تعودنا منذ أن سافرنا أن نجتمع بأهل العلم عقب صلاة العيد؛ إذ كانوا لنا بعد أهلنا موئلَ أُنسٍ ورحمة، وظل ذلك دأبَنا 9 سنين في صحبة الوالد طيّب الله ثراه وأعلى منزلته. واليوم نمضي على الأثر نفسه، نُعيّد مع مشايخنا، ونأنس ببركة العلم والقرآن. فاللهم لا تحرمنا صحبةَ أهل العلم والقرآن، وأدم علينا فضلك، وبارك لنا فيهم.

من أكبر مشاكل الإنسان اليوم: أنه يفكر كثيرا في شيء لا يستحق التفكير سوى ثوانٍ وربما لا يستحق التفكير أساسا وحقه التجاوز مباشرة! ثم يدخل نفسه في تحليل كل أمر يدور حوله أو يراه سواء في الخاص أو العام، فيكون تحت الضغط منذ يصبح حتى يمسي، والأصل يعتني بما يفيده ويستطيع-أن يؤثر فيه-فقط

قناة مجتمع #الزنادقة ( الباطني الأشقر ) يهددونني بالسجن لأني كشفت إلحــادهم. سأتحول داخل السجن إلى بطل. وسيزداد الناس بصيرة فيكم. وستخرج مشاريع دعوية أكبر وأكبر على يد "رجال" يكشفون حقيقة إلحــادكم للناس. وأنا أقسم بالله الذي خلقني والذي أخذ علينا الميثاق لنبيننه للناس ولا نكتمه أنكم ملاحــدة باطنيون. وواللهِ ما كنتُ قط أشدَّ بصيرة منِّي اليوم فيكم. فهذه شهادتي التي أسأل عنها أمام رب العالمين. ولا يشك في هذا مسلم اطلع على كفرياتكم. يريد منّا هؤلاء الملاحـدة أن ينشروا كفرياتهم بين بناتنا وأولادنا وألا نرد عليهم. بل نلتزم الصمت والرضا؛ وإلا فنحن نُشَهر بهم. كن نجعة! وارضَ بنشر الكفر. وإلا فأنت وأنت... وسنسجنك. طالما لم نقل عن أنفسنا أننا ملاحــدة، فلا تُشهر بنا ولننشر التشكيك في الثوابت كما شئنا. يا عزيزي! الإلحــاد الصريح أهون منكم بألف مرة. - يقول هؤلاء المرتــدون أن القرآن هو فقط 5000 آية أما باقي القرآن 1236 آية فهي ليست من القرآن وليست معجزة ( وهذه إحدى أشهر أصول الملحد محمد شحرور الأب الروحي لهذه القناة). - يقول هؤلاء المرتـدون أن السنة النبوية ليست وحيا إليها. وليس للرسول إلا أن يعطينا القرآن فقط ( فهو مجرد ساعي بريد -على حد تعبير الملاحــدة-، وحاشاه صلى الله عليه وسلم فسنته وحي يوحى ). - يقول هؤلاء المرتـدون في آخر فيديو لهم أن رمضان ليس في موعده ( يحاولون إبطال كل عبادة فإلههم إبليس ). - يقول هؤلاء المرتــدون المموَّلون تمويلات مليارية أن بيت المقدس في اليمن وأن أرض المعاد في اليمن ( يريدون تصفية القضية للأبد وتفريغ الأرض للكيان ). - يقول هؤلاء المرتــدون أن سكان تل أبيب مسلمين وليس كما تقول السجلات المدنية أو كما يقول المسلمون. أظن الآن علمتم مِن أين تأتي تمويلات هذه القناة المشبوهة ( مشبوهة إيه؟؟ دول ملاحـدة مبتدأ خبر ). - يقول هؤلاء المرتــدون أن المسلم المتعصب لمذهبه كالمسلم الشافعي مثلا؛ فهو الكافر في القرآن. إذا لم يكن هؤلاء بهذه المقولات كفارا فليس في الأرض كفر. إذا كان المطلوب منا أن نسكت ولا نكشف إلحــادهم، فبطن الأرض خير من ظهرها. أقسم بالله قبل ليلتين فقط تواصلت معي إحدى الأخوات وقد اعتقد زوجها وأولادها بأفكار الملحد محمد شحرور وتركوا الصلاة والعبادة وصاروا مرتــدين. كشف مقولات الملحــدين الباطنيين المتخفين والتعاون في نشر التحذير منهم هو واجب كل مسلم ومسلمة وهو أشد عليهم من وقع النبل، وهو مما أخذ الله علينا فيه الميثاق. فهذه شهادتي ووصيتي لكل مسلم ومسلمة. اجعلوا لكم مشاريع دعوة إلى الله. #حذروا_الناس_ولو_بكلمة #مجتمع_الزنادقة

عدد ركعات قيام الليل... الليلُ في رمضان عظيمٌ فاحرص فيه على صلاة الليل، وأطِل القيام والركوع والسجود وأكثِر في السجود من الدعاء. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ". وصلاةُ الليل مثنى مثنى، يعني ركعتان.. ركعتان وتُختم بالوتر. وخيرُ الصلاةِ صلاة رسول الله ﷺ كما ذكرتها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: (ما كانَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً؛ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فلا تَسَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فلا تَسَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا) فمن أطاق ذلك على هذه الصفة فهو التمامُ. ولكنّ رسول الله ﷺ لم يُوقت عدد ركعات لصلاة الليل، فليس للقيام عدد ركعات مُحدد، الاعتبارُ بمقدار الوقت الذي تقوم فيه، لا بعدد الركعات، ولا بعدد الآيات ((قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا*نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلا*أَوْ زِدْ عَلَيْهِ..)) وفي الحديث ( أَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ ، وَيَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا ). فصلِّ فيه ما استطعت، كيفما تيسّر إن أحببتَ: فركعات قليلة طويلة أو ركعات قصيرة كثيرة -صلِّ من أول الليل، من وسطه، من آخره -صلّ قليلا ثم نَم ثم قم وصلّ -تقرأ في الصلاة من حفظك أو من المصحف -تكرر سورة واحدة في كل الركعات -تقرأ بترتيب السور، أو بغير ترتيب كل هذا حسن وصحيح -فإذا تعبت فاجلس اذكر الله.. استغفر.. ادعُ..سل الله من كل خير تطلبه لك ولأهلك وأحبابك.. تفكّر في خلق السماوات والأرض وفي نفسك انظر ماذا قدّمتَ لغدٍ واجمع أهلك معك وافصِلْ نفسك عن الدنيا في هذه الأوقات فهي واللهِ زادُك وبركتُك ورُوحُك هي التي تستمد منه القوة للعيش في هذه الحياة الدنيا بفِتنها وكَبَدِها ومصائبها.. فلا تغفل عن نصيبك من الليل. وفي التعليقات بيان موجز لابن تيمية رحمه الله في عدد ركعات القيام. تقبل الله منا ومنكم

📱 ثبّت "إذاعة الشيخ الحويني" على جوالك الآن! 🎧 يسرنا أن نعلن لجميع محبي ومتابعي فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني -رحمه الله تعالى- عن إتاحة تثبيت الإذاعة على جوالاتكم بأسلوب تقني جديد ومبتكر! 🎉 ✨ مميزات التجربة الجديدة: 🚀 سرعة فائقة في التشغيل والاستجابة. 💾 توفير المساحة: لا تشغل أي مساحة من ذاكرة الهاتف. ✅ بساطة التثبيت مباشرة من المتصفح. لا داعي للبحث الطويل أو تحميل ملفات؛ الآن يمكنك الاستماع لجميع دروس ومحاضرات الشيخ مباشرة عبر التطبيق. 👍 📲 كيف يمكنك تثبيت التطبيق؟ الأمر في غاية البساطة! اتبع الخطوات التالية: 1️⃣ اضغط على الرابط التالي: 🔗 alhuwayni.com 2️⃣ لمستخدمي أندرويد (Chrome): اضغط على قائمة الثلاث نقاط، ثم اختر "تثبيت التطبيق" أو "إضافة إلى الشاشة الرئيسية". 3️⃣ لمستخدمي آيفون (Safari): اضغط على أيقونة المشاركة، ثم اختر "إضافة إلى الشاشة الرئيسية". 📩 شارك المنشور مع أصدقائك وعائلتك ليستفيد الجميع.. فالدال على الخير كفاعله!

في مثل هذه الساعة من العام الماضي 17 رمضان 1446 هـ. كنا قد مكثنا في المستشفى نحو شهر، وكان الوضع الصحي للوالد -رحمة الله عليه- مستقرًا على حالٍ غير جيدة. كان دائماً يناديني: "تعال يا هيثم نرجع البيت"، أو يقول لمن بجواره: "اتصلوا بهيثم لأني أريد أن أغادر المستشفى الآن"؛ -إذ كنتُ أنا من يتولى شؤونه الصحية والحياتية والاجتماعية في السنوات الأخيرة- ولكن وضعه الصحي لم يكن يتحمل عودته إلى البيت. فكنتُ أُسلّيه بمتابعة أخبار مشروعه "مكتب الحويني العلمي" الذي بدأه معي، واخر النتاج العلمي للفريق، وكان آخر ما طبعتُ له في المستشفى مخطوطتان لنقرأهما في مجالسنا هناك، وهما: (الرمح لسيف الدين لطقز!!) -هكذا كُتب الاسم على طرة المخطوط، وقد ظننته سيف الدين قطز للوهلة الأولى-، ومخطوط آخر نفيس في الأدب بالعامية المصرية القديمة. أحضرتُ له "صحيح البخاري"، و"أخلاق النبي ﷺ" لأبي الشيخ، و"الزهد" لابن المبارك، و"الدعوات الكبير" للبيهقي؛ لعل شوقه لمكتبته يهدأ، فكان هذا يؤنسه ويخفف عنه، وكنتُ أنسق له زيارات خفيفة مع أحبابه ليستأنس بهم متى سمحت ظروفه. كنتُ أظنها أياماً عصيبة ستمرّ كما مرت سابقاتها، ولم أكن ألقي بالاً لكلام الأطباء وأعتبره خطاباً تشاؤمياً؛ كنتُ أتابع التحاليل يومياً، فإذا تحسن رقمٌ نحو المعدل الصحي انفرجت أساريري.. راسلتُ مستشفيات في ألمانيا وكوريا وماليزيا والهند لعلهم يقدمون لحالة الشيخ شيئاً جديداً. تفاصيل كثيرة محفورة في ذهني، لا تكاد تفارقني، لم أتكلم بها حتى لا أُهيّج مشاعري التي لا تزال متقدة ألماً وشوقاً، ولعلي أبثّها لكم قريباً بإذن الله تعالى. مرت أيام بلاء ثقيلة منذ أول رمضان، كان قد ضعف بدنه عن التحمل، واستسلم جسده للمرض.. حاولنا بشتى الطرق، ولكنها مشيئة الله تعالى، الذي إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون. أخبرني الطبيب بين المغرب والعشاء أن ضغط الدم في انخفاض حاد، ثم أشار إليّ أن أصطحبه خارج الغرفة، فخرجت أنا وإخواني فقال لي: "الآن وقت الاحتضار!". يا الله.. ما أقساها من كلمة! جلستُ أرضاً من ثقل الخبر على قلبي الذي لا يحتمل ألم الفراق، فقد كان أبي لي كل شيء، ولا أتصور الحياة بدونه. دخلتُ عليه وهو في لحظاته الأخيرة وليس على لساني إلا دعاء واحد: "اللهم أحيهِ كرامةً له.. لا لي". كان هذا الدعاء من واقع الألم، وإلا فلعل الموت يكون كرامة للإنسان؛ ليلحق بالرفيق الأعلى، ويرتاح من البلاء والسقم الذي أعياه، ويلاقي ثواب ما بذل على مدار عمره لدين الله تعالى وسنة رسوله ﷺ. نحسن الظن بربنا أنه قد أكرمه ورفع درجاته في عليين، كما رفع ذكره في الدنيا وجعل سيرته العطرة حاضرة على ألسنة الصالحين. حتى الآن لا يزال يغلبني الحنين، ولا تزال جمرة الشوق متوقدة، ولكن كما علمني؛ أحاول أن أحوّل طاقة الحزن إلى وقود يدفعني للعمل لدين الله عز وجل، ومواصلة الطريق الذي سرنا فيه سوياً. وما يسليني ويهدئ من روعي أنه لا يمر يوم إلا وهو معي، حاضراً بكتبه ودروسه وخطبه وما خلفه من تراث علمي ضخم، أعكفُ حالياً على إتمامه وتهيئته لإخراجه على النحو الذي كان يرجو ويؤمل. ليس من عادتي بث مشاعري والبوح بما يختلج في صدري، فقد ورثتُ هذا عن أبي رحمه الله، فقد كان يقول في مثل هذه المواقف: ﴿وَيَضيقُ صَدري وَلا يَنطَلِقُ لِساني﴾، لكنها نفثة مصدور، وأنّة مكروب. اللهم ارضَ عن أبي وارفع درجاته في عليين، وألحقنا به في الصالحين، وأعنّا على أداء أمانته وإتمام مشاريعه العلمية ونشر دعوته وبثّ سيرته.. حتى اللقاء به في جنات النعيم.

اعتنيتُ وأنا أدرس الأحاديث الصحيحة التي نبّأ النبي صلى الله عليه وسلم فيها الصحابةَ رضي الله عنهم بالفتن والابتلاء الذي سينزل بالناس ووجدتُ سؤالا واحدا ثابتا لا يتغير يسأله كل صحابي يروي الحديث على اختلاف الأحداث والنوازل: ماذا تأمرني أن أفعل إن أدركني ذلك؟ وهذا هو أعظم سؤال وأحق سؤال يجب أن يشغل المؤمن في كل حال له في السر والعلانية في الشأن العام والخاص في الرخاء والشدة ما الذي يُرضي الله مني في هذا المقام. وكل من شغل نفسه: بتصور الأحداث وتحليلات المحللين وتوقعات المتوقعين من المحللين والدجالين وتخمينات من يهبد ويكذب على السُذج ويسخفهم لتنزيل أحاديث الملاحم والفتن التي أغلبها كذب وباطل على الواقع= ولم ينشغل بماذا يجب عليه أن يقوم هو به من العمل =فهو في سكرته غافل مُفرِط ولن ينفعه كل التحليلات ولو صدقت فكيف أكثرها كذب ولعب. وأكثر من يتكلم فيها لا يتكلم بعلم ولا هدى ولا يُذكّر بالله. فعلى العبد المؤمن أن يتقي الله ويصبر ويكثر من دعاء الهدى والسداد والثبات على الإسلام والوقاية من الفتن ما ظهر منها وما بطن والمداومة على الفرائض والإكثار من نوافل الصلاة والصيام والإنفاق وغيرها والتواصل بالحق والصبر والحقُ هو القرآن والصبر هو الصبر على الإيمان والقرآن والعمل الصالح ويستبشر بأن الله لا يُضيع أجر المؤمنين وأنه ليس غافلا عمّا يعمل الظالمون اللهم ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

كلُّ ما تخشاه على نفسك أو على أهلك وولدك ومَن تحب فعذاب الآخرة أحق أن تتقيه وتعمل لتُزحزحوا عنه ومثل هذا الأحداث والنوازل والمصائب والفتن تجعل العبد يضاعف عمله الصالح وتقواه فبهما يهديه الله ويسدده ويجعل له فرقانا فلا يشغلنّكم عنه شاغل واستعينوا بالله واصبروا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ

سورة الأنفال: - تخبرنا عن غزوة بدر لكن بمنظور قرآني، فتخبرنا عن النوايا والخفايا، والأقدار العجيبة والتدابير الربانية. - مُعظم الأفعال في الغزوة نُسبت إلى الله، من لحظة الخروج من البيت، إلى ترتيب المكان والزمان والرؤية والنعاس، بل حتى القتل والرمي وإضعاف قوة الكافرين. =

سورة الأعراف: - بدأت ب: كتاب أُنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه، وختمت بالأمر بالاستماع والإنصات له. - طوال سورة الأنعام يصرّ المشركون على طلب آية، ثم جاءت الأعراف لتُبين لنا أن كثيرا ممّن رأوا الآيات لم ينتفعوا، بل كذبوا بها بالرغم من تفصيلها ووضوحها. (وما وجدنا لأكثرهم من عهد)

حسنةٌ من حسنات هذا الزمان، الشيخ عبد الرشيد صوفي – حفظه الله – وقد بلغ من العمر اثنتين وستين سنة، وما زال يقف بين يدي الله إمامًا للناس قيامًا وخشوعًا وصبرًا يُحيِّر العقول. منذ أول ليلة في رمضان، يقف قرابة خمس ساعات كاملة في كل ليلة. يُصلّي التراويح عشرين ركعة بعد العشاء، يقرأ فيها جزءًا كاملًا، يمتد قراءته نحو ساعتين ونصف. ثم يأخذ قسطًا من الراحة يقارب الساعتين والنصف، ليعود في جوف الليل قائمًا بين يدي ربه من الثانية عشرة والنصف حتى الثالثة والنصف فجرًا، يقرأ في التهجد ثلاثة أجزاء كاملة كل ليلة. وهكذا يختم القرآن في التراويح ختمةً كل شهر، ويختمه في التهجد مرة كل عشرة أيام. همّةٌ عالية، وثباتٌ عجيب، ونَفَسٌ قرآنيٌّ لا يفتر. ومن عادته – كما يعرف المصلّون – أنه إذا بدأ الختمة قرأ سورة البقرة في ركعة، وآل عمران في ركعة أخرى. لكن الليلة كانت مختلفة… قرأ سورة البقرة كاملة في الركعة الأولى، ثم شرع في آل عمران، فقرأ منها اثنتي عشرة صفحة حتى بلغ قوله تعالى: “كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ…”، ثم ركع. وبعد أن سلَّم، التفت إلى الناس معتذرًا برفق وتواضع، وقال إنه لم يستطع إكمال آل عمران في الركعة الثانية؛ فقد أثقله الإرهاق بعد ختمته الأولى بالأمس، ثم خطبة الجمعة، ثم التراويح. هكذا هم أهل القرآن… يجاهدون أنفسهم، ويعتذرون إن قصّروا، ويَرَون ما نراه نحن بطولاتٍ عملاً عادياً لا يستحق الذكر. نسأل الله أن يبارك في عمره، ويجزيه عن القرآن وأهله خير الجزاء، وأن يرزقنا من همّته وإخلاصه نصيبًا

يا #شيخ_الأزهر.. يا #مجمع_البحوث_الإسلامية.. اشجبوا يرحمكم الله.. تكلّموا ولو شجبًا! —- —- —- —- —- —- —- —- أيُّ جرأةٍ هذه على كتاب الله؟! أكتابُ ربِّ العالمين يُوزَن بميزان بعض الآيات القرآنية ابنةُ زمانها؟! أَحْكَمُ الحاكمين يُقال في كتابه وأحكامه: لا يصح أن تمتدَّ أحكامه إلى عصور أخرى لأنه لن تكون مناسبة؟! #أكلام الله يُحاكَم إلى أهواء البشر؟! #أوحي الله يُوزَن بميزان الثقافة؟! هذا ليس اجتهادًا علميًّا، بل هو مصادمةٌ لأصلٍ قطعيٍّ من أصول الإسلام وكـfـر به؛ إذ مقتضاه أن في القرآن ما يفقد صلاحيته، وأنَّ حكم الله يَبلى، وأنَّ الوحي تُبطله الأزمان. #القرآن ليس صحيفةً تاريخيةً تُقرأ للتوثيق، ولا مدوّنةً مرحليةً تُطوى بانقضاء عصرها؛ بل هو كتابُ هدايةٍ وتشريعٍ إلى قيام الساعة؛ قال تعالى: ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾، وقال سبحانه: ﴿لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ﴾. فكيف يُقال بعد ذلك: إن بعض أحكامه لا تصلح لأنها غير مناسبة؟! ومن ذا الذي يُنصِّب نفسه حَكَمًا على الوحي، فيقيس كلام الله بمزاج العصر وضغط المجتمع! نعم قد يختلف العلماء في فهم النص، وفي تحقيق المناط، وفي تنزيل الحكم على الوقائع؛ أما أن يُجعَل حكم الله محلَّ اتهامٍ بأنه غير مناسب، فهذا كـfـر وانحراف وفجور وزندقة! إنَّ المسلم يعلم يقينًا أن القرآن وحيٌ من رب العالمين صالح لكل زمان ومكان، فهو الكتاب الخاتم الذي فيه سعادة البشرية. استقيموا يرحمكم الله.. #القرآن يُتَّبَع ويُذعن لأحكامه، لا يُستدرَك عليه قط. #القرآن يُفهم على أصوله، لا يُقصقَص على مقاس العصر. #القرآن يُعظَّم ويُقدّس، لا يُجرَّأ عليه السفلة من بني آدم. إنّ أخطر ما في هذا المسلك الكـfـري أنه لا يقف عند آيةٍ ولا عند بابٍ واحد!! اليوم تُعطَّل آيةٌ باسم #الملاءمة! وغدًا أخرى باسم #الإنسانية! ثم لا يبقى من #الدين إلا ما صفّق له الناس. هذا والله هدم للدين وتطاول على كتاب الله! ومن لم يفهم حكمةَ بعض الأحكام، فليقل: لم أفهم؛ فهذا أهون وأصدق وأتقى! ولا يقل: هذا لا يصلح؛ فإنها كلمةٌ عظيمةٌ يتطاول بها العبد على مقامٍ الألوهيّة! يا #شيخ_الأزهر.. يا #مجمع_البحوث_الإسلامية.. اشجبوا يرحمكم الله.. تكلّموا ولو شجبًا! هذا ليس خلافًا فقهيًا سائغًا، ولا اجتهادًا يُحتمل، بل مساسٌ بأصل المرجعية، وفتحٌ لبابٍ خطيرٍ تُضيّع به ثقة العامة بالوحي، ويُسوَّق فيه الطعن في أحكام القرآن باسم #التنوير و #المعاصرة. وإن السكوت عن هذا الكـfـر يُحوِّله يُلبِّس عليهم دينهم، ويُجرِّئ الجاهل على كلام الله. فاللهَ اللهَ في كتابه، فلا تجعلوا الله يستبدلكم، وبادروا بما يرضيه: بيانًا صريحًا، وموقفًا واضحًا، وإجراءً يوقف هذا العبث؛ حمايةً لجناب القرآن وصيانةً لعقائد الناس.

الإلحـ^ـاد الباطني نسخة 2.0 بدأ على يد محمد شحرور وسينتهي إن شاء الله على يد #زنديق_مصر. الباطنية عبر تاريخ الإسلام تتخفى بأدواتها. لكن الأخرق المصري الشحروري خرج على الملأ عبر الفضائيات، وأعلن عن أدوات المرتد محمد شحرور، وكأن الإسلام ليس له رجال يكشفون الزنااادقة. أدوات الملحـ^ـد شحرور: 1- الكفر بألف آية من القرآن والاكتفاء فقط بـ5000 آية. 2- الكفر بكل سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. 3- الكفر بالإجماع -سبيل المؤمنين- وما اتفقت عليه الأمة. 4- إباحة الخمر. 5- إباحة المساكنة. 6- إباحة ترك الإسلام -فكل أهل الأرض مسلمين-. هؤلاء الباطنية الجدد وقعوا في شر أعمالهم يوم أن صدّروا لنا الأخرق العَبوس. #زنديق_مصر.

- القول بنبي بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو تكذيب للقرآن وكفر أكبر. {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} ﴿٤٠﴾ سورة الأحزاب. - القول بأن الإسلام يشمل غير المسلمين هذا تكذيب للقرآن وكفر أكبر. {وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّـهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ ... ﴿١٥٠﴾ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا} سورة النساء. - لا أدري أين هي المجامع الفقهية؟ - لماذا صرنا نخجل من التصريح بالثوابت وإظهار كفر هذه المقولات؟ - امتلأت الساحة بالباطنيين ( الكفار المتخفون ) الذي يشككون في الثوابت. - لا توجد أمة بها هذا الكم من الباطنيين اليوم كهذه الأمة. - حين يظهر الباطنيون بهذا العدد فاعلم أن العدو على الأبواب؛ يمهد بهم الطريق. #أبناء_إبليس

أيُّ زمانٍ هذا الذي يُتجرَّأ فيه على أصول #الإسلام في العلن، وتُقال كلمةُ الـKـفر على مسامع الناس ثم تُمرَّر كأنها رأي؟! أيعقل أن يبث هذا الـKـفر في بلد مصر #الأزهر! كيف يقال: إن الوحي لم ينقطع، وإن خاتمية محمد ﷺ عقيدة تخص المسلمين، وإن دين #البهائية قد ظهر بعد الإسلام ويعتنقها 7 ملايين! ثمّ يمرّ هذا الـKـفر على مسامع #الأزهر مرور الكرام دون ردٍ أو بيان! #يا_مسلمون… هذه ليست زلّة لسان، ولا مساحة اجتهاد، ولا خلافًا معتبرًا؛ هذا نقضٌ صريحٌ لأصل الدين وكفر بواح، ومصادمةٌ مكشوفةٌ لكتاب الله وسنة رسوله وإجماع الأمة. الله جلّ وعلا قطع النزاع بآيةٍ محكمةٍ لا يداخلها التأويل: ﴿وَلَٰكِنْ رَسُولَ الله وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾. فمن أين جاء بعد الخاتم بخاتمٍ آخر؟! ومن أين جاء بعد تمام الدين بدينٍ جديد؟! بل قال الله: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾، وقال النبي ﷺ قولًا فصلًا لا يُترك معه مجال للزنادقة: «لا نبي بعدي». فأيُّ دينٍ هذا الذي يجعل النصوص المحكمة وجهة نظر؟! وأيُّ أمنٍ عقائديٍّ يبقى إذا صار كلُّ متصدّرٍ يُلقي على العامة ما شاء ثم يمضي آمنًا؟! هل الإيمان كلمةٌ تُقال ثم تُهدم أركانه؟! #الإيمان تصديقٌ وانقيادٌ لما جاء به نبيّنا ﷺ، وأنه خاتم النبيين. فمن صدّق بنبوّةٍ بعده أو بوحيٍ تشريعي بعده فقد كذّب القرآن وردَّ السنة وناقض معلوم الدين بالضرورة وأتى بالـKـفر البواح. =-=-=-=-=-=-=-=-= وهنا السؤال الذي سيظل محاصرًا #الأزهر: كيف يُذاع هذا الباطل في مصر #الأزهر؟! أين البيان؟! أين الردّ؟! أين الحسم؟! أين دور المؤسسات العلمية والدعوية في حماية العامة من هذا التلبيس؟! أهو بابٌ صار مفتوحًا لكل من شاء أن يتطاول على أصول الدين ويبث الـKـفر على الناس ثم يُسمّى ذلك حرية؟! أيُّ حريةٍ هذه التي تُمكِّن من هدم ثوابت الإسلام، ثم يُلام الغيورون إذا أنكروا؟! إننا لا نطلب فحشًا ولا سبًّا، ولكن نطلب الحجر على هؤلاء الزنادقة! حتى حدَّ الإنكار لم نراه منكم! #اشجبوا رحمكم الله!! بيانًا واضحًا لا تورية فيه. #اشجبوا رحمكم الله!! بأنّ استمرار الوحي بعد محمد ﷺ كفرٌ. #اشجبوا رحمكم الله!! بأنّ التسوية بين الأديان بعد بعثته ﷺ ضلالٌ وكفر. #اشجبوا رحمكم الله!! بأنّ ختم النبوة أصلٌ قطعيٌّ ليس مادةً للتشغيب ولا للتسويق الإعلامي. لا قيمة لكم وربّ الكعبة أن تستباح عقيدتنا ولا صوت لكم! أين #حرس_حدود هذا الدين؟! أين الغَيرةُ على خاتميّة النبوّة حين يُقال على الملأ ما يُصادم صريح القرآن والسنة، ثم يُمرَّر كأنّه رأي؟! يا أهل العلم… العلم لا يُحتكَر في الأزهر، والحق لا يقوم على مؤسسةٍ واحدة. إن قصّر المقصّرون فواجب البيان لا يسقط عن بقيّة العلماء والدعاة وطلبة العلم وأهل البصيرة. #انهضوا ودافعوا عن عقيدتكم. أيَترك الناسُ نهبًا للتلبيس، وتُعكَّر عقول العامة بالشبهات، ثم نلوذ بالصمت؟! أيُترك أصلٌ من أصول الملة يُعبَث به في الإعلام وعلى الشاشات، ولا يُسمع للحق صوتٌ يردع ويُبيّن؟! أليس من واجب العلماء أن يصدعوا بالحق إذا عُبث بالعقيدة؟! بل والله إنه واجبٌ مُحكَم، والسكوت عنه ليس حكمة؛ بل هو تضييع للأمانة، وخيانةٌ لميثاق البيان الذي أخذه الله على أهل العلم: ﴿وَإِذْ أَخَذَ الله مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ﴾. يا #حرس_الحدود عقول العامة أمانة، والتلبيس عليهم جريمة، وتمرير الـKـفر جنايةٌ على الدين والناس. فإن كان هذا يُقال في بلد #الأزهر، فالأَولى أن يكون الردُّ فيه أوضح وأشد وأقطع: بيانٌ للحق، وكشفٌ للشبهة، وإنكارٌ للباطل ولكفر بلا مواربة. قوموا بما حمّلكم الله به من العلم!! فإن العلم ليس زينةً تُعلَّق، بل سلاحٌ يُدافَع به عن الدين، ومن رأى المنكر في أصل العقيدة ثم صمت، فبأي وجهٍ يلقى ربّه؟! اللهم إنا نعوذ بك من الفتن، ونسألك أن تحفظ دينك، وأن تُقيم في الأمة من يصدع بالحق، ويقطع دابر التلبيس، ويذود عن عقيدة ختم النبوة التي قام عليها الإسلام.

لكل والد في رمضان :اجمع أهلك وولدك وحدّثهم عن فضل الله العظيم في شهر رمضان، ليعلموا قيمته، وفضله، وثوابه العظيم، وأحسنِ الأعمال فيه. -أحسنُ الناس عملا، وأذكاهم عقلا، وأزكاهم نفسًا في هذه الدنيا هو مَن يعلم أنه من الله، وبالله، ولله، وإليه راجعٌ، فيعلم هُدى الله ويطلبُه ويسعى فيه وكُل من سواه فهو في خُسرٍ. -انوِ خيرا وطاعةً وسعيًا، واجمع قلبك على طلب ما عند الله، فمن طلبه وسعى فيه فذلك الرابح، ومن أضاعه فوالله إنه لمحرومٌ مغبونٌ. -اكتب الآن برنامجا واضح الأعمال، والأوقات، والأهداف، واجمع أهل بيتك للعلم به. -واجتهد في الالتزام به، وكُن لهم أُسوةً فإنهم إنْ رأوا منك الجِدَّ جَدُّوا.. وهم يرون رمضان بعينِك وعملك فاتق الله فيهم. -رمضان وقتٌ محدود.. الوقتُ فُرصةٌ تُغتنَم لا عبءٌ يُتخلص منه! -تخلّص من كل لصوص الوقت (كل ما يُضيع وقتك أو يُضعف قيامك وأداءك للأعمال) =اتركه فورا.. لن ينفعك إلا عملُك. -أهل الشهوات و المنكرات أعدوا برامج ومسلسلات ومواد إعلامية ليس فقط لتضييع رمضان عليك، بل لإفسادك وإفساد أهلك وولدك فلا تكن صيدًا لهم، واتق الله في نفسك وولدك، وأغلقها تماما، وكُن حازمًا في شأنها، فوالله إنها لشرٌ، فضلا عن كونها محرقة للعُمر والصحة. -لا تدخل إلى وسائل التواصل إلا للضرورة، وحددْ البرامج النافعة التي تحتاجها فعلا، وما لا تحتاجه فاستغن عنه واحفظْ عمرك، وإذا لا تملك نفسك عن اضاعة الوقت في وسائل التواصل فاخرجْ منها كلها فلن يفوتك شيء يُذكَر. -المحافظة على الوضوء. -الإكثار من ذكر الله في كل وقت. -الدعاء، الدعاءخصوصا (قبل الإفطار، وقبل الفجر، وقبل الشروق) -تلاوة القرآن...أكثر منه، ولا تحرص على مجرد إنجاز ختمات للقرآن لا تفهم فيها ما تقرأ، ولا تعقل، ولا تتدبّر بل ليحيا قلبُك بكلام الله وقِف معه، وافهم معانيه، وقف على حدوده. -تفسير القرآن (العلم بالمعنى العام لما تقرأ) ممكن تستعين ب(المختصر في التفسير) أو (المُعين على تدبر الكتاب المُبين) تدبر القرآن (التفكُر في معاني الآيات ووَزن نفسك وعملك بها، و الاعتبار بها). -الصلوات في جماعة، وصلة الأرحام، والصدقة، والبِر، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الله . -النوافل (الضحى، وباقي نوافل الصلوات) -الصوم إيماناً (بأنه فرضُ الله) واحتسابًا (إخلاصُ لله، وطلبا لرضا الله وللأجر وتكفير الذنوب) -الأكل (ليس رمضان شهر الأكل، ولا المبالغة في تحضير الإفطار، وتضييع الوقت في شراء مواد الطعام ثم في تجهيزه ثم في تنظيف المطبخ) بسّط حياتك وطعامك =تربح صحة ووقتًا وبركة) -اتق الله في زوجك واحفظْ لها وقتها لتأخذ حظها من بركة رمضان. -أهلُك وولدُك معك في الخير :حدد لهم جدول أعمال متنوعا ومُيسّرًا ، و مناسبا لهم وشجّعهم، وتابعْهم فيه بلُطف. -مجالس القرآن في البيت مع الأهل والأولاد (مجلس للتلاوة وإتقان القراءة، مجلس للعلم لمعاني الآيات، مجلس لقصص القرآن، مجلس للأخلاق القرآن، لأحكام القرآن) -الاجتماع على حديث من جوامع الكلم مثل الأربعين النووية مع شرح خفيف وفوائد. -قيامُ الله بركتُك وزادُك فخذ منه ما تستطيع: الاعتبارُ فيه بالوقت (ليس بعدد الركعات ولا بقدر المقروء) أحرص على الخشوع في الصلوات الخمس وفيه وتفكّر في آيات الله، وتدبّر، وخذ راحتك في القراءة، لا يكن همُّك إنهاء السورة، أطِل الركوع والسجود. -لا تُقارِن نفسك بغيرك في أعمال رمضان أو غيره.. كل إنسان له مواهبُه وقدرته وأعمالُه -العزم.. احملْ نفسك على ما تطلبْ واستعن بالله -واعلمْ أن سعادة النفس ليست في اتباع هواها، بل في إنجاز ما تطلب من الخير.. -نوّع في شعب الإيمان : مساعدة الناس، والنصيحة لهم، الاستماع للدروس النافعة، وقراءة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسُنته، والقراءة.. وغيرها -اثبتْ على الخير من أول رمضان إلى آخره، فالعزمُ هو البقاء على الخير إلى نهاية العمل. -استعن بالله وتصبّر وصبّر أهلك وولدك ومن حولك.

سورة آل عمران: - بدأت بتوحيد الله الحي القيوم، وبأنه أنزل الكتب هدى للناس وأنزل الفرقان، فهو لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء. - تخبرنا السورة عن وجود المتشابهات في التشريع وفي الأقدار، تلك التي يضل بسببها كثير من الناس. - ولكنه برحمته جعل لنا محكمات نرجع إليها=